問(wèn)：修行中，怎樣才能做到“即使遇到惡緣亦不會(huì)毀壞自己的修行”？

索達(dá)吉堪布答：一是身體能忍耐形形色色的一切痛苦，無(wú)論是他人的誹謗、蔑視還是饑渴寒熱，抑或自身四大不調(diào)等苦均能堪忍。

二是口中不言說(shuō)無(wú)有意義之綺語(yǔ)，遠(yuǎn)離一切無(wú)義之談。

三是內(nèi)心能承受一切苦樂(lè)與賢劣的刺激。要知道一切苦樂(lè)不過(guò)是心境的種種演變而已，毫無(wú)真實(shí)自體所在，因此無(wú)論遇到樂(lè)事還是苦事，既不過(guò)喜亦不過(guò)憂，心始終要保持平靜。

四是在人跡罕至的寂靜處能忍受一切疲厭與畏懼，只身獨(dú)處，用功修行。

五是即便是身處憒鬧、繁華的城市中，內(nèi)心亦毫無(wú)散亂，能對(duì)治自己的一切無(wú)明分別心，心境平靜無(wú)波，能一如既往地精進(jìn)修行。

六是調(diào)順諸根，護(hù)持一切學(xué)處(戒律)，這樣我們就能降伏修行中所遇到的一切惡緣。無(wú)論多大的違緣，只要有正知正念就能皆盡使之轉(zhuǎn)為道用，謹(jǐn)慎護(hù)持戒體，令其不致失壞。

——《竅訣寶藏論釋》