我們?nèi)诵薜?，其他的法門都是有一種不安全的情形，也就因?yàn)闆]有人保險(xiǎn)。好像你持咒，持了幾年咒，覺得沒有什么成就，就停止了，不持了，這就向后退了?；蛘吣隳罱?jīng)，念了幾年，覺得也沒有什么好處，於是乎就不念了，退了?；蛘呓裆悴煌耍鹊絹砩滞肆?。今生你念經(jīng)也很精進(jìn)，念咒也很精進(jìn)的，可是你沒有修行成，到來生，來生就不精進(jìn)了，就休息下來。為什么呢?

因?yàn)椤噶_漢有住胎之昏，菩薩有隔陰之迷?！?/p>

不要說你是一個(gè)凡夫，就是證到羅漢，你再一入胎，也就把你所有的神通都忘了。

菩薩有隔陰之迷，他一經(jīng)過這個(gè)胎，一投胎之后，他也就迷了。

若遇著善知識(shí)，能指點(diǎn)你怎么樣修行，這還可以得到覺悟;

若遇不著善知識(shí)，今生退墮，來生更退墮，就不容易再發(fā)這菩提心，所以這很容易就退墮了。

可是你往生到西方極樂世界去呢，就沒有退了，只有向前精進(jìn)而沒有退了，能得到這個(gè)四不退。

四不退，第一就是位不退，第二是行不退，第三是念不退，第四是究竟不退。 「位不退」：你生到西方極樂世界，就得到這個(gè)佛位。你到那兒蓮華化生，等那華開了，就見佛聞法，悟無生法忍，不會(huì)再墮落了。這叫位不退。

「行不退」：方才講的一般人修行，今生修行精進(jìn)，來生又懶惰了，不精進(jìn)了，這叫修行沒有長遠(yuǎn)心。等你生到極樂世界，那個(gè)地方?jīng)]有三惡道苦，迦陵頻伽、共命之鳥都在那兒說法呢，都是幫助著阿彌陀佛說法。所以生到極樂世界，修行的行也就不會(huì)再懶惰了，總是向前精進(jìn)，勇猛精進(jìn)。

「念不退」：好像我們?nèi)嗽?b>娑婆世界修行，今天想要往前精進(jìn)，生出精進(jìn)的這一念。精進(jìn)了一個(gè)時(shí)期，覺得精進(jìn)很辛苦，沒有休息那麼自在，於是乎就不精進(jìn)了，生出這個(gè)懶惰的念頭來了。這個(gè)念就退了，行雖然沒有退，念已經(jīng)退了。在這短短幾十年的過程中，退墮的心比精進(jìn)的心就多得不得了!這個(gè)念就不容易不退。你等生到西方極樂世界，晝夜六時(shí)都是在那兒說法，你不會(huì)有退墮菩提心的這種情形。

「究竟不退」：生到極樂世界，得到蓮華化生，任何的時(shí)候也不會(huì)再退了──不退落到凡夫，不退到二乘，也不退落到菩薩。一生到極樂世界，就得到這四不退。所以第四種力用，就是以「往生不退」為它的力用。