【前言】：

有關(guān)往生條件或一心不亂的話題，自古以來不斷有爭(zhēng)論，一直沒有停止過，也因?yàn)檫@個(gè)一心不亂，讓很多念佛人即使臨終前不得安心?！缎慕?jīng)》云“心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖”，如果心中多了一個(gè)“一心不亂”的掛礙，如何能夠往生？我相信這也是很多修凈土人甚至是很多學(xué)佛人無法往生的一個(gè)不小的障礙！

【重新整理什么才是往生的條件】

根據(jù)《佛說阿彌陀經(jīng)》已經(jīng)玄奘法師另外一個(gè)版本《稱贊凈土佛攝受經(jīng)》，用白話簡(jiǎn)單整理一下邏輯關(guān)系：

1、眾生先聞到【阿彌陀佛】的功德，以及【西方極樂世界】如此美妙莊嚴(yán)?。ù藶椤拘拧浚?/p>

2、眾生【發(fā)愿愿生西方極樂世界】（此為【愿】）

3、但是極樂世界都是諸上善人，如果【少善根福德因緣】，是沒法往生到極樂世界。

4、所以眾生首先要是一個(gè)【善男子、善女人】，并增加自己的【善根福德因緣】（此為【善根福德】）

5、那么，增加善根福德是我們要去努力的一個(gè)方向。針對(duì)這些善男子善女人，佛經(jīng)提供了一個(gè)【方便法門就是念佛】，若一日......若七日，條件是【一心不亂】或【系念不亂】（兩個(gè)版本互相對(duì)照）

6、眾生如果符合（1、2、4），那么臨終時(shí)，阿彌陀佛與諸圣眾，慈悲加祐令心不亂！

請(qǐng)?zhí)貏e注意，為什么叫“慈悲加祐令心不亂”，如果該人在往生時(shí)已經(jīng)能夠“一心不亂”，佛菩薩何必多此一舉多加一個(gè)“慈悲加祐令心不亂”？

所以可以明確得到這個(gè)結(jié)論：

【往生的先決條件是“信愿+善根福德”，“一心不亂念佛”只是獲得善根福德的一種方式】

而且這個(gè)一心不亂也不是指往生的時(shí)候要一心不亂，而是平時(shí)能夠做到就可以，甚至是“若一日......若七日”。臨終的時(shí)候還是要靠佛菩薩的“慈悲加祐令心不亂”。

從增加善根福德來講，念佛僅僅是其中一種方式，與念佛相應(yīng)的人也可以認(rèn)為是最方便的一種方式，但不排除其他人誦經(jīng)持咒一樣可以往生，甚至是有些大善人比如比爾蓋茨，他可能不信佛，但只要他信了并愿意往生，一樣可以往生到西方極樂世界，我想阿彌陀佛絕對(duì)是歡迎的！

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【佛經(jīng)摘錄】

《佛說阿彌陀經(jīng)》

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

“又舍利弗，極樂國(guó)土眾生生者皆是阿鞞跋致，其中多有一生補(bǔ)處，其數(shù)甚多，非是算數(shù)所能知之，但可以無量無邊阿僧祇說。舍利弗，

眾生聞?wù)?，?yīng)當(dāng)發(fā)愿愿生彼國(guó)

。所以者何？得與如是諸上善人俱會(huì)一處

。舍利弗，

不可以少善根福德因緣得生彼國(guó)

。舍利弗，若有善男子、善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號(hào)，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。

其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前，是人終時(shí)心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國(guó)土

。舍利弗，

我見是利故說此言，若有眾生聞是說者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿生彼國(guó)土

。

《稱贊凈土佛攝受經(jīng)》

本經(jīng)是《佛說阿彌陀經(jīng)》的另一個(gè)版本

唐三藏法師玄奘奉詔譯

“又舍利子，若諸有情聞彼西方無量壽佛清凈佛土無量功德眾所莊嚴(yán)，皆應(yīng)發(fā)愿生彼佛土。所以者何？若生彼土，得與如是無量功德眾所莊嚴(yán)諸大士等同一集會(huì)，受用如是無量功德眾所莊嚴(yán)清凈佛土，大乘法樂常無退轉(zhuǎn)，無量行愿念念增進(jìn)，速證無上正等菩提故。舍利子，生彼佛土諸有情類，成就無量無邊功德，

非少善根諸有情類

當(dāng)?shù)猛鸁o量壽佛極樂世界清凈佛土（按：沒有善根或少量善根是去不了的）

。

“又舍利子，若有凈信諸善男子或善女人，

得聞如是無量壽佛無量無邊不可思議功德名號(hào)、極樂世界功德莊嚴(yán)

，

聞已思惟，若一日夜，或二、或三、或四、或五、或六、或七，系念不亂

。是善男子或善女人臨命終時(shí)，

無量壽佛與其無量聲聞弟子菩薩眾俱，前后圍繞來住其前，慈悲加祐令心不亂，既舍命已隨佛眾會(huì)

，生無量壽極樂世界清凈佛土。

“又舍利子，我觀如是利益安樂大事因緣，說誠(chéng)諦語：若有凈信諸善男子或善女人，得聞如是無量壽佛不可思議功德名號(hào)、極樂世界凈佛土者，一切皆應(yīng)信受發(fā)愿，如說修行生彼佛土。

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【其它證明】

根據(jù)佛經(jīng)，念大悲咒、楞嚴(yán)咒等一樣可以往生，否則諸佛菩薩就是妄語，這也從佛經(jīng)上根本否定了一部分人對(duì)一心不亂念佛是往生必要條件的錯(cuò)誤理解。

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大悲咒：

觀世音菩薩復(fù)白佛言。世尊若諸人天。誦持大悲章句者。

臨命終時(shí)十方諸佛皆來授手。欲生何等佛上。隨愿皆得往生

。復(fù)白佛言。世尊若諸眾生。誦持大悲神咒墮三惡道者。我誓不成正覺。

誦持大悲神咒者。若不生諸佛國(guó)者。我誓不成正覺

。誦持大悲神咒者。若不得無量三昧辯才者。我誓不成正覺。誦持大悲神咒者。于現(xiàn)在生中一切所求若不果遂者。不得為大悲心陀羅尼也。唯除不善除不至誠(chéng)。

楞嚴(yán)咒：

“復(fù)次，阿難，若有女人未生男女欲求孕者，

若能至心憶念斯咒，或能身上帶此悉怛多般怛羅者

，便生福德智慧男女；求長(zhǎng)命者，即得長(zhǎng)命；欲求果報(bào)速圓滿者，速得圓滿；身命色力，亦復(fù)如是。

命終之后，隨愿往生十方國(guó)土，必定不生邊地下賤，何況雜形

？

佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)：

有佛灌頂清凈諸趣佛頂尊勝陀羅尼。凈除一切業(yè)障地獄畜生。閻摩盧迦生死苦惱。破地獄道升于佛路。天帝此清凈諸趣佛頂尊勝陀羅尼。但聽聞?wù)呱老嗬m(xù)一切業(yè)障。種種苦患咸悉消滅。當(dāng)獲善果得宿命智。從一佛國(guó)生一佛國(guó)。

日日誦此陀羅尼二十一遍。罪滅福增眾人愛敬。命終之后生極樂國(guó)。

若常念持此陀羅尼。命終之后生諸凈土。從一佛國(guó)至一佛國(guó)。

一切佛剎作大光照。常與佛俱諸佛護(hù)育而與授記。乃至獲證大涅槃樂。

更新于：2023-08-27 09:30