鐘茂森：道義救危機(jī) 中華商業(yè)倫理世紀(jì)重建之路首屆商亦載道精神啟示論壇 2009年10月16-17 中國(guó)上海 轉(zhuǎn)自http://finance.sina.com.cn/hy/20091026/21016884728.shtml

鐘茂森：謝謝主持人。尊敬的主辦方，尊敬的各位大德、各位嘉賓、各位朋友們大家下午好！今天我非常榮幸能夠登上這樣的高級(jí)論壇向各位匯報(bào)一下我自己學(xué)習(xí)金融以及中華傳統(tǒng)文化兩方面的心得，剛才主持人介紹說(shuō)我是導(dǎo)師，實(shí)在是不敢當(dāng)。我每一次上臺(tái)來(lái)跟大家做匯報(bào)，自己都作為一個(gè)學(xué)生的身份，其實(shí)臺(tái)下的人才是真正的老師。學(xué)生向老師們匯報(bào)自己的學(xué)習(xí)心得，請(qǐng)大家指教。這次論壇給我的題目叫做《道義拯救商業(yè)危機(jī)，中華倫理之世紀(jì)重建之路》，主要是針對(duì)近來(lái)世界性的金融危機(jī)。我們都知道2007年以來(lái)，由美國(guó)金融市場(chǎng)產(chǎn)生出來(lái)的金融危機(jī)，現(xiàn)在波及到了全世界，現(xiàn)在我們還沒(méi)有真正完全地從危機(jī)當(dāng)中走出來(lái)。眾所周知，這次金融危機(jī)是1929年美國(guó)大蕭條以來(lái)最嚴(yán)重的一次金融和經(jīng)濟(jì)的危機(jī)，它的起因是美國(guó)的次貸危機(jī)，就是次級(jí)貸款危機(jī)。所謂次級(jí)貸款就是一些商業(yè)銀行把貸款發(fā)放給一些信用程度比較低的貸款人，主要是在房地產(chǎn)，所以當(dāng)這些次級(jí)貸款者沒(méi)有辦法支付本息的時(shí)候就會(huì)產(chǎn)生連鎖反映。他們?cè)瓉?lái)買(mǎi)的房屋是做貸款的抵押，因此就被變賣(mài)，嚴(yán)重影響了房地產(chǎn)，產(chǎn)生價(jià)格泡沫的破裂，乃至產(chǎn)生了對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)體的影響，變成了全球性的危機(jī)。

所以，我們?cè)谔接懮虡I(yè)危機(jī)是如何造成的，如果你看經(jīng)濟(jì)學(xué)的雜志或者是很多經(jīng)濟(jì)的評(píng)論，大概他們的說(shuō)法都是這種表面的現(xiàn)象。本次金融危機(jī)也好，或者是從廣義上來(lái)講，整個(gè)商業(yè)企業(yè)界的危機(jī)到底是如何產(chǎn)生的呢？如果你問(wèn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者是一個(gè)政府的官員，他們可能會(huì)給你一系列的原因，比如說(shuō)可能是因?yàn)槿狈\(yùn)轉(zhuǎn)的資金，因?yàn)橐粋€(gè)企業(yè)的資金就像血液一樣，沒(méi)有了資金的運(yùn)轉(zhuǎn)企業(yè)也就不行了。這個(gè)金融危機(jī)是不是因?yàn)槿狈Y金而產(chǎn)生的呢？實(shí)際上很多金融機(jī)構(gòu)的破產(chǎn)并不是因?yàn)橘Y金，因?yàn)檫@些機(jī)構(gòu)很善于用各種工具來(lái)融資，比如說(shuō)商業(yè)銀行和金融機(jī)構(gòu)，他們把貸款貸放給這些買(mǎi)房屋的人，他們會(huì)怎么去融資呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，他們把這些貸款又重新證券化了，把它組裝成證券，然后把它賣(mài)出去，他們賣(mài)證券的時(shí)候就會(huì)吸納大筆的資金，這筆資金又可以作為貸款發(fā)放出去，他們從中就會(huì)得到利息的差價(jià)作為利潤(rùn)。我們看到這種做法是可以不斷地來(lái)進(jìn)行，我證券化了之后賣(mài)出 債券又可以發(fā)放貸款，然后又進(jìn)行證券化，又發(fā)放出去，又可以貸款。所以資金的貸款并不是問(wèn)題，為什么會(huì)產(chǎn)生金融危機(jī)呢？難道說(shuō)缺乏專(zhuān)業(yè)的人才嗎？當(dāng)然不然，金融機(jī)構(gòu)所雇傭的人那都是非常有專(zhuān)業(yè)知識(shí)、很有經(jīng)驗(yàn)、很懂得金融操作的人，很多都是名校的MBA，是不是缺乏現(xiàn)代化的設(shè)備呢？當(dāng)然也不然。是不是缺乏健全的法規(guī)呢？我們知道美國(guó)商業(yè)法，企業(yè)的法規(guī)可以說(shuō)是全世界都在效仿，在非常健全的。是不是缺乏風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)制呢？美國(guó)法制最發(fā)達(dá)，在管理方面有各種延伸工具，期貨、期權(quán)等等工具的做法可以說(shuō)是達(dá)到了世界頂尖的。是不是缺乏良好的經(jīng)濟(jì)體制呢？其實(shí)美國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制正在被各國(guó)模仿，所以說(shuō)這些原因都不是金融危機(jī)、金融海嘯產(chǎn)生的根源，什么是金融危機(jī)的根源呢？其實(shí)來(lái)這次論壇的各位朋友都心中有了答案，確實(shí)在今年2月2日，溫總理在英國(guó)劍橋大學(xué)演講過(guò)程當(dāng)中就一針見(jiàn)血指出，他說(shuō)道德缺失是導(dǎo)致這次金融危機(jī)的深層次危機(jī)，一些人見(jiàn)利忘義，損壞公眾利益，喪失了道德底線(xiàn)。所以，其實(shí)商業(yè)當(dāng)中本身不是什么危機(jī)，危機(jī)的是在人，人有了道德的危機(jī)才會(huì)延伸出所謂的商業(yè)金融危機(jī)。

