過(guò)去，佛陀在羅閱祇耆阇崛山弘法時(shí)，身患風(fēng)疾，醫(yī)王祇域?yàn)榉痖_(kāi)出以三十二種藥物調(diào)合成的藥酥，每天必須服用三十二兩。而心高氣傲的提婆達(dá)多，對(duì)佛常懷嫉妒，總是期盼與佛并駕齊驅(qū)，當(dāng)他聽(tīng)到佛陀服用藥酥，心中貪求戀慕，也想服用與佛相同的藥方，便敕令祇域：“當(dāng)為我調(diào)配與佛相同的藥方!”于是祇域只好為他調(diào)配藥酥。

祇域?qū)⑺幩纸唤o提婆達(dá)多，并告訴他：“每日服用四兩?！碧崞胚_(dá)多好奇地問(wèn)：“佛每日服用幾兩?”祇域回答：“三十二兩?！碧崞胚_(dá)多隨即說(shuō)：“我也要服用三十二兩?！钡o域勸告：“如來(lái)之身與你不同，你若服用過(guò)多，反而會(huì)引起身體更多的病痛?！碧崞胚_(dá)多不服氣地說(shuō)：“我身與佛身有何差別?我若服用，一定能消化受用，你盡管把藥酥交給我?！钡o域無(wú)奈地將藥酥交給他。提婆達(dá)多效仿佛陀日日服用三十二兩藥酥，強(qiáng)大的藥物在提婆達(dá)多體內(nèi)流竄，然而他的體質(zhì)虛弱無(wú)法吸收藥效，全身肢節(jié)極為疼痛，呻吟哀嚎，令他憒惱不已。

世尊在定中觀(guān)見(jiàn)提婆達(dá)多身受痛楚，心生憐愍，以神通力從耆阇崛山上遙伸其手挲摩提婆達(dá)多的頭，全身的痛患即時(shí)消除，舒暢無(wú)比。提婆達(dá)多獲得痊愈，知道是佛伸手為他解除病患，卻傲慢地說(shuō)：“悉達(dá)多所弘揚(yáng)的法門(mén)，不為世人采用;所以悉達(dá)多又學(xué)習(xí)醫(yī)道，使人認(rèn)識(shí)他、跟隨他。”

佛的侍者阿難尊者聽(tīng)到提婆達(dá)多這一番話(huà)，心中既氣憤又難過(guò)，長(zhǎng)跪合掌向佛請(qǐng)教：“世尊!提婆達(dá)多不知感恩您教導(dǎo)他修習(xí)佛法，而您又慈愍為他解除病患，他卻說(shuō)此不善之言;是什么因緣，讓他對(duì)世尊恒生嫉妒?”佛告訴阿難：“提婆達(dá)多不是今日才心懷不善中傷我;過(guò)去世時(shí)他也常惡心殺害?！卑㈦y問(wèn)：“不知提婆達(dá)多屢次傷害您的因緣為何?”佛就對(duì)阿難說(shuō)：“善聽(tīng)!我當(dāng)為你說(shuō)。”阿難恭敬地回答：“是的，世尊!我必當(dāng)專(zhuān)注一心聆聽(tīng)?！?/p>

佛告阿難：過(guò)去久遠(yuǎn)無(wú)數(shù)劫前，在此南閻浮提的波羅大城，當(dāng)時(shí)的國(guó)王，名叫梵摩達(dá)，個(gè)性非常殘暴無(wú)慈憫心，好樂(lè)種種奢侈淫欲，常心懷惡忌，喜愛(ài)傷害他人。有一天，梵摩達(dá)王忽于夢(mèng)中，看見(jiàn)一頭野獸，全身長(zhǎng)著金色毛發(fā)，每一毛端都放射出金色光芒，照耀左右都成了一片金色。梵摩達(dá)王從夢(mèng)中醒來(lái)，心想：“世上必有如我夢(mèng)中所見(jiàn)的野獸，我要命令全國(guó)的獵師，幫我狩獵得到它那金色的毛皮!”梵摩達(dá)王立即下令召見(jiàn)全國(guó)獵師，并告訴他們：“我夢(mèng)見(jiàn)一頭從未見(jiàn)過(guò)的野獸，全身金色，每一根毛端都放出光明，殊妙晃朗;我想國(guó)內(nèi)一定有這樣的奇珍異獸，你們要廣行搜索，若能捕獵得到它的毛皮者，能獲得重賞，而且七世的后代子孫，享用爵祿不虞匱乏;但是若你們不用心尋覓，未能捕獵到它的毛皮的話(huà)，我將把你們及你們的族人誅殺滅盡!”

