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十八層地獄警示網(wǎng)介紹佛教人物-慧律法師簡(jiǎn)介_(kāi)慧律法師佛學(xué)講座_慧律法師經(jīng)典語(yǔ)..

往生雜流第八

唐 張鐘馗

張鐘馗。唐朝人，居住在長(zhǎng)安，以殺雞為業(yè)。臨命終時(shí)，看見(jiàn)一位穿粉紅衣服的人趕著雞群來(lái)到他面前，并且大聲叫說(shuō)：啄！啄！群雞就往張鐘馗的身上啄，使得他的雙眼血流不止，痛不可忍。當(dāng)時(shí)有位僧人宏道，見(jiàn)到此情景，于是替他設(shè)立佛像，并勸他念佛。張鐘馗依教奉行持念佛名后，忽然覺(jué)得香氣滿室，雞群也跟著散去，隨即就端坐而往生。(佛祖統(tǒng)紀(jì))

唐 張善和

張善和。也是唐朝人，以殺牛為業(yè)。臨命終時(shí)，看見(jiàn)數(shù)十頭牛，作人的聲音說(shuō)：你殺我。張善和告訴他的妻子：趕快迎請(qǐng)僧人為我念佛。僧人來(lái)到后，對(duì)張善和說(shuō)：佛經(jīng)上說(shuō)，若有眾生作不善業(yè)，應(yīng)墮惡道，如果能以至誠(chéng)心具足十念稱念阿彌陀佛的人，則能除滅八十億劫生死之罪，即得往生極樂(lè)世界。張善和說(shuō)：地獄已經(jīng)快到了，來(lái)不及拿香爐了！說(shuō)著即以左手舉火，右手拈香，向著西方大聲念佛。還念不到十聲，張善和急速地說(shuō)：佛來(lái)了！已給我蓮華寶座。才一說(shuō)完就往生了。(佛祖統(tǒng)紀(jì))

宋 金奭

金奭。不清楚他的出身，以捕魚(yú)為業(yè)。后來(lái)改行，并斷絕葷腥血肉之食，每天持念佛名萬(wàn)聲從不中斷。有一天，金奭忽然告訴家人說(shuō)：我看見(jiàn)阿彌陀佛與觀世音、大勢(shì)至菩薩都來(lái)了！我將要往生極樂(lè)凈土！隔天，又說(shuō)：有金色蓮華來(lái)迎接我。然后燒香供佛，安詳?shù)刈?，以雙手結(jié)印而往生。此時(shí)，天樂(lè)鳴空異香滿室，過(guò)了一整天都尚未散去。此事發(fā)生于北宋徽宗政和六年(西元一一一六年)。(凈土文)

往生女人第九

韋提希夫人、五百侍女

韋提希。摩竭提國(guó)頻婆娑羅王的夫人。他們有一位太子，名阿阇世，因隨順調(diào)達(dá)(提婆達(dá)多)惡友的教唆，而將父王關(guān)置于七重的室內(nèi)。并且限制群臣，任何人都不得前往探視。當(dāng)時(shí)韋提希夫人恭敬大王，于是澡浴清凈后，以酥蜜和著面，涂抹在自己身體上，并在諸瓔珞中盛裝葡萄漿，然后秘密地讓頻婆娑羅王飲食，國(guó)王于是才得以不死。后來(lái)，阿阇世聽(tīng)聞此事，即拿著利劍，想要?dú)⒑ζ淠?。但為二位大臣勸諫阻止，阿阇世于是將母親關(guān)在深宮，不再讓她出來(lái)。當(dāng)時(shí)韋提希被幽禁之后，心中愁憂憔悴，于是遙向耆阇崛山，對(duì)著釋迦牟尼佛所在之處至誠(chéng)頂禮，而說(shuō)此言：如來(lái)世尊，在往昔的時(shí)候，常常派遣阿難尊者來(lái)慰問(wèn)我，如今我心中愁憂，世尊的威德望重，不敢請(qǐng)世尊相見(jiàn)。所以愿佛陀派遣目連、阿難兩位尊者與我相見(jiàn)。說(shuō)完話后，悲泣雨淚，遙向釋迦牟尼佛頂禮。