簡(jiǎn)單的兩個(gè)字解決：缺德。既然缺德，就得找出路，出路就是要補(bǔ)德。怎么補(bǔ)呢？德行是一個(gè)人思想的問(wèn)題，所以就是要靠教育。其實(shí)中國(guó)在兩三千年前的老祖宗已經(jīng)指出來(lái)，就是《禮記》，學(xué)記里面說(shuō)到“建國(guó)居民，教學(xué)為先”一個(gè)國(guó)家當(dāng)建立政權(quán)的時(shí)候就要開(kāi)展教學(xué)了，教什么呢？教倫理、教道德，因?yàn)閭惱淼赖碌慕逃拍苁谷诵陌捕?，才能夠真正?chuàng)造和諧的社會(huì)，那么危機(jī)也是要從這里走出。教育教什么呢？我們看1970年代，英國(guó)一位著名的歷史哲學(xué)家湯恩比博士，他在接受日本池田大作訪談的時(shí)候曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“解決二十一世紀(jì)的社會(huì)問(wèn)題需靠中國(guó)的孔孟之道和大乘佛法！”這是一個(gè)英國(guó)人口里面說(shuō)出來(lái)的話(huà)，有人說(shuō)中國(guó)這些傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)了，是傳統(tǒng)時(shí)代的東西，我們真的要覺(jué)得慚愧，因?yàn)槲覀冞€不了解自己傳統(tǒng)文化而從一個(gè)英國(guó)人嘴里面說(shuō)出這樣令中國(guó)人應(yīng)該自豪的話(huà)，所以我們作為一個(gè)中國(guó)人，作為炎黃子孫，應(yīng)該為我們老祖宗所留下來(lái)的文化道行而驕傲。那么中華倫理道德，傳統(tǒng)文化總結(jié)起來(lái)的內(nèi)涵我覺(jué)得就是五常：仁義禮智信。

昨天方太集團(tuán)的老總給我們簡(jiǎn)單地詮釋仁義禮智信，這也是他們?cè)谄髽I(yè)當(dāng)中落實(shí)的文化，我覺(jué)得他總結(jié)得非常好，簡(jiǎn)明扼要，實(shí)際上我今天的演講還是圍繞這五常講。因?yàn)檫@個(gè)常是長(zhǎng)久、永恒的意思，也就是說(shuō)它是亙古不變的真理，古代的人現(xiàn)在的人適用，將來(lái)還是適用，中國(guó)人適用外國(guó)人也適用，哪怕有一天我們遷居到火星上也會(huì)適用。為什么是五常呢？這是長(zhǎng)久真理，這種德行不是人為制作出來(lái)的，不是老祖宗把它發(fā)明出來(lái)的，是我們每一個(gè)人本來(lái)的德行，因?yàn)槿说奶煨允遣蛔兊?。所以，這個(gè)天性所流出來(lái)的道德也是亙古不變的。昨天趙曉教授也談到了道的問(wèn)題，什么是道？道家講的道法自然，這個(gè)所謂自然不是人為創(chuàng)造出來(lái)的，它是所謂天然的，本來(lái)如此，自從宇宙升起的時(shí)候這個(gè)道就存在了，所以道是永恒的，當(dāng)然道可道，非常道，道是一個(gè)本體的狀態(tài)，很抽象的，我們說(shuō)出來(lái)必須把它形象化。所以基督教里面用神、用上帝，說(shuō)耶穌就是道，那是形象化了。當(dāng)然能說(shuō)出來(lái)的就是常道了，可是你不說(shuō)我們又怎么明白呢？所以不同的文化、不同的民族，他們?cè)谟貌煌恼Z(yǔ)言詮釋著同樣的道理。這個(gè)不可說(shuō)之道，無(wú)形大道，我們中國(guó)的老祖宗又是怎么把它詮釋出來(lái)的呢？中國(guó)老祖宗詮釋出來(lái)的就是德，這個(gè)德就是我今天要跟大家匯報(bào)的仁義禮智信。你能夠循著這個(gè)德行去做人，你就有道了，始終有一天就會(huì)回歸到道上來(lái)了。

