“不忘初心，方得始終?！边@句話是大家耳熟能詳?shù)拿?。多為勉?lì)自己或提醒他人不要忘記最初時(shí)候的發(fā)心，我們要保持善良、真誠(chéng)、進(jìn)取、寬容等美好品質(zhì)，做人做事持之以恒，方能取得成功。我從電影《千與千尋》里，也看到了這層隱含的深意。

千尋這個(gè)十歲小女孩，從千尋到小千，盡管歷經(jīng)種種奇幻冒險(xiǎn)和考驗(yàn)，她從未改變自己的初心， 依然善良不貪婪，純真不媚俗。她的初心，讓電影里的其他角色成了陪襯。

成為欲望奴隸的成年人

電影里有一幕，千尋的父母在冷清的街道突然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)菜品豐盛的飯店，他們沒有任何質(zhì)疑和等待，立刻大快朵頤。天黑下來了，他們還不肯走，直至變成了豬。餐廳的老板，用鞭子抽打，也按不下他們貪吃的“暫停鍵”。

想想我們現(xiàn)實(shí)的成人世界又何嘗不是如此呢？

因?yàn)樨潙俪鰧?shí)際消費(fèi)能力的物品，而陷入了現(xiàn)金貸的陷阱，最后發(fā)現(xiàn)錢永遠(yuǎn)也還不完，透支了信用，也透支了自己的未來。

因?yàn)樨潙俣虝旱臍g愉，養(yǎng)成了玩手機(jī)刷視頻的習(xí)慣，熬到凌晨?jī)扇c(diǎn)還不入睡，導(dǎo)致身體岌岌可危。

因?yàn)樨潙俑邿崃?、口味重的食物，深更半夜還在路邊攤吃燒烤喝啤酒，年紀(jì)輕輕就脂肪堆積，大腹便便……

佛教講，貪嗔癡慢疑是五毒。貪欲之毒，讓人迷失本性，害人至深。一個(gè)人有欲望很正常，可如果不懂得克制自己的欲望，就會(huì)像千尋父母那樣，變成任人宰割的豬，成為欲望的奴隸。

被金錢和工作“綁架”的油屋工人

油屋里有一個(gè)規(guī)矩：凡是沒有工作的人，都要變成豬被宰掉。而要想在油屋工作，必須要交出自己的名字，和湯婆婆簽訂契約。

因此，油屋中形形色色的工作人員被迫在湯婆婆的支配下進(jìn)行長(zhǎng)期重復(fù)性的勞動(dòng)。他們像極了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中加班加點(diǎn)的職場(chǎng)人，為了生存而忙忙碌碌。

電影中，湯婆婆會(huì)奪走每個(gè)人的名字，最后只剩下一個(gè)字。這像不像我們現(xiàn)代人融入社會(huì)之后，只剩下趙醫(yī)生，錢經(jīng)理，孫老師，李律師？

無臉男在浴場(chǎng)撒下金子，那些被工作重壓的人，都卑顏屈膝，彎下腰去撿，像不像為了金錢放棄道德底線的員工？

他們也許都曾有詩(shī)和遠(yuǎn)方?？稍诂F(xiàn)實(shí)生活的壓力下，或是抵擋不住金錢的誘惑，或是對(duì)權(quán)利產(chǎn)生了迷戀，早已迷失了自己，忘記了自己步入社會(huì)的遠(yuǎn)大抱負(fù)與初心。

正如尼采所形容的，現(xiàn)代人生活很是匆忙，形色匆匆穿過鬧市，吃飯時(shí)眼睛也盯著商業(yè)新聞，不復(fù)有閑暇沉思，愈來愈沒有真正的自由與內(nèi)心的生活?，F(xiàn)代人的娛樂也無非是尋求刺激和麻痹，沉湎于快速的節(jié)奏之中。

