【因果感應(yīng)錄】前生枉殺部下，今生遭受疽警之苦最終潰爛而死的含輝和尚

浙江省臨?？h觀音寺中，從前有一法號(hào)含輝的和尚，年四十多歲，平日很守戒律。有一天，到街上散步，經(jīng)過(guò)一家賣熟狗肉的鋪?zhàn)樱匈u狗肉，這位平日戒律精嚴(yán)的和尚，竟也經(jīng)不起陣陣狗肉香味的誘惑，頗覺(jué)垂涎欲滴，有一吃為快之感。他歸寺以后，全身發(fā)熱，身上生起十八個(gè)毒疽，每一個(gè)疽都像人頭一樣，痛不可忍。倘若他人看到他的疽，痛可稍止，如果遮蔽不給人看，更覺(jué)痛入骨髓，好像要他把疽警戒世人似的。遍請(qǐng)名醫(yī)，均告束手，無(wú)法治療。

含輝和尚到這地步，自知是前世冤孽作祟，即忍痛跪在佛前，虔誦《金剛經(jīng)》，以求懺悔。一天午睡醒來(lái)，恍惚中看到十八個(gè)沒(méi)有頭的軍人，從頸頷腔內(nèi)發(fā)聲問(wèn)：“你認(rèn)識(shí)我們嗎?”和尚答：“不認(rèn)識(shí)?！蹦侨簾o(wú)頭的軍人又說(shuō)：“你前生曾做金朝帶兵的統(tǒng)領(lǐng)，我們都是你部下的兵，你命令我們守山頭的隘口，其中有二人不守軍律，下山遇少婦一人獨(dú)行，予以強(qiáng)暴。少婦歸告其夫，其夫向你告狀，你沒(méi)有詳細(xì)調(diào)查是誰(shuí)做這犯法的事，竟把我們共同守山的二十個(gè)軍人，全部以軍法處以斬刑。他們二人強(qiáng)奸犯法，固然應(yīng)該處死，可是只他二人的事，與我們十八人全無(wú)關(guān)系，但我們十八人也給你枉殺，這樣的奇冤，怎能不報(bào)?我們尋你已二百年，到今世才相遇，但你為僧守戒，有護(hù)法神衛(wèi)護(hù)你，所以我們一直不敢對(duì)你侵犯?，F(xiàn)在你看到狗肉就動(dòng)念想吃，已經(jīng)破戒，再也沒(méi)有護(hù)法神保護(hù)你，我們就不怕你了。你現(xiàn)在誦經(jīng)要求解冤，姑且饒你三年，以后再來(lái)向你索命?！睆拇撕x和尚的毒疽，果然停止發(fā)作，直到三年以后，毒疽又復(fù)發(fā)潰爛而死。(取材自《報(bào)應(yīng)紀(jì)實(shí)》)

【湘清按】：這一故事與《水懺》緣起中所記載，悟達(dá)國(guó)師患人面瘡，頗相類似，茲附錄如下：

唐朝懿宗皇帝時(shí)，有位高僧悟達(dá)國(guó)師，在他尚未顯達(dá)之日，在京師邂逅一位病僧，那病僧身患惡疾，一般人都很厭惡他，獨(dú)悟達(dá)國(guó)師對(duì)他照料有加，因此病僧極為感激，離別時(shí)對(duì)悟達(dá)國(guó)師說(shuō)：“你以后如有厄難，可到四川彭州九隴山找我，那山上有二棵松樹為標(biāo)志。”后來(lái)悟達(dá)國(guó)師在長(zhǎng)安德望漸高，懿宗皇帝禮為國(guó)師，賜沉香座。在這樣的環(huán)境中，悟達(dá)國(guó)師不免為名利所迷，忽然膝上生了個(gè)人面瘡，瘡形與人面無(wú)異，眉目口齒畢備，且瘡口與人口一樣需要飲食。國(guó)師患了這樣的惡病，痛苦萬(wàn)分，群醫(yī)束手。正在厄難中，想到以前病僧的話，就到四川九隴山去，到山時(shí)已是傍晚時(shí)分，遠(yuǎn)望煙云間有二棵松樹，就向著這目標(biāo)前進(jìn)，果然看到以前那位病僧坐在松樹旁，國(guó)師告以自己患瘡的痛苦，病僧說(shuō)：“這瘡沒(méi)有關(guān)系，在山巖下有泉水，明天早晨用泉水洗滌，就可痊愈?！钡诙煸绯浚粋€(gè)童子引領(lǐng)國(guó)師到泉旁，正要掬水時(shí)，忽然瘡口大呼說(shuō)：“慢洗，慢洗，我還有宿因要對(duì)你說(shuō)，師博極古今，曾讀過(guò)《西漢書》所載袁盎殺晁錯(cuò)的史實(shí)嗎?”國(guó)師答：“曾讀?！悲徔谡f(shuō)：“國(guó)師的前世是袁盎，我的前世是晁錯(cuò)，我被腰斬東市的奇冤，累世求報(bào)，但公十世為高僧，戒律精嚴(yán)，因此我無(wú)法報(bào)仇，現(xiàn)在師受到皇帝的寵遇，名利心起，于德有虧，所以我能乘機(jī)來(lái)報(bào)。然而既蒙迦諾迦尊者洗我以三昧水，從此怨恨可解了。”悟達(dá)國(guó)師聽(tīng)到瘡口這樣說(shuō)，頗覺(jué)心驚，就掬泉水洗滌，洗時(shí)痛徹骨髓，死而復(fù)蘇，瘡口才平復(fù)而愈。現(xiàn)今流傳的《水懺》三卷，就是國(guó)師愈后所述的懺法。