知府葛郯居士悟道因緣

知府葛郯(tan)居士，靈隱慧遠(yuǎn)禪師之在家得法弟子，字謙問(wèn)，號(hào)信齋。葛郯居士少時(shí)即中進(jìn)士，并傾心于宗門(mén)之事，玩意禪悅。

葛郯居士曾經(jīng)參訪過(guò)無(wú)庵法全禪師(育王端裕禪師之法嗣)，并請(qǐng)求他開(kāi)示入道指南。法全禪師于是令他參究即心即佛之話頭。葛郯居士遂依奉行，但是久參而無(wú)所契入。

于是，葛郯居士又入室請(qǐng)益，問(wèn)道：師有何方便，使某得入？

法全禪師道：居士太無(wú)厭生！

不久，慧遠(yuǎn)佛海禪師來(lái)居劍池。葛郯居士于是前往親近，從之游學(xué)。

一日，葛郯居士舉無(wú)庵法全禪師所示之悟，請(qǐng)慧遠(yuǎn)禪師為眾普說(shuō)。

慧遠(yuǎn)禪師于是作偈發(fā)揮道：

即心即佛眉拖地，非心非佛雙眼橫。

蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里，子規(guī)枝上月三更。

葛郯居士在慧遠(yuǎn)禪師座下留連了十多天之后，便返回府第去了。

一日，葛郯居士舉不是心，不是佛，不是物這個(gè)話頭，剛一舉完，便豁然省悟。他心里非常高興，遂作頌曰：

非心非佛亦非物，五鳳樓前山突兀。

艷陽(yáng)影里倒翻身，野狐跳入金毛窟。

無(wú)庵法全禪師見(jiàn)其悟道偈后，遂點(diǎn)頭認(rèn)可，同時(shí)派人書(shū)其頌，送呈慧遠(yuǎn)佛海禪師。

慧遠(yuǎn)禪師回書(shū)報(bào)曰：此事非紙筆可既(盡)，居士能過(guò)(過(guò)其門(mén)而順路進(jìn)見(jiàn))我，當(dāng)有所聞矣。

于是，葛郯居士又重新來(lái)到虎丘。

慧遠(yuǎn)禪師迎出丈室，說(shuō)道：居士見(jiàn)處，止(只)可入佛境界。入魔境界，猶未得在。

葛郯居士無(wú)言以對(duì)，遂加禮不已。

慧遠(yuǎn)禪師正色道何不道金毛跳入野狐窟？

葛郯居士一聽(tīng)，終于大徹。

葛郯居士曾經(jīng)問(wèn)諸禪人：夫婦二人相打，通(通令，傳訊)兒子作證。且道證父即是，證母即是？

或庵師體禪師下轉(zhuǎn)語(yǔ)道：小出大遇(猶小往大來(lái)，以小本獲得大利)。

淳熙六年(1179)，葛郯居士改守臨川。淳熙八年(1181)染疾。臨終前的一天晚上，葛郯居士索筆書(shū)偈云：

大洋海里打鼓，須彌山上聞鐘。

業(yè)鏡忽然撲破，翻身透出虛空。

書(shū)偈畢，復(fù)召集僚屬，訓(xùn)示道：生之與死，如晝與夜，無(wú)足怪者。若以道論，安得生死？若作生死會(huì)，則去道遠(yuǎn)矣。

說(shuō)完，便端坐而化。