我們經(jīng)常被過(guò)去的回憶所騷擾，被未來(lái)的期望所牽引，當(dāng)下卻毫無(wú)醒覺(jué)。

是我們的心，引領(lǐng)我們進(jìn)入娑婆輪回的迷途。我們對(duì)心真實(shí)的本性是盲目的，只知道緊緊抓住自我本性所幻化出來(lái)的意念。

以致覺(jué)性被固化成像是“我”和“他”、“可欲”和“可惡”，以及許許多多其他的概念，這就是我們創(chuàng)造娑婆世界的方式。

反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果不讓念頭固化，如果能夠認(rèn)清念頭的空性，那么每一個(gè)在心中生起和消逝的念頭，都能夠讓我們對(duì)空性的體現(xiàn)愈來(lái)愈清晰。

在最冷的冬天，寒凍使得湖川結(jié)冰；水變成固態(tài)，能夠承受人、動(dòng)物、和車。春天到來(lái)，大地和水溫暖起來(lái)，開(kāi)始解凍。

冰原來(lái)的硬度到哪里去了？水是柔軟的、流動(dòng)的，冰是硬的、尖的，我們哪能說(shuō)它們相同？但是我們又怎能說(shuō)它們不同？因?yàn)楸徊贿^(guò)是固化的水，而水只不過(guò)是溶化的冰。

于是我們的心固化了，我們必須將概念的冰化解為內(nèi)在自由的活水。六道輪回和涅槃的一切現(xiàn)象都像彩虹一般地現(xiàn)起，而跟彩虹一樣，它們并非具實(shí)存在。

一旦我們認(rèn)識(shí)到實(shí)像的真實(shí)本性，也就是本性為空，卻同時(shí)能現(xiàn)起為萬(wàn)象的世界，那么我們的心將不再受幻覺(jué)所驅(qū)使。

如果我們知道如何令念頭在現(xiàn)起時(shí)即自我消溶，它們就會(huì)像飛鳥(niǎo)劃過(guò)天空一樣地劃過(guò)我們的心——不留下任何痕跡。 

保持這單純的狀態(tài)，如果遇見(jiàn)快樂(lè)、成功、繁榮，或者其他有利的條件，把它們視為夢(mèng)和幻象、不要執(zhí)著。

如果患上疾病、被人毀謗、權(quán)益被剝奪，或者遭受其他身體上或心理上的折磨，不要灰心，反而要重新燃起慈悲心，發(fā)愿因著自己的痛苦，愿所有眾生的痛苦能夠燒盡。

不管什么狀況升起，勿墜入狂喜或悲痛，在不可動(dòng)搖的寧?kù)o中保持自由和安適。