第一，仁。人字邊有兩個(gè)人，自己和他人，想到自己和他人就叫“仁”了，所以仁必須是公心而不是私心，想到私心就不可能是仁了。我們看本次的金融危機(jī)，從表面上看是次級(jí)貸款的原因，可是背后呢，我們觀察實(shí)際上是一次金融機(jī)構(gòu)利用各種復(fù)雜的金融危機(jī)在謀取自身利益的最大化，然后把這些不斷疊加的風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)公正，那么在規(guī)避這種風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)候他們只考慮到自己而沒(méi)有考慮到別人，沒(méi)有看到這種運(yùn)作的做法對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行帶來(lái)的不良影響，沒(méi)有負(fù)起一個(gè)金融機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)負(fù)起的社會(huì)責(zé)任，所以這個(gè)是不仁的，他想到了自己，沒(méi)想到別人。甚至有一些銀行，他們把那些次級(jí)貸款跟那些好的等級(jí)比較高的貸款混在一起，做成這種房屋抵押債券，發(fā)行債券的時(shí)候把它吹得很好，實(shí)際上這里本身就已經(jīng)缺乏了誠(chéng)信。有一個(gè)很典型的事件，在今年3月，美國(guó)政府為了救市，對(duì)于美國(guó)國(guó)際集團(tuán)AIG給予了1700億美元的經(jīng)濟(jì)援助，當(dāng)然這個(gè)經(jīng)濟(jì)援助是來(lái)源于納稅人的錢(qián)，本來(lái)這個(gè)公司拿了這筆錢(qián)是要解決自身的經(jīng)濟(jì)困境，還要走出這個(gè)危機(jī)的，然而大家沒(méi)想到的是AIG卻決定向公司部分高管支付1.65億美元的獎(jiǎng)金。不知道他們要獎(jiǎng)勵(lì)自己什么東西，有什么東西值得獎(jiǎng)勵(lì)，所以這一個(gè)行為引起了奧巴馬總統(tǒng)的憤怒，他把這個(gè)行為怒斥為鹵莽且貪婪，在美國(guó)社會(huì)引起了嘩然。這個(gè)事件引起了我們的深思，這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的事件，而是給我們昭示了危機(jī)背后實(shí)際上是美國(guó)價(jià)值觀的一個(gè)危機(jī)，是所謂的見(jiàn)利忘義的價(jià)值觀。已經(jīng)到了這么危機(jī)的程度，而且在接受美國(guó)政府的援助時(shí)居然還沒(méi)有想到要幫助整個(gè)公司走出困境，穩(wěn)定這個(gè)金融市場(chǎng)，而是想到自己中飽私囊。孟子說(shuō)得好“上下交征利，而國(guó)危矣”。一個(gè)國(guó)家如果是上為和下為，從國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人到百姓都在談利益，每一個(gè)做法都想到這個(gè)對(duì)我有什么好處，這個(gè)國(guó)家就危險(xiǎn)了，為什么？因?yàn)橐粋€(gè)公司只顧自己的利益，一個(gè)人也只顧自己的利益，一個(gè)國(guó)也只顧自己的利益，那必定產(chǎn)生利益的沖突，沖突發(fā)展起來(lái)就是斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)發(fā)展起來(lái)那難免會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)。仁，具體體現(xiàn)到愛(ài)人，我們見(jiàn)到別人有苦難的時(shí)候，我們必定是伸出援手，我們看到去年5月12日汶川大地震之后，很多企業(yè)家伸出了援手，每日經(jīng)濟(jì)新聞公布了一個(gè)所謂捐贈(zèng)非常榜，分成了兩個(gè)榜，一個(gè)是捐贈(zèng)最慷慨榜，一個(gè)是捐贈(zèng)最寒酸獎(jiǎng)，我這里把人名省掉了，純粹是就事論事，有的慈善家捐了1億元，有捐了兩千萬(wàn)元，我這里羅列了幾位，最少的有兩百萬(wàn)捐款，這些伸出援手在幫助人。我昨天聽(tīng)見(jiàn)星河灣梁上燕總裁告訴我們大地震里星河灣捐贈(zèng)了6000萬(wàn)，這是非常難得的，我們看到捐贈(zèng)的本身我們會(huì)覺(jué)得真好?？墒沁@里我需要點(diǎn)出一個(gè)問(wèn)題，他們捐贈(zèng)的款項(xiàng)跟他們的資產(chǎn)是一個(gè)什么樣的比例呢？假如你看最后一列里面捐贈(zèng)的比例，A捐贈(zèng)的數(shù)額是他資產(chǎn)的1%，B是0.2%，一直到最下面G是0.08。我們看到，當(dāng)一個(gè)人的資產(chǎn)有這么多的時(shí)候，捐贈(zèng)的數(shù)額我們不能看絕對(duì)的數(shù)字，還要看比例，因?yàn)橐粋€(gè)人的人心不是光做表面的功夫，而是內(nèi)心發(fā)出來(lái)的，盡自己的能力幫助那些需要幫助的人。我們?cè)倏戳硪荒唬趶V州街頭，在汶川大地震之后5月20日，廣州一個(gè)殘疾的乞討者兩次把他所討來(lái)的全部乞討的錢(qián)都捐出來(lái)了，這可是他全部的收入，至少是那幾天全部的收入。我們又看到南京街頭上，一位乞丐老人聽(tīng)到汶川大地震的消息后，他毅然把他全部乞討來(lái)的收入，都是一毛一塊的毛票湊起來(lái)三百多塊錢(qián)全部放到捐贈(zèng)箱。有一個(gè)故事，說(shuō)古時(shí)候有一個(gè)女孩，她家里很窮，幾乎到了乞討為生的地步，有一天她到寺廟里面做功德，拿了兩文錢(qián)，這是她全部的家當(dāng)，她把兩文錢(qián)非常鄭重地扔到了功德箱里面。結(jié)果寺院的老和尚看到這一幕親自披上袈裟給她做回向，后來(lái)她很偶然的一個(gè)機(jī)會(huì)被皇上看中入宮當(dāng)上了妃子，貴妃娘娘想自己有這一天都是寺院給自己的，于是她就去還愿，于是她帶上了千兩黃金，帶有很多侍女，隨從，浩浩蕩蕩去寺院去布施，這時(shí)老和尚沒(méi)有去，只是叫了一個(gè)小和尚去做了一個(gè)回向就了事，這時(shí)候娘娘就不高興，找到老和尚去問(wèn)，過(guò)去我只是一個(gè)貧女，只有兩文錢(qián)的布施，現(xiàn)在我布施一千兩黃金，你卻只是吩咐一個(gè)小和尚馬虎了事。這個(gè)老和尚說(shuō)你過(guò)去布施的時(shí)候施心甚真啊，你那布施的心足以真誠(chéng)，如果我不是親自給你做回向，我不足以報(bào)你的恩德，可是你現(xiàn)在是貴妃娘娘，千兩黃金不算什么了，所以叫一個(gè)小和尚足矣。所以人修的這個(gè)福，人心的體現(xiàn)我們從這個(gè)故事里就可見(jiàn)一斑了。

宋朝的名相范公出將如相幾十年，在準(zhǔn)備退休的時(shí)候，他的兒子準(zhǔn)備想在蘇州南苑的地方買(mǎi)一塊作為他養(yǎng)老居住用地，結(jié)果一個(gè)風(fēng)水先生跟他說(shuō)你這個(gè)地是風(fēng)水寶地，將來(lái)肯定會(huì)出很多賢達(dá)的子孫，出很多人才，結(jié)果范先生一聽(tīng)，既然如此我那就把它捐給國(guó)家，作為學(xué)校為國(guó)家培養(yǎng)人才，所以他這么做了。那么他自己的子孫，四個(gè)兒子全都做了宰相公卿、范成文也是當(dāng)了宰相，這幾個(gè)兒子個(gè)個(gè)都是道德崇高，他出將入相幾十年所得的所有的俸祿全都做了布施，我們看《古文觀止》里面有講這個(gè)故事，范公的錢(qián)我都拿來(lái)捐贈(zèng)給貧困的親人，拿來(lái)幫助那些有志的青年學(xué)習(xí)，拿來(lái)復(fù)興傳統(tǒng)的文化，所以宋朝儒學(xué)的發(fā)展范仲淹起了很大的一個(gè)貢獻(xiàn)?？墒撬依锓浅９?jié)儉，他要求家里所有人只穿布衣，當(dāng)他自己去世的時(shí)候甚至連家里的喪葬費(fèi)都拿不夠。就是這樣一個(gè)清廉的宰相，他的這種德福映子孫，所以范仲淹的子孫傳了800年，到至今還是家有賢孫。

我在去年還遇到了范仲淹先生的后裔，是相當(dāng)有學(xué)問(wèn)和德行。所以一個(gè)家族能夠永續(xù)，靠的是什么？靠仁，靠德。一個(gè)企業(yè)不也是如此嗎？我們看另外還有一個(gè)相反的案例，這是曾文正公寫(xiě)的故事，清末有這么一個(gè)上海的鹽商，當(dāng)時(shí)的鹽商就跟現(xiàn)在的房地產(chǎn)商一樣，個(gè)個(gè)都是腰纏萬(wàn)貫，他還是上海鹽商的領(lǐng)袖，姓周，我們叫周翁，家財(cái)萬(wàn)貫，當(dāng)時(shí)湖南發(fā)生了災(zāi)荒，他在湘潭分號(hào)經(jīng)理代老板認(rèn)捐了五百兩銀子，結(jié)果回來(lái)報(bào)告周翁，周翁聽(tīng)了之后非常生氣，他舍不得這五百兩銀子，有人問(wèn)他發(fā)家是怎么發(fā)的，靠什么方法呢？他說(shuō)只是積而不用，確實(shí)他靠積而不用積攢了不少財(cái)富，他在去世的時(shí)候家產(chǎn)留下三千萬(wàn)兩銀子，子孫有十房，分了家，至少每家三百萬(wàn)兩，不過(guò)十幾年，十房的子孫全部敗光了，這個(gè)家族也就沒(méi)落了。