諸獵師聽(tīng)到梵摩達(dá)王的命令后，個(gè)個(gè)憂(yōu)愁憒惱不已，卻又苦于無(wú)計(jì)可施，便聚會(huì)一處，共同商議：“國(guó)王所夢(mèng)見(jiàn)的野獸，從未親眼目睹，到底要從何處尋覓呢?若不能覓得，王法難違，我們恐難逃死路啊!”談到這里，眾人更增悶惱，又有人說(shuō)：“國(guó)內(nèi)山澤中，毒蟲(chóng)猛獸眾多;若為尋覓那頭奇獸而遠(yuǎn)行，恐怕尚未找到就已喪身于毒蛇猛獸，困死于山林荒野中，不如我們私下勸募一人，讓他代替大家遠(yuǎn)行尋找那頭野獸?！?/p>

眾人一聽(tīng)，紛紛表示贊成，就互相協(xié)尋合適的人選，終于選出一位年輕的獵師，大眾合力勸他：“你可以盡力到處尋找，若你能覓得野獸并且安全歸來(lái)，我們會(huì)合力把我們的財(cái)物送給你;假使你不幸在高山巨澤中遇害，無(wú)法生還，我們也會(huì)把財(cái)物送給你的妻子，以養(yǎng)活家計(jì)?！边@位年輕獵師聽(tīng)到大家的勸說(shuō)，看著大家坐困愁城的模樣，雖然明知此行的危險(xiǎn)性，心中卻生起大慈悲心，念言：“我當(dāng)為這些焦急如焚的眾人解憂(yōu)除惱，即使舍身?xiàng)壝苍谒幌?我已下定決心，事不宜遲，應(yīng)立即出發(fā)?！?/p>

年輕獵師答應(yīng)了眾人的請(qǐng)求，隨即準(zhǔn)備好行囊，涉險(xiǎn)而去。經(jīng)過(guò)一段時(shí)日，急著尋找野獸卻一無(wú)所獲的他，已經(jīng)疲累到身體羸弱、力氣衰竭;偏偏又遇到盛暑，而且還走到燙熱的大沙漠里，炎熱的太陽(yáng)令他汗水淋漓、口干舌燥，身體因溽熱而昏昏欲死，體力不支而倒在地上的他，一時(shí)感到無(wú)限的苦楚心酸，悲切地大喊：“有誰(shuí)慈悲哀愍我，能拯濟(jì)、救拔我的身命?”

這時(shí)山澤中，全身金色發(fā)毛、每一毛端均大放光明的野獸鋸?fù)?，遙聞獵師的求救聲，心生憐愍，立即縱身跳入冷泉中，并尋著聲音跑到獵師面前，以自己濕冷的身體裹抱住獵人，讓獵師降低酷熱的體溫，它用盡剩余的力氣，將獵師拖至水邊，為他洗浴，讓他好好休息，自己則跑去樹(shù)林里找到一些果蓏，咬回來(lái)給獵師食用。數(shù)日后，年輕獵師在鋸?fù)拥南ば恼疹櫹拢K于恢復(fù)體力，他心里想：“這只野獸毛色光明，正是我大王所要捕獵的對(duì)象;然而我垂死之際，全賴(lài)它才救回性命，我受到它的恩德，未能酬報(bào)，又怎能忍心傷害它呢?但是，我若不捕獲這只野獸，諸獵師們及他們的族人及黨徒，都將被殺戮殆盡?！币幌氲竭@件事情，年輕獵師不知如何是好，一時(shí)悲從中來(lái)，忍不住嚎哭了起來(lái)。野獸鋸?fù)泳蛦?wèn)他：“你為何不樂(lè)呢?”獵師垂著眼淚，哭泣著說(shuō)出心中所掛記的事。

