在禪修的過程中，要消除傲慢和瞋恚的心理。傲慢是一種看低別人的心理。瞋恚是一種生氣的心理。

昔時印度的悉達多太子，小時刻有一位玩伴，名字叫做“車匿”，或叫做“闡陀”。當悉達多太子離開王宮削發(fā)時，由車匿一人駕車送行。等到太子成佛后，車匿也來削發(fā)修行。

然則車匿跟所有的比丘們都相處得不好，因為他認為自己很早就伴隨佛陀，友誼比別人深，因而生起了傲慢的心理。他對佛陀的上首二大學生舍利弗和目犍連，特別看不順眼。佛陀勸了車匿幾回，仍然改不了他的傲慢與瞋恚。

佛陀入滅后，比丘們依照佛陀臨終前的指導，對車匿施行“梵罰”。梵罰就是人人都不跟他措辭。車匿只好自己在鹿野苑鄰近精進修行，然則證不了果。這時他的傲慢與瞋怒開始降溫，想起了阿難尊者，便去找阿難指點，他問道：“阿難尊者！身心一切都是無常和無我的。那么，做了善惡業(yè)后，是誰遭遇果報呢？照樣沒有人遭遇果報呢？”

阿難尊者看到車匿的傲慢與瞋恚已冷卻下來，知道他已是接收佛法的好根器了，便向他講解甚深的“緣起”的事理：“在身心的連續(xù)變更中，并不存在一個固定不變的我，因為沒有一個固定不變的我在承擔果報，所以不落入‘常見’。另一方面，在身心的連續(xù)變更中，有一后續(xù)的身心存在著，這個后續(xù)出現的身心遭遇著果報，所以不落入‘斷見’?！?/p>

經由阿難的指點，車匿以強大的覺性看清身心現象的緣起過程，滅除了常見和斷見，處在中道而證得了圣者的果位。

所以，人人要好好守護自己的心，不要給傲慢、瞋?；驘o明所占據。