《禮記》大學(xué)篇里面講：仁者，以財(cái)發(fā)身。不仁者，以身發(fā)財(cái)。仁德的人用他的財(cái)富來(lái)幫自己修德立身，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，像范仲淹先生那樣，他的俸祿全部捐出來(lái)，他的錢(qián)幣全部捐出來(lái)，以財(cái)來(lái)發(fā)身，不仁者像清末的周翁一樣，以身發(fā)財(cái)，發(fā)財(cái)了，但是代價(jià)是把身給葬送掉了。

第二點(diǎn)，義?！墩撜Z(yǔ)》里講子曰：君子喻于義，小人喻于利。君子知道的是仁義，小人知道的是利益。今天早上許嘉璐教授也講到孟子見(jiàn)梁惠王的時(shí)候，梁惠王問(wèn)他不遠(yuǎn)千里而來(lái)，給我們國(guó)家?guī)?lái)什么利益，孟子說(shuō)：“王何必曰利，但以仁義而立”，因?yàn)槭裁茨?？仁義當(dāng)中必有大義，如果你只追求利，你就把仁義喪失掉了，這才是喪失了大利。所以君子樂(lè)得做了君子，小人冤枉做了小人。我們現(xiàn)在的商業(yè)市場(chǎng)里面是君子多還是小人多？假如小人爭(zhēng)利了就會(huì)出現(xiàn)欺詐，大家都在競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)開(kāi)始是良性競(jìng)爭(zhēng)，然后是爾虞我詐，然后是斗爭(zhēng)，然后就是血拼了，你死我活，危機(jī)最后就產(chǎn)生了。在2001年美國(guó)發(fā)生的轟動(dòng)世界的金融丑聞，安然公司曾經(jīng)被評(píng)為美國(guó)500強(qiáng)第7名的大金融公司，能源公司Enron，由于欺詐，使得股市市值的數(shù)字都是虛報(bào)的，迷惑了很多投資者，所以Enron公司的價(jià)格高達(dá)70塊錢(qián)一股，一直到最后金融案件發(fā)生以后丑聞曝光了，最后股價(jià)掉到不足一塊錢(qián)，幾十億美元就付之東流，上萬(wàn)名的美國(guó)員工喪失了他們的工作、喪失了他們的社會(huì)保險(xiǎn)、養(yǎng)老金，整個(gè)金融市場(chǎng)當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩，我們來(lái)看Enran公司三位領(lǐng)導(dǎo)者的結(jié)局是什么呢？這三位參與策劃，也就是主兇了，法院對(duì)這三位提出起訴，起訴書(shū)65頁(yè)，涉及53項(xiàng)指控，包括騙貸、財(cái)務(wù)造假、證券欺詐、電郵詐欺、策劃并參與洗練、內(nèi)部違規(guī)交易等等，創(chuàng)始人前CEO肯尼思 萊可被判監(jiān)禁45年，突發(fā)心臟病去世。第二位前CEO杰夫 斯基林被指控28項(xiàng)罪名，將面臨275年的有期徒刑，前副董事長(zhǎng)約翰 巴克斯自殺了。

道家《太上感應(yīng)篇》云：取非義之財(cái)者，譬如漏脯救肌，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。所以不義之財(cái)君莫取。

第三，禮。有一個(gè)膾炙人口的寓言故事，是俄國(guó)普希金在《農(nóng)夫和金魚(yú)》的故事，有一個(gè)農(nóng)夫和一個(gè)老太太一起生活，在海邊他們搭了一個(gè)泥棚，住得非常簡(jiǎn)陋，生活非常簡(jiǎn)單、清苦。老頭子每天去海里捕魚(yú)，老太婆在家里紡線(xiàn)，有一天老頭子在海里撒了網(wǎng)，竟然撈出來(lái)一條金色的魚(yú)，這條魚(yú)老頭子從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)，它竟然能開(kāi)頭向老頭子說(shuō)話(huà)，說(shuō)老爺爺請(qǐng)你放過(guò)我吧，我不是普通的魚(yú)，你只要放了我，我答應(yīng)給你非常貴重的報(bào)酬，你要什么都可以。這個(gè)老頭嚇了一跳，把它放到海里，說(shuō)你去吧，我什么報(bào)酬都不要，然后老頭空手回到家里，跟老太婆說(shuō)明了今天的事情，老太婆聽(tīng)了非常憤怒，罵這老頭子你真笨，咱們家連一個(gè)木盆都沒(méi)有，快去要一個(gè)木盆回來(lái)。這老頭就到海邊向大海呼喚，這金魚(yú)就來(lái)了，問(wèn)你要什么，老頭就說(shuō)要一個(gè)木盆，金魚(yú)就說(shuō)上帝保佑你，你會(huì)有木盆的。老頭回去一看，果然老太婆就已經(jīng)有一個(gè)木盆了。結(jié)果本來(lái)是很高興的時(shí)候，老太婆一見(jiàn)到老頭回來(lái)破口大罵，說(shuō)你真笨，為什么只要一個(gè)木盆，咱們住的木房子，你為什么不要一個(gè)房子呢？老頭子又去海邊用同樣的方法找金魚(yú)，金魚(yú)也答應(yīng)了，老頭回來(lái)之后他們也住上了非常漂亮的木頭房子，老太婆又破口大罵，說(shuō)我要做一個(gè)貴婦人，你快去找金魚(yú)辦，老頭回來(lái)之后果然就成了一個(gè)珠光寶氣的貴婦人了，見(jiàn)了老頭之后她又破口大罵，說(shuō)不行我要做女皇，金魚(yú)還是滿(mǎn)足了她，當(dāng)老頭回來(lái)之后發(fā)現(xiàn)老太婆果然成了女皇，很多大臣在伺候她。女皇見(jiàn)了老頭子就破口大罵，老太婆說(shuō)你快去我要做海上的女霸王叫那金魚(yú)來(lái)伺候我，這老頭子很無(wú)奈，還是跟金魚(yú)說(shuō)了，可是這金魚(yú)什么話(huà)都沒(méi)說(shuō)，就游到了海里，老頭子回來(lái)之后竟然發(fā)現(xiàn)她的老太婆又在泥棚底下紡線(xiàn)。所以這個(gè)農(nóng)夫和金魚(yú)的故事雖然聽(tīng)起來(lái)像神話(huà)一樣，可是它告訴我們一個(gè)理念，當(dāng)一個(gè)人貪得無(wú)厭，他的要求過(guò)度的時(shí)候，其實(shí)他的結(jié)局還是一樣悲慘。你可能會(huì)說(shuō)這個(gè)故事不可能發(fā)生在我身上，其實(shí)不然。比如說(shuō)三十年前，當(dāng)我們騎著一個(gè)自行車(chē)在路上的時(shí)候我們可能已經(jīng)覺(jué)得非常幸福了，過(guò)了十年以后我們可能要騎摩托車(chē)，那么再過(guò)十年可能擁有自己的汽車(chē)，到現(xiàn)在可能一部寶馬還不夠。