現(xiàn)代人的這種“空虛”，屬于精神的匱乏，所以再多的金錢和物質(zhì)都無法彌補(bǔ)，有些人可以說是“窮得只剩下錢了”！他們忘卻了心靈也需要滋養(yǎng)。

佛教這門偉大的教育，高瞻遠(yuǎn)矚地告訴人們，要看淡世法，看重佛法。因?yàn)榉鸱茏屓嗣撾x六道輪回的束縛，達(dá)至了生脫死的自由和福樂。佛教也主張修福報(bào)，錢財(cái)、名利、地位、身體健康、家庭和睦等都是福報(bào)的范疇。可修福報(bào)，又不執(zhí)著世間的福報(bào)，取于世間，用于正當(dāng)事業(yè)，回報(bào)社會(huì)，貢獻(xiàn)佛法事業(yè)，利益眾生，服務(wù)他人。

世間法大部分人為自己，自私自利；而在世間的真正學(xué)佛修行人，自利利他。兩者有本質(zhì)的區(qū)別。

一顆未被世俗污染的初心

故事中的女主角千尋，既沒有像爸爸媽媽那樣貪戀食物變成任人宰割的豬，也沒有像油屋工人那樣成為金錢的奴隸，更沒有像白龍一樣為追求魔法而成為湯婆婆的弟子，被其控制……

她是一個(gè)對(duì)金錢沒有貪著的孩子， 她是一個(gè)懂得感恩的孩子， 她是一個(gè)勇于認(rèn)錯(cuò)的孩子，她是一個(gè)敢于挑戰(zhàn)困難的孩子。她擁有一顆純真善良、堅(jiān)忍不拔的初心，她擁有穿越迷障的力量……

作為一個(gè)在家修行的居士，我在千尋身上看到了種種閃光點(diǎn)，也看到了自身的缺點(diǎn)。

我雖然對(duì)金錢和食物沒有太多的貪著，但是卻對(duì)睡眠比較貪著。如果中午沒休息好，一整個(gè)下午都是想著：中午沒睡著啊，今晚必須早點(diǎn)睡，養(yǎng)足精神?？墒侨諒?fù)一日，哪有那么多時(shí)間浪費(fèi)呢？

一位叫 Jay Shetty 的勵(lì)志演說家，關(guān)于時(shí)間的演講，讓人振聾發(fā)聵。

她說，時(shí)間的奇妙之處就在于它無形、無價(jià)，一旦逝去就不再回來。假設(shè)人的平均壽命是 78 年，我們大概花了 28 年在睡覺，但同時(shí) 30%的人在失眠。然后，上學(xué)、上班、吃飯、逛街、做家務(wù)、看電視、玩手機(jī)等一系列活動(dòng)，花掉 40 年的時(shí)間。而我們自由支配的時(shí)間僅有 9 年！

我們內(nèi)心有兩種聲音：一種讓我們積極向上，另一種聲音讓我們變懶惰，變得自我滿足。大部分時(shí)候，我們聽從了哪種聲音呢？

金剛亥母阿王諾布帕母在《子必依論》里列有修行人的十種表面，其中就有“居士不勤修為表面”，我看了也大為汗顏。

作為一個(gè)在家修行的居士，真的有很大的隨意性，不似出家眾早晚課誦，修禪習(xí)法，很容易被世法所牽，又或是沉迷享樂。本來每天要做的功課，也三天打魚兩天曬網(wǎng)，蹉跎了寶貴的時(shí)光。老之將至，再嘆嗟人生，也只能后悔莫及啊！

再回顧初入佛門之時(shí)，我想要了生脫死的決心和愿力，以及找到真佛法的觸動(dòng)，再真誠(chéng)不過了。那種純真的發(fā)心，真的不能忘??！所以佛教有云：“學(xué)佛如初，成就有余?！?/p>

在家修行人，要找到自己那顆學(xué)佛修行的初心，真誠(chéng)修行，只有這樣，才能在世間“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，早日到達(dá)解脫的彼岸。