四人出現(xiàn)世間經(jīng)

佛經(jīng) 2024-02-29 12:16

四人出現(xiàn)世間經(jīng)

宋天竺沙門求那跋陀羅譯

聞如是。一時(shí)婆伽婆。在舍衛(wèi)城祇樹給孤獨(dú)園。爾時(shí)王波斯匿乘羽[羽*包]車群臣圍繞。出舍衛(wèi)城。便往園中至世尊所。頭面禮足在一面坐。欲聽說法。時(shí)世尊告波斯匿王。有四人出現(xiàn)世間。云何為四?；驈?fù)有人先丑而后妙?；驈?fù)有人先妙而后丑?；驈?fù)有人先丑后丑?；驈?fù)有人先妙后妙。云何人先丑后妙。或復(fù)有人生卑賤家。若旃陀羅家。若魁膾家。若工巧家。若剔須發(fā)家貧窮家。無谷米處食不充口。雖復(fù)得食臭穢弊惡。生如此家顏色丑弊。人不喜見為人輕蔑。身行善口行善意行善。彼已身修善行口修善行意修善行。若見沙門婆羅門已便起謙卑意。承事恭敬不失時(shí)節(jié)。若見供養(yǎng)者。見已便歡喜踴躍。命終時(shí)生善處天上譬如有人從地至小床。從小床至大床。從大床至馬。從馬至象從象至大講堂。以是故我說此人先丑后妙。如是彼人先丑后妙。云何人先妙后丑。若有人生豪尊家?；騽x利大姓家。婆羅門大姓家?；蜷L者大姓家?；蛲跫??；蛱蛹??；虼蟪技壹爸T大家。顏色端正無有比。色如桃花。彼人便身行惡口行惡意行惡。彼若見沙門婆羅門諸長宿。彼見已無恭敬心亦不禮事。亦不與言論。彼若見供養(yǎng)者。見已便起嫉妒心。此是邪見。猶豫見所攝此便有邪見。無施亦無福亦無受者。亦無善惡行。亦無今世后世。無父無母。世無阿羅漢等修妙行者疾得證通而娛樂中。彼以有此成就惡邪見。若命終時(shí)生三惡趣獄中。猶如彼人從講堂轉(zhuǎn)下至象項(xiàng)。從象至馬。從馬至大床。從大床至小床。從小床首足墮地。由是故我說彼人先妙后丑。如是彼人先妙后丑。彼云何人先丑后丑?；蛴腥松百v家。或旃陀羅家。或魁膾家。或工巧家。或剔須發(fā)家。及余貧賤無有飲食。雖復(fù)得食臭穢難嘗。生如此家。彼身行惡口行惡意行惡。彼已身行惡口行惡意行惡。若見沙門婆羅門諸尊長者。亦不恭敬亦不禮事。亦不與共言論。彼是邪見與猶豫見相應(yīng)。彼便有是見。無施無福亦無受者。亦無善惡行報(bào)。亦無今世后世。無父無母。世無沙門婆羅門等行業(yè)者。無阿羅漢于今世后世疾得證通娛樂其中。彼與惡見相應(yīng)。命終時(shí)生三趣入地獄中。譬如人從冥至冥從暗至暗。由是故說此人先丑后丑。如是彼人先丑后丑。彼云何人先妙后妙。若有人生豪尊家。生剎利大姓家?；蚱帕_門大姓家。或長者大姓家?；蛲跫??；蛱蛹?。大臣家。極富饒財(cái)多寶。彼人極端正無比。色如桃華。彼身修善行口修善行意修善行。彼身已修善行。口已修善行。意已修善行。彼若見沙門婆羅門諸尊長者。若見便恭敬禮事供養(yǎng)供給。若見有人來供養(yǎng)承事禮敬。便發(fā)歡喜。彼與等見相應(yīng)無顛倒相。彼有是見。有施有福有受者。有善惡行。有今世后世。有父有母。世有沙門婆羅門等修梵行者。阿羅漢于今世后世疾得證通娛樂其中。彼已成就善見。命終時(shí)生天上譬如人從講堂至講堂從觀至觀。游一宮殿至一宮殿。由是故我說彼人先妙后妙。如是彼人先妙后妙。如是大王。有四人出現(xiàn)于世。爾時(shí)世尊便說偈言

大王人貧賤　　得信好布施

見沙門梵志　　及諸乞求者

承事禮恭敬　　等修諸善業(yè)

見施常歡喜　　乞者亦惠施

是施微妙業(yè)　　更不受瑕穢

如是王此人　　彼臨命終時(shí)

生三十三天　　先丑而后妙

大王人有財(cái)　　無信懷嫉妒

常欲行非行　　邪見無有師

見沙門梵志　　及諸乞求者

誹謗常罵詈　　慳貪如無財(cái)

見施往遏絕　　乞者不惠施