其實(shí)，當(dāng)人們的消費(fèi)不斷地在增長(zhǎng)，欲望也是在不斷膨脹，假如我們不懂得禮的時(shí)候，禮是什么？有規(guī)矩、有節(jié)度，如果沒(méi)有規(guī)矩、沒(méi)有節(jié)度的時(shí)候，高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)也可能結(jié)局是悲劇，這次的金融危機(jī)何嘗不是因?yàn)檫@個(gè)原因。我們來(lái)看美國(guó)政府一直采用的經(jīng)濟(jì)政策，都是用各種貨幣政策來(lái)刺激消費(fèi)，從而刺激投資，因?yàn)樗麄兊恼軐W(xué)是現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的瓶頸已經(jīng)不是生產(chǎn)力的不足了，而是生產(chǎn)過(guò)剩，人們來(lái)不及消費(fèi)了，所以唯一的渠道是刺激消費(fèi)，你就多消費(fèi)吧，你多消費(fèi)就能刺激我們經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。所以，自從2001年互聯(lián)網(wǎng)泡沫破裂之后，美國(guó)政府為了振興他們的經(jīng)濟(jì)，從2001年到2004年不斷下調(diào)他們的利率，從6.5%下降到6%、5%，不夠，4%、3%，最后2%、1%，這是政府的中央銀行的利率。就好像老太婆一樣，木盆不夠要木房，木房不夠要做女皇，一直往上調(diào)，我們看到房地產(chǎn)市場(chǎng)利率也跟著下調(diào)。所以一年可調(diào)的利率從2001年底的7.0%，下降到2003年的3.8%，刺激了房?jī)r(jià)等資產(chǎn)的價(jià)格攀升，現(xiàn)在貸款容易了，貸款的成本低了，所以我們都想貸款。有一批人本來(lái)收入并不足以貸款買(mǎi)房，可是他們還是能夠貸款，因?yàn)槔屎艿?，價(jià)格不斷攀升產(chǎn)生了房地產(chǎn)市場(chǎng)價(jià)格的泡沫，假如沒(méi)有什么變化，經(jīng)濟(jì)一時(shí)保持低利率當(dāng)然沒(méi)有問(wèn)題，可是從2004年開(kāi)始，這兩年當(dāng)中美聯(lián)儲(chǔ)就開(kāi)始調(diào)高他們的利率，隨著利息的增長(zhǎng)，原來(lái)有一批只能在低利率情況下才能貸款的人現(xiàn)在面臨著高的利息了，他們還不起了，怎么辦呢？貸款的成本和貸款的風(fēng)險(xiǎn)增加，這就導(dǎo)致了房地產(chǎn)市場(chǎng)價(jià)格的下降，泡沫破裂了。而且，很多的貸款都違約了，所以一連鎖的反映導(dǎo)致了房地產(chǎn)市場(chǎng)的崩潰，所以這就是所謂的次貸危機(jī)，這個(gè)危機(jī)的爆發(fā)是這個(gè)原因，可是它的根源是什么？就是過(guò)度刺激消費(fèi)的貨幣政策，這是承擔(dān)一定的責(zé)任。美國(guó)這種低利率的貨幣來(lái)刺激消費(fèi)，到底應(yīng)不應(yīng)該？換句話(huà)說(shuō)，現(xiàn)在的消費(fèi)還需要刺激嗎？其實(shí)美國(guó)的消費(fèi)已經(jīng)過(guò)度了，簡(jiǎn)單的幾個(gè)數(shù)字就可以說(shuō)明問(wèn)題了，美國(guó)人口占世界人口的4.5%，3億人，可是他們的消費(fèi)總量，對(duì)物質(zhì)資源的消費(fèi)占了全世界的三分之一的比重，33.3%，跟他們的人口比率不相一致，但是消費(fèi)會(huì)產(chǎn)生污染，所以按照人均溫室氣體排放量，美國(guó)仍然是全球第一大的污染源，所以當(dāng)他們?cè)诮袊讨袊?guó)是個(gè)大污染源的時(shí)候，沒(méi)想到按人均計(jì)算他們是最大的污染源。在美國(guó)這種消費(fèi)當(dāng)中連帶的是浪費(fèi)，27%的可消費(fèi)食品被浪費(fèi)掉，這意味著什么呢？每一個(gè)美國(guó)人每天平均來(lái)講都是浪費(fèi)掉一磅的食品，也就是每年要扔掉4370萬(wàn)噸的食品！根據(jù)世界銀行和國(guó)際貨幣基金組織聯(lián)合公布的聲明，世界上現(xiàn)在還處在長(zhǎng)期饑餓的人口超過(guò)了十億。古人有一句話(huà)叫“出門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”。人心何在？當(dāng)我們消費(fèi)的時(shí)候，所以我非常佩服，剛才王正華，王總裁，春秋航空的董事長(zhǎng)，他就節(jié)儉，我佩服，到英國(guó)四個(gè)人住一個(gè)房間，一個(gè)總裁住三星級(jí)以下標(biāo)準(zhǔn)的房子，出門(mén)連打的都不舍得坐地鐵，這好榜樣。昨天遠(yuǎn)東集團(tuán)的徐浩然副總裁跟我們講，他們的公司里面有一個(gè)與眾不同的地方，所有的員工去衛(wèi)生間，洗完手之后拿著衛(wèi)生巾不會(huì)超過(guò)一張，只拿一張紙，就從這個(gè)細(xì)節(jié)我們就看到一個(gè)企業(yè)的德行。所以，這個(gè)企業(yè)才是最受祝福的企業(yè)，為什么王總的春秋航空在這個(gè)壟斷的行業(yè)里面能夠生存獲利，超過(guò)其它同行，古人講“淡薄明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，儉以養(yǎng)德”他能勤儉持家，這就是德行。又講到了美國(guó)的消費(fèi)，這種過(guò)度的消費(fèi)是浪費(fèi)，是什么來(lái)支持的呢？其實(shí)是超前消費(fèi)，也就是所謂信貸消費(fèi)支持。我們知道美國(guó)沒(méi)有人不用信用卡、沒(méi)有人不借貸的，從政府到百姓都是這樣。所以美國(guó)聯(lián)邦政府累計(jì)債務(wù)達(dá)到65.5萬(wàn)億美元，是美國(guó)GDP的4倍還多，就是說(shuō)美國(guó)人一年生產(chǎn)總值一年不吃不喝給政府還債要4年多，美國(guó)家庭債務(wù)目前已超過(guò)30萬(wàn)美元(人均10萬(wàn)美元)，美國(guó)一個(gè)工作人員平均年收入是3.8萬(wàn)美元，按照這個(gè)來(lái)計(jì)算，平均10萬(wàn)美元的收入，每一個(gè)美國(guó)人不吃不喝收入用來(lái)還債，也要兩年多。靠借債來(lái)支撐他們的過(guò)度消費(fèi)，經(jīng)濟(jì)怎么能沒(méi)有危機(jī)呢？所有經(jīng)濟(jì)學(xué)家都在驚嘆中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奇跡，為什么這么多年保持兩位數(shù)的增長(zhǎng)率？其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，早在兩千多年之前，老祖宗告訴我們，你看《禮記》大學(xué)篇里面說(shuō)道“生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)衡足矣”。我們生財(cái)有大道，好方法，什么好方法，就是春秋航空董事長(zhǎng)他們用的方法。我們中國(guó)為什么保持著這么高的GDP，就是老祖宗給我們留下的價(jià)值觀，談到禮，還有一個(gè)值得我們企業(yè)家深刻反省的就是淫，這個(gè)淫就是過(guò)度的問(wèn)題，荒淫無(wú)度的問(wèn)題。當(dāng)然這里面主要是講到女色的問(wèn)題，假如我們的德行有了缺陷之后，不僅企業(yè)倒霉自己也倒霉。

