花謝花飛飛滿天

紅消香斷有誰憐

游絲軟系飄香榭

?落絮輕沾撲繡簾

《紅樓夢》中的 一曲《葬花吟》，唱盡了人間傷春悲秋之痛。

花謝花飛日月轉(zhuǎn)輪，紅消香斷輪回不盡。這正是佛陀所講的無常之顯現(xiàn)。

當(dāng)人們?yōu)榘倌昵拔膶W(xué)大師曹雪芹登峰造極的文學(xué)造詣扼腕；為當(dāng)今王立平天籟般的配曲唏噓；為陳力石破天驚的嗓音而點(diǎn)贊時(shí)，卻很少思考，為什么這種婉轉(zhuǎn)的哀怨、綿纏的憂傷和埋伏著的洶涌眼淚，偏偏能夠擊碎自己的心靈。

一年三百六十日

風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼

明媚鮮艷能幾時(shí)

一朝漂泊難尋覓

其實(shí)擊碎我們心靈，讓我們痛不暇掩的正是這春風(fēng)之刀、秋霜之劍。日月穿梭，白駒過隙。

縱然自然造化出這千般的光彩熠熠，萬般的婀娜多姿；

縱然人類多情善思，喜風(fēng)好月，愛山愛水，而一切也不過是過眼云煙，虛幻莫測。與其說葬花吟中黛玉葬花勾起我們的傷春悲秋之嘆，莫若說，我們是因?yàn)橐磺忻篮玫氖挛镌跓o常中幻滅，眼見前途無望而恐慌和哀傷。

獨(dú)倚花鋤暗灑淚

灑上空枝見血痕

愿儂脅下生雙翼

?隨花飛到天盡頭

《紅樓夢》中的林黛玉是作者曹雪芹心靈所化現(xiàn)出的形象，美好卻脆弱、智慧卻感傷、多思卻無力、多情卻被無情誤，空拋珠淚印竹痕。好像人間那百般的痛苦在她玲瓏的心竅中，都化作汩汩的淚水，感染著我們每位讀者。

當(dāng)世間那種典雅的詩意的美麗被粗暴地毀滅，且這種毀滅又是那么的不可抗拒時(shí)，我們那優(yōu)雅的哀傷顯得多么的無力。

末若錦囊收艷骨

一缽凈土掩風(fēng)流

質(zhì)本潔來還潔去

強(qiáng)于污淖陷渠溝

一個(gè)纖弱中掙扎著的水晶般靈透的魂靈，面對“秋風(fēng)襲來花作雨，玲瓏艷骨碾作塵”，面對無常強(qiáng)大的毀滅力，也只能錦囊收花骨，黃土掩風(fēng)流。垂淚祭奠的可是花的魂靈！更是自己漂泊不定的前程。

爾今死去儂收葬

? ?未卜儂身何日喪？

儂今葬花人笑癡

? ? 他年葬濃知是誰？

一個(gè)千古美人，問出曹雪芹內(nèi)心的疑惑和焦慮。這也是我們共同的疑惑和焦慮！

我們?nèi)祟悺@個(gè)被我們自以為有智慧的群體、世界的主宰是如何生，如何死的呢？

宇宙這么大，支撐我們生命的力量在哪里？這般纖雨細(xì)劃萬點(diǎn)墨，紅荷肥鴨綠水波的美景，多久就會換了主人呢？

試看春殘花漸落

便是紅顏老死時(shí)

一朝春盡紅顏老

花落人亡兩不知

春風(fēng)依舊笑，桃花面早衰，殘花落盡紅顏老死，香丘何處？我在哪里？世間輪回轉(zhuǎn)換新，日月升騰，滄海桑田，我們?nèi)祟惓雎泛卧冢?/p>

其實(shí)早在兩千五百年前，偉大的南無釋迦牟尼佛早就給我們予答案：世事無常不可住，修行修法出輪回。南無第三世多杰羌佛的法音《無?！?《什么叫做了生脫死》 《你想過死后的事嗎？》等一系列說法中，同樣為人類的生死命題作了解答，并指出了人類的終極出路——了生脫死。

在依止南無第三世多杰羌佛的弟子中，了生脫死，轉(zhuǎn)凡成圣者（包括往生西方極樂世界的）已經(jīng)很多，《多杰羌佛第三世》至寶佛書中已有大量實(shí)例記載。南無第三世多杰羌佛從佛國親自帶到娑婆世界的頂圣佛法——《極圣解脫大手印》更是無上頂級的佛法，其境行灌頂能讓人在一個(gè)時(shí)辰之內(nèi)，就進(jìn)入虹光世界。

一百年前的曹雪芹對生命發(fā)出無盡的感傷。一百年后，王立平用生命符號演繹著那份感傷。陳力那曼妙的歌聲穿透并纏繞著我們的心間，也在傳遞著這份感傷。

其實(shí)，眾生眼中冉冉升起的“太陽”就在眼前:那就是南無第三世多杰羌佛真身降世。佛陀親自說法，精妙絕倫。祂一語道破我們?nèi)祟惷\(yùn)的真諦。祂將帶領(lǐng)我們修行修法，堅(jiān)定地走向佛國。

收起眼淚，走出《葬花吟》。不要哀傷，踏上光明路。因?yàn)槲覀冇辛饲斑M(jìn)的方向。