陸亙大夫悟道因緣

宣州(今安徽宣城)剌史陸亙大夫(764-834)，南泉普愿禪師之在家得法弟子。南泉禪師晚年在池州傳法的時(shí)候，與陸亙大夫的關(guān)系非常密切。陸亙大夫曾迎請(qǐng)南泉禪師入宣州治所供養(yǎng)、親近、問(wèn)法。在南泉禪師的不斷點(diǎn)撥下，陸亙大夫后來(lái)得以悟明心性。

有一天，陸亙大夫向南泉禪師提出了這樣一個(gè)古怪的問(wèn)題：“古人瓶中養(yǎng)一鵝，鵝漸長(zhǎng)大，出瓶不得。如今不得毀瓶，不得損鵝，和尚作么生出得?”

南泉禪師聽(tīng)完了陸亙大夫的問(wèn)話，沒(méi)有急于回答，而是大聲地招呼道：“大夫!”

陸亙大夫隨即應(yīng)道：“諾。”

南泉禪師道：“出也?！?/p>

陸亙大夫言下開(kāi)解，當(dāng)即禮謝南泉禪師，并執(zhí)弟子禮。

陸亙大夫開(kāi)悟后，為了提升自己的修為，仍然不斷地親近南泉禪師，南泉禪師也不負(fù)所望，不時(shí)地給予鉗錘，故兩人之間多有機(jī)鋒對(duì)辨。

南泉禪師來(lái)到宣州后，陸亙大夫請(qǐng)師上堂。

陸亙大夫道：“請(qǐng)和尚為眾說(shuō)法?！?/p>

南泉禪師道：“教老僧作么生說(shuō)?”

陸亙大夫道：“和尚豈無(wú)方便?”

南泉禪師道：“道他欠少甚么?”

陸亙大夫反問(wèn)道：“為甚么有六道四生?”

南泉禪師道：“老僧不教他?！?/p>

陸亙大夫又問(wèn)：“弟子家中有一片石，或時(shí)坐，或時(shí)臥，如今擬作佛，還得否?”

南泉禪師曰：“得?！?/p>

陸亙大夫言下有些狐疑，又問(wèn)道：“莫不得否?”

南泉禪師道：“不得?！?/p>

隨著跟隨南泉禪師參學(xué)的時(shí)間日久，陸亙大夫覺(jué)得自己對(duì)佛法有所契入。一天，陸亙大夫告訴南泉禪師：“弟子亦薄會(huì)佛法(弟子也略懂些佛法)?！?/p>

南泉禪師便問(wèn)：“大夫!十二時(shí)中作么生(大夫，你在一天十二個(gè)時(shí)辰當(dāng)中，處于一個(gè)什么樣的狀態(tài))?”

陸亙大夫道：“寸絲不掛。”

南泉禪師道：“猶是階下漢?！苯又先U師又補(bǔ)充道：“不見(jiàn)道，有道君王不納有智之臣?！?/p>

南泉禪師評(píng)價(jià)陸亙大夫“寸絲不掛”之境界猶為“階下漢”，值得我們好好去用功參究。修行須到“擔(dān)得起，放得下;放得下，擔(dān)得起”，空而不空的境地，始有相應(yīng)分;須是“有時(shí)孤峰頂上嘯月眠云，有時(shí)大洋海中翻波走浪，有時(shí)十字街頭七穿八穴”，始得自在。

——摘自明堯、明潔編著《禪宗大德悟道因緣》