佛學(xué)研究網(wǎng)西安訊6月17日，西安電子科技大學(xué)佛教研究所所長(zhǎng)荊三隆教授，應(yīng)邀擔(dān)任慈輝佛教文化論壇第三十七講主講嘉賓，為大家作題為《大乘佛教的精神實(shí)質(zhì)》的講座。講座由陜西師范大學(xué)佛教研究所所長(zhǎng)吳言生教授主持，一百多名本科生研究生聆聽(tīng)了講座。

大乘佛教是悲智雙運(yùn)，自度度他，自覺(jué)覺(jué)他，乘載接引此岸眾生到達(dá)彼岸的宗教。以大智故，不住生死；以大悲故，不住涅磐。大乘佛教追求菩薩道的普渡眾生，是相對(duì)于小乘佛教強(qiáng)調(diào)修煉自我的聲聞乘而言的，也就是佛為海船師，法橋渡河津。大乘道與輿，一切渡天人。荊教授講道，大乘佛教講萬(wàn)法為一心，一心生萬(wàn)法，世界就在人們的一心觀照之中。大乘佛教心法是哲學(xué)思辨的最高峰，是人類思維的最高階段，是千百佛徒于千百年來(lái)總結(jié)的智慧的結(jié)晶，更是其他哲學(xué)無(wú)法超越的。

大乘佛教講究對(duì)心的把握。因?yàn)槭澜缡菬o(wú)本質(zhì)的有，人是主客觀因素的和合，是處于不斷發(fā)展變化中的，本自于空，一切理性的認(rèn)知與思辨皆出于一心，心外別無(wú)法。一切美丑善惡也皆在于心。大乘心法教人了解事物的本質(zhì)，教人認(rèn)識(shí)反觀自身、社會(huì)，從而把握人生，規(guī)劃未來(lái)。佛教的大乘心法是最能把握、攝服、征服人心的哲學(xué)，它能教人戰(zhàn)勝欲念，一腔欲火化作萬(wàn)朵青蓮，從而達(dá)到清靜自在。

大乘佛教主要是對(duì)心靈的認(rèn)知，對(duì)主體的探索。佛法靈活開(kāi)放，慈悲平等，普渡眾生，貼近生活。大乘是佛陀教誨的根本精神所在，也決定人生的品位。人心是不同的，獨(dú)一無(wú)二的。大乘心法通過(guò)開(kāi)釋引導(dǎo)人心，從而達(dá)到人生的突破。無(wú)論貧富，窮通，壽夭，只要能看破一且虛幻，就可以多一分寧?kù)o，少一些浮華，才會(huì)日日有禪機(jī)，時(shí)時(shí)寓生機(jī)。大乘佛法具有很大的作用，它是心靈的金鑰匙，對(duì)人心有一種撫慰。它用智慧征服人。大乘佛法回答所有關(guān)于文化政治倫理的問(wèn)題，也是解決苦難的鑰匙。大乘佛教追求彼岸世界，是對(duì)人心的啟發(fā)，是人生行進(jìn)路上的啟明星。大乘佛法的本質(zhì)是平常心。平常心是道，是根本。擁有平常心則處處是般若，時(shí)時(shí)是禪機(jī)，青青翠竹無(wú)非般若，郁郁黃花皆是妙諦。用慧眼來(lái)看，大地萬(wàn)物皆是禪機(jī)，未悟道前看山是山，看水是水；悟道后，看山還是山，看水還是水。但是前后的山水的內(nèi)容不同了，悟道后的山水景物與我同在，和我一體，物我合一，相入無(wú)礙。

荊教授最后講到大乘心法的十個(gè)特點(diǎn)：

一、大乘心法是對(duì)人生社會(huì)的觀察，并在觀察的過(guò)程中，創(chuàng)造出奇異的想像，是具有靈性的思維。

二、大乘佛法的認(rèn)識(shí)生活是一種綜合的過(guò)程，是二元對(duì)立思維所無(wú)法理解的。

三、大乘佛法教人用心靈感知萬(wàn)物，是再造性想像與創(chuàng)造性思維的結(jié)合。

四、大乘佛法是主體改造客體，是一種不斷更新的過(guò)程。

五、大乘佛法具有個(gè)性化，會(huì)受到各種因素的影響，也是實(shí)實(shí)在在的，恰如風(fēng)吹水皺。

六、大乘佛法不僅是內(nèi)省形式，且是身心互動(dòng)的外在形式。

七、大乘佛法也并非程式化的形式。

八、大乘佛法的體驗(yàn)無(wú)重復(fù)性。

九、修行者必竭盡平生精力，由表及里，循序漸進(jìn)。

十、大乘是思維修，是個(gè)體形式的思維方法，是可以被每個(gè)人接受的。

講座主體部分結(jié)束后，同學(xué)們積極向荊教授提問(wèn)，荊教授都予以細(xì)致耐心的解答。吳教授對(duì)于荊教授深入淺出的講演給予充分的肯定，并聲情并茂地朗誦了倉(cāng)央嘉措的詩(shī)歌作為結(jié)束語(yǔ)，勉勵(lì)同學(xué)們珍惜青春，珍惜緣分。講座在熱烈的氛圍中圓滿結(jié)束。（白慧）