地藏菩薩就在我們身邊-感應(yīng)集(八十)

地藏王菩薩加持，頓入正法，往生善道！網(wǎng)友：聶云臺

惲鐵樵君為中醫(yī)革新派之前輩，南洋公學(xué)畢業(yè)后，曾任湖南優(yōu)級師范英文教授，后充商務(wù)印書館編輯，研究醫(yī)學(xué)，尤精于《仲景傷寒論》，治療頗著良效。因讀予之文字，通訊來訪，遂成契友。然對于予之勸入學(xué)佛，殊不謂然，屢函辯論。

二十三年秋，予贈以《凈土圣賢錄》一冊，后來函云：初讀一遍，仍舊不信；繼自思不信之故，殆由我見執(zhí)著，何妨信以為真，遂再讀兩遍，心頗悅豫。旋又讀予所贈《地藏本愿經(jīng)》十余日，不懷疑貳。忽于農(nóng)歷九月觀音菩薩誕日晨四時，聞磬一聲，繼以念佛，字字清晰 。

然，惲君耳聾十?dāng)?shù)年矣，雖耳邊大叫，不能聞聲。今聞念佛之聲，連續(xù)數(shù)十句，其音勝妙，生平所未聞。初疑系其夫人念課，而尚在旁床未起，驚詫之余，不覺全身顫抖。

次早四時，聞聲如故，遂隨之而念佛。其日下午坐樓下，聞聲如前，皆先磬一聲，后念佛號。

一日食蟹，而次晨佛聲不作，乃默禱云：愿此后終身不食蟹。隨念南無地藏王菩薩七聲，磬聲旋作，佛聲隨之，繼續(xù)半年余，日日聞聲不輟。

初，自以為大小腦之病態(tài)，然不聞他種聲，故知為地藏菩薩靈感，導(dǎo)之令其念佛。

二十四年三月，遣人送來二百元，托予代印《地藏本愿經(jīng)》，囑予序述其事，以報佛恩。當(dāng)時曾屢以書來，自述其異。

其夏六月，先生逝世，惲夫人及公子述逝時情形，實錄如下：

先生逝之前三四日，自言將去，吩咐后事，甚清明，又命家人勿哭，須人人幫同念佛。

逝之晨，忽昂首有所視，告家人言：汝等見此大帳簿否？家人問帳簿寫何物？又翹首注視，良久答言：所寫甚多，字看不清。后又言：我乃往善處，汝等勿悲。又言：我已能知過去未來事。家人請其略說，答云：不可說，汝等但加緊念佛。自亦念佛不停。氣將絕時，已不能出聲。口唇仍繼續(xù)動，蓋仍在念佛也，決為往生凈土云。

謹(jǐn)按：先生前為商務(wù)印書館小說月報編輯，文字中每有譏諷佛法者，至于閑談隨意訕笑謗佛，尤為常事。其夫人念佛已有十?dāng)?shù)年，先生輒指以告友人云：渠欲生西方，我則將生東方。

此蓋自命開明而輕笑佛教徒為迷信者之常態(tài)也。然以夙世善根因緣，因文字與予相契，終得聞佛法而受其實益。蒙菩薩垂慈接引，以極聾之耳，日日聞佛號，使彼于所最反對之念佛往生法門，不得不起信仰。

且數(shù)月佛聲不斷，使之不得不感覺鬼神及佛菩薩之常在左右而生畏懼，因而至誠懺悔，夙業(yè)潛消。

其所見大帳簿，即一生善惡等業(yè)也。此帳簿初不待他人書之，吾人一動心念，即已自著筆于其上，帳簿上，吾心之影也，乃至天堂地獄，亦皆唯心所變現(xiàn)。罪苦刑罰，凈土極樂，一一皆自業(yè)所感也。當(dāng)生死關(guān)頭，為一生善惡業(yè)之發(fā)現(xiàn)。

常人當(dāng)此，大抵神志昏亂，不能自主；況加痰風(fēng)喘搐，雖欲矯強作態(tài)，勉為鎮(zhèn)定，而不可得。惟精修凈業(yè)者，逝時身心泰然，雖有重病，此時不感痛苦，故能從容念佛，不為俗累業(yè)緣之所障礙。

讀者諸君，勿以為臨終能清明念佛為輕易平常之事，而忽視之也。《彌陀經(jīng)》云：【不可以少善根福德因緣，得生彼國】。

鐵樵先生為人忠直，勇于赴義，其治醫(yī)學(xué)，念念濟人，此亦其凈業(yè)成就之正因也。

二十四年六月廿九日，聶云臺記

上稿原刊，當(dāng)時予挽以一聯(lián)，漏未附入，茲補錄如后。聯(lián)云：

千載傷寒紛聚訟，仲景殆所痛心，大著今傳，群疑應(yīng)釋。

十年爆竹不聞聲，彌陀忽然入耳，一蒙得悟，眾聾皆聰。

上聯(lián)敘先生傷寒學(xué)著作，下聯(lián)敘此事頗切當(dāng)。

庾寅夏聶云臺補志