供養(yǎng)三寶是每個佛弟子都應(yīng)該做的，然而如果我們不明白供養(yǎng)的真實意義，就很難做到虔誠純凈的供養(yǎng)。

我恭聞了南無第三世多杰羌佛說法《每個弟子必須聽明白的一課》，對供養(yǎng)有了新的領(lǐng)悟。佛法是無價之寶，只有虔誠供養(yǎng)才能換得，同時認識到：虔誠供養(yǎng)的功德非常的殊勝！

供養(yǎng)代表順敬的心，虔誠供養(yǎng)能獲得殊勝的佛法和佛菩薩的庇護加持。真心供養(yǎng)佛菩薩和三寶是三業(yè)與佛菩薩相應(yīng)的體現(xiàn)，能得到佛菩薩的庇護和加持。佛法能讓眾生了生脫死，必須恭敬珍惜，歷代高僧大德都是寧舍生命不舍法，歷經(jīng)千辛萬苦求法，有人傾家蕩產(chǎn)供養(yǎng)乃至獻上生命也在所不惜。

普欽法師為了學(xué)到佛法，用身體供養(yǎng)佛菩薩，燃心供佛被活活燒死在大殿上又死而復(fù)生；他燃燈供佛、燃指供佛皆是為了上供十方諸佛，下濟六道眾生；刺舌凈血，用核桃大的字書寫三部經(jīng)書，表達自己對佛法最崇高的敬意。正是因為普欽法師的虔誠供養(yǎng)，得到了殊勝的佛法，生死自由，成為了一代宗師。

虛云法師為求佛法朝拜五臺山，三步一拜，拜到黃河邊，船翻了，掉到河里淹死了，鼻孔、肺部和腸胃全灌滿了淤泥。他被一個乞丐救活了，乞丐勸他不要三步一拜了，但虛云法師決心已定，膝蓋磕破了，還是拜到了五臺山，而這個乞丐竟是文殊菩薩化現(xiàn)！是他的三業(yè)相應(yīng)虔誠感召，換來了佛菩薩的庇護，換來了真正的佛法，最終得到了大成就。

供養(yǎng)是培福、是功德，虔誠供養(yǎng)能種下福田增長無量的功德。南無始祖報身佛在《每個弟子必須聽明白的一課》里講到:“只要能為眾生帶來?；?，帶來了生脫死，收供養(yǎng)是功德無量的事?！薄队^世音菩薩普門品》里有這樣一個公案：無盡意菩薩用價值百千兩金的珠寶瓔珞供養(yǎng)觀世音菩薩，當時觀世音菩薩不肯接受。佛陀勸說觀世音菩薩“當愍此無盡意菩薩及四眾，天龍、夜叉…..人非人等故，受是瓔珞?！弊罱K觀世音菩薩為了憐憫無盡意菩薩和眾生，因大悲才收下了供養(yǎng)。

接受供養(yǎng)是佛菩薩對我們的憐憫和愛護，給我們提供培福和積累功德的機會。真誠供養(yǎng)的福德是不可思議的，像梁武帝、阿育王、給孤獨長者等，他們都有顯赫的地位和福報，皆是往昔供養(yǎng)三寶、興建塔寺等善行所感得的果報。

釋迦佛陀當年接受了須達多（給孤獨長者）供養(yǎng)的園林，該園林是須達多用黃金鋪地的代價從波斯匿王的祇陀太子那里買下的，他的行舉感動了太子，太子也把園林的所有樹木都供養(yǎng)給佛陀，從此有了佛教圣地“祇樹孤獨園”的誕生。這一正法道場的建成不僅利益了當時的眾生，更庇蔭后世，度化了無量眾生。祇陀太子與給孤獨長者因為純凈的供養(yǎng)而種下了無量的功德。

供養(yǎng)能舍貪、能去我執(zhí)，真誠供養(yǎng)能讓我們放下內(nèi)心的慳貪和執(zhí)著 ?！段饔斡洝防锏男史◣熞姷饺鐏矸饡r，由于沒有供養(yǎng)求的是假法；而當他用最珍貴的帶舍利的袈裟做供養(yǎng)時，才求到了真經(jīng)和佛法。這里面的含義甚深，這是教化眾生不要貪著，如果連供養(yǎng)都不肯付出，又怎么能舍掉我，真正去除我執(zhí)呢？其實佛菩薩收不收供養(yǎng)、收多收少，皆為利益眾生故，無有絲毫貪著之念，一切皆是大悲所致。佛菩薩抓把泥土吹口氣都是黃金，哪里會稀奇什么錢財供養(yǎng)呢？

南無 始 祖 報 身 佛 把真正的如來正法帶給娑婆世界的眾生，佛陀發(fā)愿不收供養(yǎng)，這是佛陀自己的心愿，收不收供養(yǎng)皆是因緣所致，皆是佛陀的偉大行舉。我們必須明白佛法是至高無上的，不能因此而輕慢佛法，供養(yǎng)是我們每個佛弟子應(yīng)該也必須做的。

佛法需要用真心來換，然而在我們很多人心中好像供養(yǎng)僅僅是一點錢財，而且還不能做到發(fā)心純凈，比起普欽法師、虛云法師的舍身供養(yǎng)，我們供養(yǎng)點錢財又算什么呢？然而真正的供養(yǎng)則是我們虔誠的心，是我們真修實行的三業(yè)相應(yīng)，是大悲利眾的菩提行！

撰文：安然
編輯：去一塵

（以上內(nèi)容僅代表筆者的個人學(xué)佛知見，一切法義應(yīng)以佛陀說法為準。）

恭聞南無羌佛的法音，修學(xué)《極圣解脫大手印》、《藉心經(jīng)說真諦》、《學(xué)佛》和《什么叫修行》，是學(xué)佛最正確快捷的成就之道。