講兩個(gè)故事。2005年網(wǎng)上的新聞還有兩家報(bào)紙刊載了這么一個(gè)真人真事，香港華娛集團(tuán)副總裁因?yàn)楸簧T，他通過(guò)網(wǎng)站認(rèn)識(shí)了一個(gè)女網(wǎng)友，到了廣州，結(jié)果跟她開(kāi)了房間，可是沒(méi)想到這個(gè)女網(wǎng)友雖然是年輕美貌，才22歲的女青年，可是他們是犯罪集團(tuán)的成員，這酒里放了蒙藥，喝了酒之后就不省人事了，醒來(lái)之后發(fā)現(xiàn)自己被扒光了，五花大綁，前面站了一個(gè)17歲的年輕人，拿著一把刀問(wèn)他信用卡的密碼，這個(gè)副總裁想嚇唬一下他，便呼救，結(jié)果被亂刀捅死，可憐一個(gè)年薪百萬(wàn)元，有兒女的年輕人，本來(lái)是如日中天的事業(yè)竟然葬送在這樣一個(gè)犯罪團(tuán)伙手上。另外，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)中醫(yī)，他跟我們談到現(xiàn)在的病人當(dāng)中很多是企業(yè)家，而且很多是中青年企業(yè)家相當(dāng)有成就，做得很好的人?？墒?，往往都出現(xiàn)一些什么問(wèn)題呢？中風(fēng)傾向，心腦血管疾病、腎病等等，本來(lái)這些病中青年很少，特別是中風(fēng)。有一個(gè)企業(yè)家40多歲得中風(fēng)，這個(gè)中風(fēng)是老年人才得，現(xiàn)在是趨于低齡化，為什么呢？因?yàn)椤耙边@個(gè)字，這個(gè)人他包養(yǎng)了情婦，結(jié)果他縱欲過(guò)度，后來(lái)出毛病了找中醫(yī)來(lái)看，中醫(yī)告訴他你沒(méi)有別的方法，只能夠遠(yuǎn)離女色一年，這才有得救，否則你一定會(huì)中風(fēng)，他說(shuō)不可能的，他不相信，而且他辦不到。沒(méi)辦法，半年之后出現(xiàn)了中風(fēng)的癥狀，一年之后他就出現(xiàn)了嚴(yán)重的癱瘓性的中風(fēng)。所以你看看，賺的錢(qián)到底拿來(lái)干什么呢？拿來(lái)縱欲，拿來(lái)聲色犬馬上面去花，這叫敗了德，最后也敗了家。當(dāng)然，這個(gè)人他不僅是男女方面的問(wèn)題，很過(guò)方面是貪欲無(wú)度，特別是金融界里面很多專(zhuān)業(yè)的人才，假如沒(méi)有倫理的道德而只有專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，這種人叫什么呢？社會(huì)的危險(xiǎn)品，去年9月我們知道雷曼兄弟***了，這是美國(guó)第四大投資銀行，一百多年的歷史。最后怎么***的呢？由于他們發(fā)放的這些金融產(chǎn)品，這里面當(dāng)然會(huì)有欺詐的成分，這就不說(shuō)了。他們當(dāng)時(shí)虧損了20億美元，有沒(méi)有救呢？有救。英國(guó)的巴克萊銀行要收購(gòu)雷曼兄弟公司。當(dāng)然一收購(gòu)之后，一般來(lái)講，原公司的高管都會(huì)被開(kāi)除，美國(guó)公司法為了保護(hù)在收購(gòu)和兼并當(dāng)中被兼并公司的高級(jí)管理人員，所以他有一種所謂的Golden Parachute(金色降落傘)，保護(hù)那些被兼并公司的高管，給他豐厚的獎(jiǎng)金，讓他不要從中作梗，可以使兼并順利進(jìn)行。這里有八名高管，用金色降落傘的要求，要求支付他們25億美元的紅利。人家出17億美元來(lái)收購(gòu)你，還要出25億美元給你們這些高管養(yǎng)老，當(dāng)然這個(gè)就談不下去了，結(jié)局我們知道雷曼兄弟破產(chǎn)了。

所以，是不是這些高管沒(méi)有專(zhuān)業(yè)知識(shí)，不懂得法律呢？當(dāng)然不是，就是因?yàn)樗麄兲?，太有?zhuān)業(yè)知識(shí)了，而缺的是什么呢？就是缺德，人家來(lái)收購(gòu)其實(shí)是幫助你，幫助這個(gè)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定，金融市場(chǎng)的正常運(yùn)行，因?yàn)檎l(shuí)都知道雷曼兄弟的垮臺(tái)對(duì)于金融市場(chǎng)的影響多么深遠(yuǎn)?？墒?，為了中飽私囊，竟然見(jiàn)利忘義，利用法律來(lái)滿(mǎn)足這種東西。昨天晚上我和毛總談起禮與法的問(wèn)題，他說(shuō)他們的公司落實(shí)《弟子規(guī)》，全公司七千余員工都在學(xué)習(xí)弟子規(guī)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，落實(shí)仁義禮智信，毛總請(qǐng)的高管都是受過(guò)西方專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)，所以每個(gè)人都非常懂得現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)管理之道，有很健全的公司規(guī)則。比如說(shuō)對(duì)于遲到問(wèn)題，遲到五分鐘罰多少錢(qián)，遲到十分鐘罰多少錢(qián)，十五分鐘罰多少錢(qián)都有明文規(guī)定，這個(gè)法規(guī)構(gòu)建起來(lái)了。結(jié)果毛總說(shuō)這不行啊，假如我們沒(méi)有教育我們的員工就去懲罰他們，這是虐待他們，所以他就決定把罰款取消掉，教學(xué)為先，公司的領(lǐng)導(dǎo)和員工也是教學(xué)為先，結(jié)果嘗試了，很多高管不同意，說(shuō)這個(gè)不行，這個(gè)行不通，我們現(xiàn)在用罰款的制度還這么多人遲到，不罰款更無(wú)法無(wú)天了。結(jié)果一試，沒(méi)想到不罰款，用教育的方法，領(lǐng)導(dǎo)跟員工談話(huà)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)遲到的現(xiàn)象降低了50%，所以昨天我們就講到了《論語(yǔ)》上孔子講的一句話(huà)，子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?？鬃诱f(shuō)你用政治、用法令、用規(guī)章制度去引導(dǎo)他，用刑法、用處分來(lái)整齊你的隊(duì)伍，有什么效果呢？民免而無(wú)恥，就是人民不敢犯罪了，因?yàn)樗ε滦谭?，可是他沒(méi)有恥辱心，他不會(huì)以為犯罪造惡是一個(gè)可恥的事情，只是害怕你的刑法，不得不遵守。另外一個(gè)方面，道之以德，齊之以禮，你用德去引導(dǎo)他，去教育，用禮去規(guī)范他，讓他知道禮，人都有良心，都有良知，所以你把他的恥心煥發(fā)出來(lái)之后，他不會(huì)做惡事，他覺(jué)得做惡事可恥，公司對(duì)我這么好了我還遲到我還好意思嗎？有恥且格，格是正了，所以禮和法，禮制和法制哪個(gè)好，我們不說(shuō)哪個(gè)好你從這里就能看到。我們不是說(shuō)法制是不要的，是有用的。用處是民免而無(wú)恥，就是用教育，以教育為先，以法制作為輔助，這樣人民百姓既不犯罪又有恥辱心。