這時(shí)，世尊在耆阇崛山，知曉韋提希夫人心中之念，即敕令大目犍連以及阿難，從空而來(lái)。釋迦牟尼佛本人則從耆阇崛山隱沒(méi)，而出現(xiàn)于王宮中。此時(shí)韋提希頂禮佛足之后，便舉起頭仰望世尊釋迦牟尼佛，世尊身紫金色，坐在百寶蓮華上，而目連尊者隨侍于左，阿難尊者則隨侍于右，帝釋梵王護(hù)世諸天，在虛空中，普雨天華。此時(shí)韋提希對(duì)著佛陀哭泣，稟告佛陀說(shuō)：世尊，我宿世以前是犯何罪，生此忤逆不孝的惡子。唯愿世尊，為我廣說(shuō)沒(méi)有憂愁苦惱的世界，我當(dāng)往生其處，不樂(lè)閻浮提濁惡痛苦的世界。此五濁惡世，地獄餓鬼畜生盈滿，眾多不善之事聚集。愿我未來(lái)，不聞惡聲，不見(jiàn)惡人。于今向世尊，求哀懺悔。唯愿佛陀慈悲如日，教我觀想充滿清凈善業(yè)的世界。

此時(shí)世尊，眉間白毫放大光明，其光金色，遍照十方無(wú)量世界，然后返回住于佛頂，化為金臺(tái)，十方諸佛凈妙國(guó)土，皆于其中顯現(xiàn)出來(lái)。韋提希夫人見(jiàn)到此勝妙的圣境之后，稟告佛陀說(shuō)：此諸佛土雖然也是莊嚴(yán)清凈，皆有光明，但我現(xiàn)今樂(lè)生西方極樂(lè)世界阿彌陀佛所。唯愿世尊，教我思惟，教我正受。佛告韋提希：阿彌陀佛去此不遠(yuǎn)，你應(yīng)當(dāng)一心系念，仔細(xì)觀想彼國(guó)。我現(xiàn)在為你廣分別說(shuō)，也令未來(lái)凡夫、修習(xí)凈土法門的人，令其得生西方極樂(lè)國(guó)土。想要往生彼極樂(lè)國(guó)的人，應(yīng)當(dāng)修習(xí)三種福德。一者，孝養(yǎng)父母，奉事師長(zhǎng)，慈心不殺，修十善業(yè)。二者，受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。三者，發(fā)菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸導(dǎo)策勵(lì)眾人修行佛道。如是三事，名為凈業(yè)正因。

佛又為韋提希說(shuō)十六種觀法之后，韋提希與五百侍女，聞佛所說(shuō)，應(yīng)時(shí)即見(jiàn)極樂(lè)世界廣大無(wú)邊之相，得見(jiàn)阿彌陀佛相好光明及二大菩薩。此時(shí)韋提希夫人心生歡喜，贊嘆未曾得見(jiàn)如是不可思議之境界。心中于是豁然大悟，證得無(wú)生法忍。而五百侍女，則發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，愿生彼國(guó)極樂(lè)世界。世尊為她們?nèi)渴谟?，皆?dāng)往生西方凈土。往生彼國(guó)后，獲得諸佛現(xiàn)前三昧。(觀無(wú)量壽佛經(jīng))

佛世 樂(lè)音老母

佛陀在維耶羅國(guó)(在今日中印度)時(shí)，其所停留的地方，名為樂(lè)音。當(dāng)時(shí)有一位貧窮的老母來(lái)請(qǐng)示佛陀，說(shuō)：生老病死，從何所來(lái)，去至何所？乃至六識(shí)、六根、五大，從何所來(lái)，去至何所？佛回答說(shuō)：生老病死，無(wú)所從來(lái)，去亦無(wú)所至。乃至六識(shí)、六根、五大，無(wú)所從來(lái)，去亦無(wú)所至。譬如兩木相鉆出火，火還燒木，木盡火便滅。諸法亦如是，因緣合會(huì)乃成，因緣離散即滅，無(wú)所從來(lái)，去亦無(wú)所至。佛陀并且為她廣說(shuō)種種譬喻，老母聞法心開(kāi)悟解，證得法眼。佛陀說(shuō)：我前世發(fā)菩薩心時(shí)，曾經(jīng)是她的兒子，今此老母，壽終后當(dāng)生阿彌陀佛國(guó)中，供養(yǎng)諸佛。于往后的六十億劫，當(dāng)?shù)米鞣穑霾?，其?guó)土名為化作。(佛說(shuō)老母經(jīng))