野獸鋸?fù)勇?tīng)完獵師的話(huà)，一點(diǎn)也不擔(dān)心自己會(huì)被捕殺，反而軟言勸慰獵師：“你不用為此事憂(yōu)惱，我的皮很容易取得;無(wú)始劫來(lái)，我舍身無(wú)以計(jì)數(shù)，從未想過(guò)為自己謀得福報(bào)與安樂(lè)，所以能舍身濟(jì)拔眾生。我今能以我身上的皮，換取諸獵師們的性命，我心歡喜踴躍，如同我自己有所獲得一般;但剝?nèi)∥业钠?，莫斷絕我的性命，我將身上的皮布施給你，終無(wú)悔恨。”

獵師聽(tīng)聞野獸鋸?fù)舆@一番話(huà)，才放下心中的憂(yōu)惱，以他高超的技術(shù)，徐徐地剝下奇獸鋸?fù)拥钠?，這時(shí)野獸鋸?fù)影l(fā)下大愿：“今我以皮布施此人，救拔彼諸眾人所愛(ài)之命，以此功德施及一切眾生，成就佛道、證無(wú)上正等正覺(jué)，遠(yuǎn)離一切生死之苦，永住涅槃寂靜安樂(lè)之處?！弊鞔嗽敢?，三千大千世界國(guó)土六反震動(dòng)，諸天宮殿動(dòng)搖不寧，天人們都相當(dāng)驚訝，共相推尋真相;當(dāng)他們遙見(jiàn)菩薩剝皮布施，即從天下來(lái)到鋸?fù)用媲?，散花供養(yǎng)，涕淚如雨。鋸?fù)觿內(nèi)ド砥ぶ螅沓嗦?，處處血肉模糊，難可看睹，又有八萬(wàn)蒼蠅螞蟻，聚集其身上唼食，這些蠅蟻還在鋸?fù)由砩翔徰木?，慈悲的鋸?fù)游謧斑@些小眾生，強(qiáng)忍住身上的痛楚，身不動(dòng)搖，身行布施，最終死于彼中。這些蠅蟻，緣于唼食菩薩身之故，因菩薩所發(fā)愿力所感，命終之后，皆得生于天上。年輕的獵師擔(dān)著鋸?fù)拥钠?，安然回到?guó)家，奉給梵摩達(dá)王。梵摩達(dá)王見(jiàn)了非常歡喜，贊嘆此毛皮的奇特乃世之未有，又因喜愛(ài)此毛皮細(xì)軟無(wú)比，常用以敷床睡臥，得安隱快樂(lè)。

阿難!野獸鋸?fù)诱?，是我前?梵摩達(dá)王，就是現(xiàn)今的提婆達(dá)多;八萬(wàn)諸蟲(chóng)，則是在我成佛，于鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪，八萬(wàn)名諸天人聞法得道者。提婆達(dá)多于彼時(shí)傷害于我，乃至今日，生生世世猶無(wú)善心，日以繼夜常思相加謀害、中傷我。

阿難尊者及諸與會(huì)者，聽(tīng)聞佛所說(shuō)，都悲傷惆悵，各有所感觸，更勤求法要，精進(jìn)辦道。眾人當(dāng)中或證得須陀洹果、或斯陀含果、或阿那含果、或證得阿羅漢者，也有種下成就辟支佛因緣者，更有發(fā)成就無(wú)上佛道者，或有住不退地菩薩位者，個(gè)個(gè)歡喜踴躍，敬戴奉行。

典故摘自：《賢愚經(jīng)·卷第三·鋸?fù)由硎┢返谑濉?/p>

省思：

“諸惡莫作，眾善奉行，自?xún)羝湟猓侵T佛教?！碧崞胚_(dá)多好樂(lè)享受、爭(zhēng)強(qiáng)好勝的惡念，使他生生世世犯下害佛、謗佛種種的惡行，最后自食惡果;而世尊無(wú)始劫來(lái)為濟(jì)拔眾生，世世精勤修行六度萬(wàn)行，頭目腦髓布施供養(yǎng)，甚至不念舊惡，不憎惡人，念念均是善念，最終成就佛果。修行學(xué)佛就是從“斷惡修善”入手;修一切善，無(wú)一善不修;斷一切惡，無(wú)一惡不斷，直至善念成片，進(jìn)而修善不執(zhí)著善，時(shí)時(shí)返照自心，以“無(wú)我、無(wú)人、無(wú)眾生、無(wú)壽者，修一切善法”，向佛學(xué)習(xí)，必能成就佛道!