第四，智。智是智慧，就是你能夠認(rèn)清事實(shí)的真相，有鑒別是非的能力。智慧其實(shí)是人人本有釋迦牟尼就告訴我們“眾生皆有如來(lái)智慧德相，但妄想執(zhí)著而不能征得”，每個(gè)人都有像如來(lái)像佛一樣的智慧，圓滿(mǎn)的智慧，圓滿(mǎn)的德，圓滿(mǎn)的相貌，就是因?yàn)橛型搿⒂袌?zhí)著，我們?cè)瓉?lái)講有自私、有欲望，障礙了我們的智慧。所以智慧不是從外面學(xué)來(lái)的，學(xué)來(lái)的你可能可以拿到博士學(xué)問(wèn)、你可以是教授，你可以寫(xiě)很多的論文，可能發(fā)表很多的著作，成為學(xué)者，那不是智慧，而是知識(shí)。智慧是流露出來(lái)的，遇到事情你就能鑒別是非，就能做出正確的抉擇，那是智慧。我們看到金融危機(jī)里面有股市的危機(jī)，其實(shí)股市為什么會(huì)出現(xiàn)危機(jī)呢？為什么會(huì)崩盤(pán)呢？

原因就在于沒(méi)有智慧，我原來(lái)是學(xué)金融的，美國(guó)有一個(gè)很好的雜志，我在上面發(fā)表了一篇文章，研究了美國(guó)自從1871年開(kāi)始到最近，股市價(jià)格的走向。我們知道每一個(gè)股票價(jià)格里面都含有一個(gè)所謂的基本價(jià)值。那么基本價(jià)值是用預(yù)期的現(xiàn)金流量折算到今天的現(xiàn)值，我們用現(xiàn)值的公式計(jì)算出時(shí)間序列的現(xiàn)值，黃線(xiàn)代表了基本價(jià)值，紅線(xiàn)代表了真實(shí)的價(jià)格，這個(gè)是標(biāo)準(zhǔn)普爾指數(shù)價(jià)格。在138年間，我們看價(jià)格和價(jià)值的對(duì)比，假如一個(gè)股市是健康的、正常的，那么價(jià)值應(yīng)該等同于價(jià)格，價(jià)格是怎么決定的呢？買(mǎi)賣(mài)雙方?jīng)Q定的，是市場(chǎng)的需求和供給決定的。價(jià)值是什么決定的？是公司的預(yù)期現(xiàn)金流量，就是你將來(lái)要付多少錢(qián)，所以?xún)r(jià)值才體現(xiàn)了公司的業(yè)績(jī)，如果市場(chǎng)是正常的，價(jià)格不會(huì)偏離價(jià)值，如果偏離了價(jià)值，比如說(shuō)偏離了價(jià)值的時(shí)候，投資過(guò)高了，股民就應(yīng)該賣(mài)這個(gè)股票，所以?xún)r(jià)格又被壓回價(jià)值上來(lái)。假如價(jià)格低于價(jià)值就會(huì)引起很多的買(mǎi)單。所以市場(chǎng)如果健康、正常的、有效率的，價(jià)格和價(jià)值應(yīng)該是等同的。但是你可以看到他們并不等同，價(jià)格的波動(dòng)性遠(yuǎn)超過(guò)價(jià)值的波動(dòng)性。為什么呢？我們從這里看到，美國(guó)投資者的行為其實(shí)是一種盲目而沒(méi)有理性的，這個(gè)當(dāng)然已經(jīng)成為一個(gè)非常廣為接受的事實(shí)的。在金融學(xué)里面有一種所謂的行為金融學(xué)專(zhuān)門(mén)研究過(guò)這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)里面他們的假設(shè)，是每一個(gè)經(jīng)濟(jì)人都理性，不會(huì)犯錯(cuò)誤，不會(huì)做錯(cuò)誤的決定，實(shí)際上不然，人們?cè)诓粩嗟胤稿e(cuò)誤，他非理性。其實(shí)非理性這個(gè)問(wèn)題自從有股市以來(lái)就有這個(gè)問(wèn)題，為什么呢？這跟人有關(guān)，不是因?yàn)楣墒胁胚@樣。

