皈依的學(xué)處

　　修行如一人與萬(wàn)人戰(zhàn)，稍有不慎，便會(huì)受到進(jìn)擊，甚至陷入重重包圍而落敗。在修行路上，凡夫心有如切切個(gè)伺機(jī)而動(dòng)的對(duì)手，正在尋找一切入侵機(jī)會(huì)。所以，當(dāng)我們獲得皈依體之后，應(yīng)全力護(hù)持，小心所有可能使自己破失皈依的逆緣，這就必須嚴(yán)格遵守響應(yīng)的學(xué)處，不得稍有違犯。

　　一、遮止學(xué)處

　　遮止，即皈依后不能做什么。三皈誓言中的皈依佛，終不皈依邪魔外道；皈依法，終不皈依外道典籍；皈依僧，終不皈依外道邪眾，就是獲得皈依體后應(yīng)遮止的范疇。

　　遮止學(xué)處中首先要求我們，皈依佛，永不皈依其他宗教或各類民間崇奉。同時(shí)要熟悉到，皈依佛之后，也不應(yīng)再以世間的情感、財(cái)物、地位為究竟歸宿?；蛟S有人會(huì)問(wèn)：難道學(xué)佛就要排斥生活的一切嗎？并非如斯。皈依，決非回避現(xiàn)實(shí)，更不是讓人人不再工作謀生或成立家庭。只是愿望我們熟悉到：這一切于人生只有暫時(shí)意義，不是真實(shí)皈依處。否則的話，面前利益往往會(huì)像蔽目之葉般蓋住我們的眼光，使我們看不到事實(shí)本相，看不到廣闊世界。皈依佛，是皈依十方三世一切諸佛具有的覺(jué)悟，那是世、出世間最究竟圓滿的聰明。若皈依后還心系余皈依處，不僅會(huì)破失皈依體，更會(huì)使我們生生世世難有人緣得遇佛法。

　　皈依法之后，應(yīng)依教奉行，依法遵守各類戒規(guī)，遮止一切不如法的行為。對(duì)于在家居士來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)是奉行五戒十善，個(gè)中的每一條，都包含保護(hù)自己及不傷害他人兩方面。從佛法的概念來(lái)看，五戒亦為五種布施，即無(wú)畏施。奉行五戒，是斷除惱害眾生的人緣，從而消除他人恐懼，故名無(wú)畏施。

　　假如我們不殺生，別人就不必?fù)?dān)心被我們傷害；假如我們不偷盜，別人就不必?fù)?dān)心財(cái)物會(huì)被我們掠奪；假如我們不邪淫，別人就不必?fù)?dān)心家人和我們?cè)谝宦凡话踩唬患偃缥覀儾煌?，別人就不必?fù)?dān)心被我們欺騙；假如我們不喝酒，別人就不必?fù)?dān)心我們會(huì)落空理智。而在十善中，尤其留意口業(yè)的防護(hù)，如不兩舌、不惡口、不綺語(yǔ)，這是我們應(yīng)當(dāng)特別引以為戒的。不良語(yǔ)業(yè)不僅會(huì)制造事端，影響大眾和合共處，更會(huì)使心坎在人我長(zhǎng)短中越陷越深。此外，十善中還增加了不貪、不嗔、不邪見(jiàn)。貪、嗔、邪見(jiàn)為根本煩惱，由此派生一切不善業(yè)，抓住這一關(guān)鍵，其余問(wèn)題也就水到渠成了。

　　皈依僧之后，不再皈依任何外道或其他宗教崇奉者。但遮止的意義主要在于不以其為皈依處，并不排斥在工作中與他們進(jìn)行接觸甚至合作。

　　遮止學(xué)處主要包含這三個(gè)方面。當(dāng)我們皈依之后，對(duì)任何不信甚至毀謗三寶的行為，決不能隨順。寧舍生命，不舍皈依。須知，無(wú)論以什么方法認(rèn)同毀謗三寶的做法，將急速落空皈依體。