關(guān)于“淫業(yè)”，還有一個類似的故事。

有一個不到四十歲的男子，對于“因果”之類的說法，一向抱著懷疑、排斥的態(tài)度，但他還是被人介紹而來，因為他嚴重的病情，讓他不得不前來一試。

原來，他得了嚴重的尿毒癥，十年來，平均每星期要洗三次腎，因而情緒低落、心情郁悶。

水蓮齋主發(fā)現(xiàn)他體內(nèi)兩邊的“腎氣”都是黑色的，進一步觀察，發(fā)現(xiàn)他之所以如此，全歸因于前世生活放蕩不務(wù)正業(yè)，專在煙花柳巷從事拉皮條之類的“淫業(yè)”所致，由于一生從事不道德的行業(yè)，損害很多人的性靈，兼又逼良為娼，所有這些由“淫業(yè)”造成的業(yè)力，終于在今世“同質(zhì)”的“回向”到他身上來。

哪知這男子聽聞后，回答說：“如果真有前世，但那畢竟已是‘過去’的事了，為什么現(xiàn)在的我，必須為過去所不知道的事負責呢？”

這男子的意思認為，“現(xiàn)在”是現(xiàn)在的，“過去”是過去，既然過去已過去，且現(xiàn)在“不知道”過去所做的事，那么無法也不必去為過去所做的事“負責”！

但“現(xiàn)在”和“過去”真可以這樣截然的劃分嗎？我們可以因為“不知道”以前所做的事，而不必“負責”嗎？

因為“現(xiàn)在”是“過去”的延續(xù)，“不知道”，并非表示可以不必“負責”！

雖然“我”的本質(zhì)是無常性的，想從“我”中，找到一個永恒不變的“我”而不可得，但年輕的“我”，也是由童年的“我”遞變而來，老年的“我”，也是由年輕的“我”遞變而來，因此，雖然沒有永恒不變的“我”存在，但我卻是由一系列“變化的我”所構(gòu)成，因此，“我”就可以說是由一連串“生命的因果序列”所組成！

就像“那先”比丘在回答“米蘭陀王”時所說的：

“陛下，那個嬌弱啼哭的嬰兒是‘我’，而現(xiàn)在長成的也是‘我’??！雖然形貌不同，但卻是同一系列的連續(xù)！”

“能不能進一步的解釋！”米蘭陀王說。

“陛下，這就好比有人點燈，照耀通宵，請問陛下，那初夜的火焰與中夜的火焰是同一個嗎？”尊者說。

米蘭陀王回答說：“當然不是，尊者。”

尊者繼續(xù)問說：“那么，中夜的火焰與后夜的火焰是同一個嗎？”

“當然不是，尊者。”米蘭陀王很快的回答著。

尊者進一步的問說：“請問陛下，那么，是否初夜是一燈，中夜是一燈，而后夜又是另一燈呢？”

米蘭陀王回答說：“當然是同一盞燈，尊者，只不過是和第一次所點的火有關(guān)聯(lián)而已！”

尊者說：“陛下，一系列生命的存在，一個接一個，與燈焰的道理是完全一樣的，一個原素滅了，另一個便接著生起，相續(xù)不斷，中間沒有絲毫的間斷，因此，今天的您，與當初那嬌弱啼哭的嬰兒，既非同一人，也非另一人！”

尊者又說：“又好比牛奶，新鮮的牛奶放久了，會變成酸酪，酸酪會變成乳酪，乳酪會變成清酪，陛下，如果有人說酸酪、乳酪、清酪與鮮奶沒有關(guān)系，這樣的說法，對嗎？”

“當然不對！尊者，它們都是與鮮奶有關(guān)聯(lián)，所以才會出現(xiàn)的?！泵滋m陀王肯定的說。

尊者應(yīng)許的說道：“是的，就是這樣，陛下，一系列生命的存在，一個接一個，相續(xù)不斷，中間沒有絲毫的間斷，今天的您，與當初的您，既非同一人，也非另一人！”

同理，“前世”的我和“今生”的我，雖然在外貌形體上有所不同，但今生的“我”，是由前世的“我”變化而來的，所以說，前世的“我”和今生的“我”，“既非同一，亦不相異”，它們是同一個系列的相續(xù)，就像初夜、中夜、后夜的火焰，或是鮮奶、酸酪，乳酪的關(guān)系一樣！

因此，雖然現(xiàn)在的“我”，不是前世的“我”，但現(xiàn)在的“我”卻是由前世的“我”遞變而來，都是屬于同一個生命的“連續(xù)序列”！

由以上的陳述知道，我們可以說，“現(xiàn)在”的我，和“過去”的我，沒有任何關(guān)聯(lián)嗎？或是我們可以因為“不知道”以前所做的事，而不必“負責”嗎？

從生命的“連續(xù)”觀點來看，對于過去所做的事知道要負責，不知道更要負責！

一個人，不只要為“現(xiàn)在”所做的業(yè)負責，要為“過去”曾做的業(yè)負責，更要為“將來”要做的業(yè)負責，這就是對自己直下承擔、能夠承擔的“大負責”！

至于那些自私、敷衍、推卸責任、遇事逃避的人，不只無法減松現(xiàn)時業(yè)力的捆綁，恐怕業(yè)力將更如影隨形的加劇。

因為，他逃避得了別人，卻無法逃避得了他“自己”！