我們看歐洲股市第一次產(chǎn)生崩盤(pán)是1717年，當(dāng)時(shí)中國(guó)還是康熙56年間。當(dāng)時(shí)參加歐洲股市的做交易的有誰(shuí)嗎？有牛頓，他也參加了交易，跟其他股民一樣，他也被套牢了，貨幣，梁?jiǎn)⒊堰@個(gè)崩盤(pán)稱(chēng)為氣泡，跟我們現(xiàn)在的泡沫是很相像的。他說(shuō)這個(gè)氣泡是很足以引以為戒的，他看了牛頓寫(xiě)給他的朋友委托買(mǎi)股票的一封信就說(shuō)到，這封信應(yīng)該把它“藏之于國(guó)家大書(shū)樓，視為鴻寶，以為商務(wù)中人戒”，這說(shuō)明什么呢，我們知道牛頓是最有智慧的人也會(huì)做出這種事情，被套牢了。1929年，美國(guó)股市大跌，蕭條了，當(dāng)時(shí)20世紀(jì)最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯也幾近破產(chǎn)。智慧和知識(shí)我們就看到區(qū)別在哪里了。中國(guó)的股市發(fā)展并不落后于歐洲和美國(guó)，其實(shí)超前于美國(guó)，早在19世紀(jì)中國(guó)已經(jīng)有股市了，在1872年，那時(shí)是清朝同治12年，9月2日中國(guó)股市崩盤(pán)，上海《申報(bào)》有一段評(píng)論：“今華人之購(gòu)股票者，則不問(wèn)該公司之美惡，及可以獲利與否，但有一公司新創(chuàng)、糾集股份，則無(wú)論如何，競(jìng)往附股?！边@個(gè)話(huà)不難懂，現(xiàn)在買(mǎi)股票的人盲目、瘋狂地在購(gòu)買(mǎi)，也不看這個(gè)公司是好是壞，也不看到底是不是獲利，只要有一個(gè)公司新創(chuàng)、發(fā)了新股票你就競(jìng)往附，就蜂擁而上。一百多年前的這段評(píng)論如果用到現(xiàn)在還挺適用，證明什么呢？人們不斷地在犯錯(cuò)同樣的錯(cuò)誤，這是什么呢，沒(méi)有智慧，其實(shí)沒(méi)有智慧不僅是在一個(gè)股票市場(chǎng)里面，當(dāng)我們看到一個(gè)企業(yè)家沒(méi)有智慧的時(shí)候可能會(huì)做出很多的錯(cuò)誤，一個(gè)在房地產(chǎn)界《2008胡潤(rùn)套現(xiàn)富豪榜》上，黃光裕以135億元的套現(xiàn)排在第一位，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你的發(fā)展問(wèn)題，看你是貪心多還是野心多，或者是霸氣多，再一個(gè)，看你有沒(méi)有那個(gè)膽量。”2008年11月因經(jīng)濟(jì)犯罪被捕，今年4月29日自殺未遂。當(dāng)然這個(gè)企業(yè)家他給我們的視線(xiàn)有一定的代表性，明朝有一位大師有一個(gè)《憨山大師勸世文》“榮華終是三更夢(mèng)，富貴還同九月霜，老病生死誰(shuí)替得，酸甜苦辣自承當(dāng)。人從巧計(jì)夸靈琳，天自從容定主張，諂曲貪嗔真地獄，公平正直即天堂”。所以人生的價(jià)值在哪里，我認(rèn)識(shí)一個(gè)家族叫賴(lài)福金集團(tuán)建了一個(gè)“福群”醫(yī)院，在2008面啟動(dòng)典禮上，董事總經(jīng)理賴(lài)葛芳女士發(fā)表了一個(gè)很長(zhǎng)的演講，演講的大意是說(shuō)，為什么要建這個(gè)醫(yī)院呢？是滿(mǎn)足先父的愿望，先父曾經(jīng)想建醫(yī)院救人，也感謝母親的恩，所以“福群”福是來(lái)自父親的名字，群是來(lái)自母親的名字，用父母的名字給醫(yī)院命名。他也說(shuō)到有舍才有得，萬(wàn)般帶不去，唯有業(yè)隨身，為什么不及早行善呢？

有一段話(huà)很感人：人生永遠(yuǎn)都是來(lái)也空空，去也空空，當(dāng)我們?nèi)サ哪且豢蹋握l(shuí)也帶不走一分一毫！……有錢(qián)而不舍得用，與窮人沒(méi)兩樣，花在自己身上是享福，福盡悲來(lái)！但是若能取之社會(huì)而又能回饋社會(huì)，彼此感恩，樂(lè)于行善，讓這無(wú)常寶貴的生命價(jià)值重如泰山而不枉次生，這種一舉兩得而又造福人群一舉兩得的事情我們又何樂(lè)而不為呢？《弟子規(guī)：凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉。論語(yǔ)說(shuō)：人而無(wú)信，不知其可也，假如我們沒(méi)有誠(chéng)信了你還能做什么呢？

李嘉誠(chéng)是華人首富，他常常謹(jǐn)記他母親的教誨，他說(shuō)經(jīng)商如同做人，誠(chéng)信當(dāng)頭，則無(wú)危而不克了。李嘉誠(chéng)14歲就擔(dān)負(fù)了家庭的重?fù)?dān)，這是一個(gè)孝順的孩子，出身貧寒，憑著自己的努力和智慧成為了華人首富，有一次陪著他的母親回到了家鄉(xiāng)，看到開(kāi)元寺受到了破壞，他知道母親很想捐助修復(fù)這個(gè)寺院，他立即慷慨解囊，他致函給住持：“本人此次提出對(duì)貴寺重建稍盡綿力，緣于家磁信佛多年，體念親心，思有以略盡人子養(yǎng)志之責(zé)?！惫湃酥v人有父母如同木有本，水有源，一個(gè)人的事業(yè)能夠這樣成功確實(shí)是因?yàn)樗胁粌H是誠(chéng)信，更有最根本的德行。所以大學(xué)里面講：君子先慎乎德，有德此有人。企業(yè)現(xiàn)在最重要的是人才。有人此有土，不僅是包括房地產(chǎn)，還包括所有的資源，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。用在哪里呢？不是用在自己的生活享受，而是用在回饋社會(huì)，造福人群，所以德者本也，財(cái)者末也。我們現(xiàn)在追求財(cái)富是追求之末，應(yīng)該回歸到根本。這個(gè)根本當(dāng)然和諧世界也要從根本做起?！缎⒔?jīng)》子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無(wú)怨……”這就是我們現(xiàn)在所追求的，所提倡的和諧社會(huì)、和諧世界，怎么來(lái)做呢？用孝道。夫孝，德之本也，教之所由生也。所以我們現(xiàn)在歸納起來(lái)一個(gè)根本，國(guó)家我們知道以人為本，企業(yè)也是以人為本，那么人以德為本，德以孝為本。人有孝道了，他不論做什么樣的事業(yè)，始終到最后是有所成就的，所以概括起來(lái)做一個(gè)小小的總結(jié)。我們商業(yè)界要重建中華倫理道德，這才是走出危機(jī)的出路，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)之父，英國(guó)的亞當(dāng) 斯密于1776年出版了《國(guó)富論》，提出了“一只看不見(jiàn)的手”是市場(chǎng)；他還寫(xiě)了《道德情操論》，他講到一個(gè)市場(chǎng)必須要有道德去引導(dǎo)否則這個(gè)市場(chǎng)也會(huì)出現(xiàn)危機(jī)，所以我們有另外一只手，就是道德，道德是什么呢？就是仁義禮智信。這五指就像仁義禮智信五常一樣，孝道是德之本，所有的道德都是從孝道延伸出來(lái)的，所以我們要找到出路，我們要構(gòu)建和諧的企業(yè)、和諧的商業(yè)、和諧的社會(huì)、和諧的世界必須要舉起這一只看不見(jiàn)的道德道義之手，我們必定能夠成功。謝謝大家！

更新于：2023-08-06 11:01