悔過本身就是得道的因緣。

我們?nèi)曰冢@本身就是功德，就是學佛助道的因緣，就是我們解脫成佛的資糧。不要認為它不是佛事，其實一切法悟了皆是佛法！若是不悟又都不是佛法。而是不是佛法？是我們的心，是對這些事物的反應、態(tài)度、感受，能否化解煩惱，了生脫死？才是決定是不是佛法的標準。

否則的話，對于佛說：平常心是道的正確理解，應當是平等心；若不平等：平常心就不是道！因為沒有達到平等心，所以我們的平常心，只是渾渾噩噩的漂亮借口；不但不是道，反而是誤會和誤導！所以說，佛教徒應該清醒，不可人云亦云。

如果我們能夠明白這些的話，那就會轉(zhuǎn)重令輕！哪怕再重的惡業(yè)，我們也能夠讓它重罪輕受，乃至不受。

舉一個最簡單的例子：原來我們特別執(zhí)著別人對自己的評價，別人如果說我們好啊，我們會感動和激動；別人如果說我們不好啊，我們就會按耐不住、怒發(fā)沖冠?，F(xiàn)在通過學佛之后，別人說我們好壞，我們只是反省自己：世俗諦上擔當負責，真諦上心無掛礙。

當我們有我執(zhí)，面對是一種檢驗和考驗：我本來就是假的，那評價也是假的；好人可能看著我好，或者壞人看著我好，這是因緣假相；另一類人看著我不好或者好，這還是因緣假相，于是我們的抵抗、消化、轉(zhuǎn)化能力就具備了！我們也就不再隨境所轉(zhuǎn)了。

另外一些人呢，他怎么去罵我，怎么誹謗我、誣陷我，我也會坦然，也就不會再煩惱了！因為這很正常：誰人背后不說人，誰人背后無人說！如果你不是活著，又不是人，當然沒有人會說你，木頭誰說你干什么？如果怕別人說，而不敢面對良心、責任、信仰，如此良心、責任、信仰都不擔當?shù)娜耍敲?，活著還有意義嗎？學佛不是讓我們變成鄉(xiāng)愿！而是一片悲心：不忍眾生苦，不忍圣教衰！從而踐行破邪顯正的中道圓融，喚醒沉睡輪回的人們！

原標題：悔過本身就是得道的因緣哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

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