《入中論》以闡釋般若理趣為宗旨,此一宗旨之重要正如《入中論日光疏》所云:“般若者,諸佛究竟之秘藏,法身之至理,眾生本有之妙性。猶如迷暗室中之明炬,生死海中之智楫,煩惱病中之良醫(yī),破魔軍之猛將,照幽途之赫日,警昏識(shí)之迅雷,扶愚盲之金鎞,沃渴愛之甘露,截疑網(wǎng)之慧刃,濟(jì)貧乏之寶珠。故若般若不明,萬行虛設(shè),六度失導(dǎo),百事無依。是以不可剎那忘照,率爾相違?！薄洞蟀闳艚?jīng)》云:“其余諸多經(jīng)法一切毀失,佛不痛惜。此般若經(jīng)教,若有一字遭遺失,十方諸佛晝夜哀哭,何況于我?！?/p>

“《入中論》攝集經(jīng)教正理之精要而宣述了諸法本來無生的大空性之般若教義”,“因?yàn)榇蟀闳艨招缘恼娛谴笮〕孙@密一切佛法的基礎(chǔ),尤其藏傳佛教各派的究竟觀點(diǎn)均于此上安立,方才建立佛教各派互不相違且是圓融無礙的觀點(diǎn)?！笔枪视?、藏各大宗派皆視般若正見為無上至寶,并公許《入中論》圓滿無誤地開顯了《根本中觀論》的究竟密意。阿底峽尊者云:“由何能證空,如來記龍猛,現(xiàn)見法性諦,弟子名月稱,依彼傳教授,能證法性諦?！薄度胫姓摗烦蔀楸仨毬勊夹拮C,最受推崇的五部大論之一。