na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛

問：念佛修行可消業(yè)障，為什么很多菩薩境界的大德法師或居士他們還會有??？常?？吹胶芏啻蟮逻z愿都沒有完成就往生了，修行到他們這種境界對我們凡夫來說已是不易，結(jié)果到他們的境界上都還不能自由，不太理解。請法師慈悲開示。阿彌陀佛!

大安法師答：念佛是可以消業(yè)障，但是念佛不一定能在今生消完我們的業(yè)障?！镀召t行愿品》在《懺悔業(yè)障》這一章中提到，無量劫以來，我們由貪嗔癡鼓動身口意所造作的惡業(yè)是無量無邊的。

如果這些惡業(yè)有體積的話，盡虛空也容納不了。我們無量劫所造作的惡業(yè)，怎么可能因今生少許的修行就能夠消得掉呢?

蕅益大師對此有一個非常透徹的論述。每一聲佛號能消八十億劫生死重罪，功德很大。如果一天念十萬聲佛號，那一天消很多業(yè)障啊。如果不僅一天念十萬，是盡形壽念一百年，每一天念十萬聲佛號，這是把我們凡夫眾生的修行推到極致了。好，那么能夠消多少業(yè)障呢?這樣子修行也不能消掉無量劫以來所造作惡業(yè)的百千萬億分之一。

所以有病是正常的，凡夫眾生有這個四大色身，他必然會生病的。地水火風(fēng)它的體性是相互沖突的，水火是不能相容的，相互沖突的情況下一旦不協(xié)調(diào)，馬上就會得病。

這是從我們的業(yè)報(bào)身來看的。

再從我們的業(yè)障來看，我們阿賴耶識造作的種種的業(yè)障、惡業(yè)，在阿賴耶識里都有惡業(yè)種子。

這個種子都是致病的病灶。這對于每個人都是在所難免。

佛陀也示現(xiàn)生病。所以他方世界的菩薩過來之后，他方佛就讓菩薩來問訊世尊，都說少病少惱、衣食自在否?所以，有這個身體必然就有病，有這樣八識的妄心必然就有煩惱，這是我們的常態(tài)。

因此，我們不要看到出家僧眾或是居士修行后還生病就大驚小怪。

我們不要去在意他有病無病，而要看他今生能不能解決生死問題，能不能穩(wěn)操往生凈土的船票，這才是大事因緣。

解決了這個問題，就是得重病、得絕癥也都沒有問題。況且得一些病還是好事，一個人太健康了，太強(qiáng)壯了，而又沒有道心，他造的惡業(yè)會更大。

我們看到很多人往往是得了重病住院的時(shí)候，才回光返照，才有一點(diǎn)懺悔意識，才不敢去造惡。

這個世間是以八苦為師，病苦就是其中的一個老師。

在生病臨終的時(shí)候，我們靠自己的力量是不能做得了主的，所以就要靠阿彌陀佛了。

阿彌陀佛，他在我們臨命終時(shí)會加持我們，能夠讓我們身心安穩(wěn)、如入禪定、自在往生。

問：念佛需要拜八十八佛懺悔業(yè)障嗎？不是至心念佛能消八十億劫生死重罪么？念佛再加上拜八十八佛，不是顯得有些信心不足？還是念佛懺悔不及拜八十八佛？

大安法師答：這問題，不要非得搞得格格不入。眾生有不同的根機(jī)，不同的好樂。你如果對這句名號有決定的信心，當(dāng)然你也就認(rèn)為我拜阿彌陀佛就具足拜八十八佛所有的功德，乃至于拜一切佛的功德。一佛即一切佛。但是可能有些人對拜八十八佛很好樂，他可能以前拜過八十八佛，一聽就很歡喜，他愿意去做。

如果是這樣，你就不要去反對他。為什么佛法有八萬四千法門，就是因?yàn)楸娚鶛C(jī)不同嘛。你不能用一種根機(jī)去要求一切。把它圓融地去理解，也就沒有什么問題。他愛拜八十八佛，你也隨喜贊嘆。但是你也不要非得跟他一樣。你就拜你的阿彌陀佛，他拜他的八十八佛，這樣就可以。不要非得分個高下。

是不是念阿彌陀佛就不如拜八十八佛，或者拜八十八佛就不如念阿彌陀佛?至誠心地去做，功德和你的發(fā)心是一樣。從凈土法門專修來看，我們還是要倡導(dǎo)，專念阿彌陀佛，專拜阿彌陀佛，這樣最優(yōu)、最佳。

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◆ 大勢至菩薩念佛圓通章 ◆