劉宋 紀(jì)氏

紀(jì)氏。句容(江蘇)葛濟(jì)之的妻子，劉宋時(shí)代的人。葛濟(jì)之是葛洪的后代，其家族世代學(xué)習(xí)神仙術(shù)，只有紀(jì)氏至心信樂(lè)奉持佛法，虔誠(chéng)恭敬從不改變。有一天，紀(jì)氏正在紡織的時(shí)候，仰起頭來(lái)望見(jiàn)天空云日開(kāi)朗，空中清徹光明燦爛，忽然有寶蓋幢旛自西方而來(lái)，其中擁簇著一尊如來(lái)，金色晃耀，照徹云間。紀(jì)氏因此停止紡織仔細(xì)地注視觀察，心中歡喜踴躍地說(shuō)：經(jīng)典上說(shuō)有無(wú)量壽佛，難道這就是嗎？說(shuō)著便頭面頂禮，并拉著葛濟(jì)之，向他指示阿彌陀佛出現(xiàn)的地方。而葛濟(jì)之只見(jiàn)到佛的半身，及諸旛蓋，不久所見(jiàn)的圣境就隱沒(méi)了。當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)里老幼，都一起親賭此事，因此跟從她歸依佛門的人有很多。(冥祥記)

劉宋 魏世子女

魏世子的女兒。梁郡(安徽合肥東北一帶)人。她的父親魏世子(參見(jiàn)本書(shū)二二八頁(yè))及兄長(zhǎng)都修習(xí)凈土法門，而女兒也一心一意要往生西方凈土。不久之后，女無(wú)疾往生，七日后又再蘇醒過(guò)來(lái)，隨即登上高座，持誦《無(wú)量壽經(jīng)》。誦經(jīng)完畢后，女下座告訴父親說(shuō)：我逝去后，便往生無(wú)量壽國(guó)。在七寶池中，我及父親兄長(zhǎng)，各有一朵大蓮華，大家都將生于其內(nèi)。唯獨(dú)母親沒(méi)有，對(duì)此我感到非常地悲傷，所以特來(lái)告訴您們。說(shuō)完后即往生。其母親從此以后也很恭敬地奉持佛法。(冥祥記)

隋 獨(dú)孤皇后

獨(dú)孤皇后。河南洛陽(yáng)人，北周大司馬河內(nèi)公獨(dú)孤信的女兒。隋文帝尚未登基為皇帝時(shí)，就已經(jīng)娶她為夫人，等到文帝登基為皇帝時(shí)，便敕封為皇后。獨(dú)孤皇后生性賢明，對(duì)朝廷的政事，有很大的助益。但是性情頗為妒忌，因而后宮的妃子很少得以親近皇帝。文帝弘揚(yáng)護(hù)持佛法，敕令諸州郡，于各地遍造佛塔，安置舍利子，很多都有感應(yīng)的瑞相。皇后也恭敬仰慕大乘，時(shí)常持念佛名。每當(dāng)她持念佛名時(shí)，必定先更換清凈的衣裳，并以沉香水漱口，如此習(xí)以為常。

隋文帝仁壽二年(西元六○二年)八月的甲子日，皇后崩逝于永安宮，時(shí)年五十歲，當(dāng)時(shí)異香滿室，天樂(lè)振響。隋文帝問(wèn)梵僧阇提斯那說(shuō)：這是什么祥瑞的征兆呢？僧答：西方極樂(lè)凈土有佛，名阿彌陀，現(xiàn)今皇后往生彼國(guó)，所以示現(xiàn)這種瑞相。(隋書(shū)。續(xù)高僧傳。佛祖統(tǒng)紀(jì))

