我們之所以成為生老病死苦的輪回眾生，就是因為無論任何時候，我們都會首先想到自己的利益，這就是我執(zhí)。

我恭聞了南無第三世多杰羌佛法音《修行首先要斷世俗我執(zhí)》后，明白了成就解脫必須要斷除世俗我執(zhí)。世俗我執(zhí)的表現(xiàn)是多方無盡的，不易發(fā)現(xiàn)。

要斷除世俗我執(zhí)，首先要從法性真如中悟。要明白這人生是假的，一切皆夢幻泡影，不值得去執(zhí)著。要認(rèn)識無常迅速，這場人生之夢很快就要結(jié)束了，一天一天，一年一年，過得多快呀！如果今生不能成就，來生可能就得不了人身了，可能會變豬、變狗、變餓鬼、下地獄還有機(jī)緣學(xué)如來正法？好不容易今生福報因緣成熟，遇上了佛陀住世，聽聞佛陀親說正法，這是多大的福報啊！這是多生累劫做了多少功德修來的！我們必須要珍惜暇滿人身，否則以后學(xué)不到真正的佛法，后悔都來不及了。

要斷除世俗我執(zhí)，無論做什么事都要處處考慮眾生的利益。要把眾生的利益放在首位，自己的利益放在后面，不去執(zhí)著自己的利益得失；要鍛煉多做利益眾生的事，多做佛事，而且說做就做，不以世俗的計執(zhí)去分別個人的得失，因為有那樣的分析考慮就證明我執(zhí)未斷；在日常中多做布施，多行放生，以此來鍛煉自己斷除貪欲，培養(yǎng)自己的慈悲心，要鍛煉對個人的私欲、情欲、物欲不起貪欲之境，這樣世俗我執(zhí)慢慢就會斷除。

要斷除世俗我執(zhí)，必須要修忍辱。忍辱不是表現(xiàn)出忍辱或者自己說自己在忍辱，也不是向別人表白自己有多忍辱，如果那樣，實際上也就不是真正的忍辱了。忍辱，是修自己的內(nèi)心，遇到事情能平和對待，尤其是遭到不公平待遇、遇到困境或折磨的時候，看看自己能不能做到如如不動、不被外境所遷，能不能做到不嫉妒、不瞋恨、不煩惱。當(dāng)遭受傷害、打擊、誹謗時，我們應(yīng)從因果的角度去看待問題，想到這正是還我自己欠下的夙債，我沒有絲毫怨恨，要化煩惱為菩提，就把這當(dāng)成修行鍛煉自己的機(jī)會吧！如果遇到糾結(jié)的時候，那就想若是觀世音菩薩遇到我此刻的情境，觀世音菩薩會是什么心態(tài)、會如何去做呢？這樣觀想就可以幫助自己去除我執(zhí)，避免去做錯因果的事或說墮惡道的話了。

要斷除世俗我執(zhí)，就要處處從佛法的角度去看問題。遇到事情要依法不依人，不能用世間法去分析佛法的事情。比如對父母、對親人，不僅僅用世俗的方式去關(guān)愛他們，還應(yīng)引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)佛法，讓他們得到正知正見，離惡積善，走向解脫之路；遇到親人學(xué)佛產(chǎn)生懈怠或者不如法時，要去鞭策他們，不能一味遷就。愛恨情仇是世俗我執(zhí)，嬌慣遷就也是世俗我執(zhí)，對父母親人真正的好，是引導(dǎo)他們學(xué)佛走解脫的路。

佛陀在法音里告訴我們，真心學(xué)佛才能斷除世俗我執(zhí)?！罢嫘摹本褪钦嬲\于佛法，不打折扣地照著做，時時檢審自己的身口意是否符合佛陀的教誡。只有真正像佛菩薩那樣忍辱、慈悲、一切為利眾生，才能斷除我執(zhí)，直至解脫成圣！

撰文:聚沙成塔
編輯：安然

（以上內(nèi)容僅代表筆者的個人學(xué)佛知見，一切法義應(yīng)以佛陀說法為準(zhǔn)。）

諸惡莫作，眾善奉行，嚴(yán)守五戒，行持十善，常念禮拜南無觀世音菩薩！??！，恭敬念誦《般若波羅密多心經(jīng)》、《觀世音菩薩普門品》、《六字大明咒》、《大悲咒》，增益?；郏】甸L壽，平安吉祥！