天目文禮禪師悟道因緣

慶元(治所在今浙江龍泉)天童滅翁天目文禮禪師，靈隱松源崇岳禪師之法嗣，俗姓阮，杭州臨安人。文禮禪師六歲時(shí)，有一天，提著籃子，隨母親上山采摘桑葉，忽然心里生起一個(gè)疑問來(lái)：攜之者誰(shuí)耶(提籃子的是誰(shuí))？他久思不得其解。于是便問他的母親，母親告訴他，這個(gè)問題只有出家人才能解答。從此以后，文禮禪師便有了出家的想法。十六歲時(shí)，文禮禪師從本地真相寺智月禪師落發(fā)。受戒后，即投育王山佛照禪師座下參學(xué)。

初禮育王，德光禪師便問：恁么來(lái)者，那(哪)個(gè)是汝主人公？

［這與六祖在大庾嶺上開示惠明禪師的話，頗為相似。］

文禮禪師一聽，便豁然領(lǐng)旨。

為了勘驗(yàn)文禮禪師，后來(lái)有一天，德光禪師問：是風(fēng)動(dòng)，是幡動(dòng)，老僧如何？

文禮禪師道：物見主，眼卓豎。

德光禪師又問：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，甚處見祖師？

文禮禪師道：揭卻腦蓋。

德光禪師一聽，遂點(diǎn)頭稱可，并令他留在座下，充當(dāng)***，負(fù)責(zé)寺院文案。

過了很久，文禮禪師便回到浙西，于上天竺聽習(xí)天臺(tái)一心三觀之教義。

一天，文禮禪師無(wú)意間聽到一位行腳僧人談起崇岳禪師接眾的一段因緣。當(dāng)時(shí)，松源崇岳禪師正在饒州薦福寺開法接眾。該因緣是這樣的

崇岳禪師曾室中問僧：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)。那僧正要開口擬對(duì)，崇岳禪師便拈起拄杖，將他趕出丈室。

文禮禪師一聽到此因緣，當(dāng)下頓忘知解。于是他便前往薦福，禮謁崇岳禪師。不久即蒙崇岳禪師印可，并盡得其旨。

文禮禪師應(yīng)浙翁如琰禪師之邀請(qǐng)，于徑山分座接眾。南宋寧宗嘉定五年(1121)，又應(yīng)張镃居士之請(qǐng)，移住臨安慧云。不久又住凈慈。

文禮禪師精通周易。當(dāng)時(shí)象朱熹、陸九淵等一批大儒，都熱衷于闡揚(yáng)道學(xué)。文禮禪師與他們一起交游，向他們直示禪宗心法。朱熹曾向文禮禪師請(qǐng)益毋不敬之義，文禮禪師便叉手示之。楊慈湖曾問文禮禪師不欺之力，文禮禪師以偈答之曰：

此力分明在不欺，不欺能有幾人知。

要明象兔全提句，看取升階正笏時(shí)。

文禮禪師臨示寂時(shí)，告訴侍者說：誰(shuí)與我造個(gè)無(wú)縫塔？

［宗門中，經(jīng)常用無(wú)縫塔來(lái)比喻自性。自性不可言說，不可描畫，針扎不進(jìn)，如同一座沒有縫隙的寶塔。］

侍者問：請(qǐng)師塔樣(請(qǐng)師父畫一張無(wú)縫塔的圖樣)。

文禮禪師默然良久，說道：盡力畫不出。

說完，便怡然而逝。春秋八十四歲。

真诚赞赏，手留余香。(收款姓名：王玲）

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