唐 王氏

王氏。隋朝人，薛翁的妻子，僧頂蓋的母親。王氏平日讀誦經(jīng)典，勤修懺法，一心求生極樂(lè)凈土。唐太宗貞觀十一年(西元六三七年)生病，因而更加勤奮懇切地念佛。不久，王氏看見(jiàn)前有紅色蓮華，其形狀大如五斗的甕子。后來(lái)又見(jiàn)到青色蓮華充滿整個(gè)室內(nèi)，阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩降臨空中。其孫子大興隨侍左側(cè)，見(jiàn)到佛身高大，且高出二位菩薩之上，很久之后才隱沒(méi)，而王氏早已經(jīng)往生了。(續(xù)高僧傳)

唐 姚婆

姚婆。上黨(山西長(zhǎng)治市)人，與范婆交往親近。有一天，范婆勸她念阿彌陀佛，姚婆于是隨她念佛。從此以后摒除家務(wù)，一心念佛。后來(lái)臨命終時(shí)，見(jiàn)到阿彌陀佛降臨空中，二大菩薩隨侍左右。姚婆于是稟白阿彌陀佛說(shuō)：假使我沒(méi)有遇到范婆，哪里能見(jiàn)到佛呢？所以請(qǐng)佛稍待一下，等我向她辭別。等到范婆來(lái)時(shí)，佛菩薩依然清晰可見(jiàn)，接著姚婆就立化往生。(凈土文)

唐 溫靜文妻

溫靜文之妻，并州(河北正定縣一帶)人，因久病臥床，所以溫靜文教她念阿彌陀佛，妻子因此而跟著念佛。平日默誦佛名，歷經(jīng)二年而不間斷。有一天，妻忽然告訴丈夫溫靜文說(shuō)：我已經(jīng)見(jiàn)到阿彌陀佛了，下個(gè)月中我一定往生。往生的前三日，蓮華現(xiàn)前，其形狀大如日輪。往生那一天，妻準(zhǔn)備豐盛的食物供養(yǎng)父母，并說(shuō)道：如今我很幸運(yùn)能往生極樂(lè)凈土，愿父母及丈夫，專念阿彌陀佛，不久便當(dāng)相見(jiàn)于凈土。說(shuō)完后即往生。(凈土文)

宋 任氏

鐘離夫人任氏，宋朝開(kāi)封府知府鐘離瑾(會(huì)稽人)(參見(jiàn)本書(shū)一七五頁(yè))的母親。任氏平生專志于凈土法門，雕刻?hào)钐茨緸榘浲臃鸬氖ハ?，并時(shí)常恭敬地禮拜、旋繞。年九十八歲，其生活起居仍如平常之時(shí)。有一天，忽然告誡鐘離瑾說(shuō)：人人有個(gè)彌陀，奈何拋去。處處無(wú)非極樂(lè)，不解歸來(lái)。我將往生，希望你要念佛。隔天，任氏早晨起來(lái)，燒香供佛，持念佛名。過(guò)了一會(huì)兒，即合掌而往生。(佛祖統(tǒng)紀(jì))

