己二 或生天人益

或有因此,生于天上,雖生天上,而本善根,亦未窮盡,不復(fù)更生諸余惡趣。天上壽盡,還生人間,或?yàn)檩喭?統(tǒng)攝四洲,威德自在,安立無(wú)量百千有情于十善道;或生剎帝利、婆羅門、居士大家,多饒財(cái)寶,倉(cāng)庫(kù)盈溢,形相端嚴(yán),眷屬具足,聰明智慧,勇健威猛,如大力士。若是女人,得聞世尊藥師琉璃光如來(lái)名號(hào),至心受持,于后不復(fù)更受女身。

前由藥師佛力往生凈土,此由藥師佛力,亦或生天。天、即三界二十八天,欲界四天王等六天;色界初禪天、二禪天、三禪天、四禪天等十八天;無(wú)色界空無(wú)邊處等四天,合有二十八天。但生天為有漏善因,招有漏樂(lè)果,天福盡時(shí),猶須墮落。如昔人生非非想天,猶墮作牛領(lǐng)中蟲,誠(chéng)所謂縱使修到非非想,不及西方一去來(lái)。永嘉大師云:住相布施生天福,猶如仰箭射虛空;勢(shì)力盡,箭還墜,招得來(lái)生不如意!爭(zhēng)似無(wú)為真實(shí)門,頓超直入如來(lái)地!但此因聞名功德,雖生天上受上妙樂(lè),而本善根猶未窮盡,故不墮惡趣。還生人間,作轉(zhuǎn)輪王,統(tǒng)攝四洲,威德自在。輪王有四:一、金輪王,二、銀輪王,三、銅輪王,四、鐵輪王。四洲者:一、東勝神州,二、南贍部洲,三、西牛賀洲,四、北俱盧洲。此四稱洲者,以其居須彌山之腰身,為七重堿水海所包繞也。鐵輪王掌南方一洲,銅輪王掌南西二洲,銀輪王掌南西東三洲,金輪王掌四洲,故曰統(tǒng)攝四洲。其稱為輪王者,以其生時(shí)現(xiàn)有寶輪,三時(shí)御此寶輪巡禮四洲故也。此金輪王具足七寶、千子,能以威德感化四天下有情,修十善道,故曰:安立無(wú)量百千有情于十善道也。十善者,與十惡反,見前。

或生剎帝利、婆羅門等,正明或生人道,亦得利益。剎帝利為印度四姓之一,即王族。婆羅門、居士,俱見前釋。生于此等大家,衣食豐富,財(cái)寶無(wú)量,外則相貌端嚴(yán),人見欽悅;內(nèi)則聰明智慧,知書達(dá)理。且具威猛尚武之精神,為人類之英雄力士。此一面固由自修善行,一面實(shí)因藥師功德有以致之也。

若是女人,乃明由藥師功德愿力,女轉(zhuǎn)男身。蓋女人無(wú)丈夫相,為人輕賤,多感苦痛,所謂:女人眼淚多,非痛苦之象征歟!法華經(jīng)舍利弗云:女人身有五障:一者、轉(zhuǎn)輪王身,二、者梵王身,三者、帝釋身,四者、國(guó)王身,五者、佛身。今由佛力,轉(zhuǎn)女成男,快樂(lè)自由,盡未來(lái)際,更不復(fù)受女身。此女轉(zhuǎn)男身,亦歸往生文攝。