宋 王氏、侍妾

越國(guó)夫人王氏，宋哲宗之叔父荊王的妻子。王氏專修凈土法門，不論晝夜從不間斷。王氏引導(dǎo)諸侍妾婢女，一同發(fā)愿求生西方凈土。其中有一侍妾特別懈怠散慢，于是夫人說(shuō)：不可因你一人，壞我規(guī)矩。便將她驅(qū)擯。妾因此感到驚懼后悔，于是發(fā)奮精進(jìn)，從不倦怠。有一天，妾告訴其他的侍妾說(shuō)：我要走了！當(dāng)天夜里大家都聞到異香滿室，而妾已經(jīng)無(wú)疾往生。隔天晚上，其同事的侍妾告訴夫人說(shuō)：昨天晚上我夢(mèng)見(jiàn)往生的侍妾，叫我代替她向夫人致謝，幸蒙夫人的訓(xùn)示教誨，而得以往生西方凈土，無(wú)盡地感謝你的恩德。夫人卻說(shuō)：她若能入我夢(mèng)中，我才相信你說(shuō)的話。當(dāng)天夜里，夫人夢(mèng)見(jiàn)亡妾，向她致謝，就和前述的情況一樣。夫人說(shuō)：我可以到西方凈土嗎？妾答：可以！于是引導(dǎo)夫人行走。一會(huì)兒，看見(jiàn)一大池，池中有蓮華，其中大大小小交相錯(cuò)雜，有的茂美也有的枯萎。夫人問(wèn)其原因，妾說(shuō)：世間修行要往生西方凈土的人，才發(fā)一念，此蓮池中便生出一朵蓮華，然而因各人的勤奮、怠惰不同，其蓮華的茂美或枯萎也不相同，精進(jìn)修行的人其蓮華美麗盛開(kāi)，怠惰荒廢的人其蓮華則衰殘枯萎。若精進(jìn)修行且歷久而不間斷的人，等到憶念純熟觀想成就，其人形體消亡而神識(shí)離世的時(shí)候，決定往生于其蓮華苞中。

后來(lái)，看見(jiàn)有一人穿著官服而坐，并以寶冠瓔珞莊嚴(yán)其身，夫人問(wèn)：這是什么人？妾答：楊杰。另外又有一人穿著官服而坐，其蓮華頗為衰殘，夫人又問(wèn)：是什么人？答：馬玗。(此二人都是修習(xí)凈土法門，其事跡已記載于本傳一六七及一七六頁(yè)中。)夫人說(shuō)：我應(yīng)當(dāng)生于何處？妾引導(dǎo)她行走，大約數(shù)里，望見(jiàn)有一蓮華臺(tái)，金碧輝煌，光明透徹。妾說(shuō)：此是夫人的生處，乃是金臺(tái)上品上生啊！夫人醒來(lái)后，悲喜交至。就在同一年夫人生日的那天，夫人早晨起來(lái)之后，拿著香爐燒香，并望著觀音閣而站立。諸位眷屬正要向前為她祝壽時(shí)，只見(jiàn)她已立化往生了。(樂(lè)邦文類)

宋 陳媼

陳媼(媼，音ㄠˇ，指年老的婦人)。錢塘人。依止靈芝律師受菩薩戒，平日一心念佛，每日禮佛千拜。有一天，放經(jīng)典的桌子里迸出舍利子。陳媼臨命終，見(jiàn)到佛來(lái)接引。于是回頭向旁人說(shuō)話，尚未說(shuō)完話，便寂然往生。(佛祖統(tǒng)紀(jì))

宋 袁媼

袁媼。錢塘人。依止靈芝律師受菩薩戒，隨即斷絕葷腥之食及飲酒，并且堅(jiān)志修習(xí)凈土法門，其家人都受到她的感化，如此歷經(jīng)二十年。有一天，得疾病，于是請(qǐng)圓凈律師為她說(shuō)法。才一會(huì)兒，袁媼即見(jiàn)到佛菩薩眾現(xiàn)前來(lái)接引，接著就端坐而往生。(佛祖統(tǒng)紀(jì))

宋 陳媼

陳媼。長(zhǎng)蘆宗賾禪師的母親。宗賾曾經(jīng)著作《蓮華勝會(huì)錄》，普勸僧、俗二眾求生西方凈土。他居住在廣平的普會(huì)寺，因此迎接母親到方丈室東邊的屋子居住，陳媼早晚都很精進(jìn)地持念佛名。后來(lái)陳媼得疾病，因而集合大眾唱念佛號(hào)。念滿兩天，陳媼突然合掌瞻視佛像，然后安詳?shù)赝?。往生的前一天，宗賾禪師夢(mèng)見(jiàn)母親告訴他說(shuō)：我見(jiàn)到十多位尼師來(lái)召喚我。宗賾說(shuō)：這是往生的瑞相??！說(shuō)完后，陳媼坐化往生，其臉潔白如玉。后來(lái)陳媼往生后的第二天，頭頂仍留有余溫，其臉色潔白就如宗賾禪師在夢(mèng)里所見(jiàn)的樣子。(佛祖統(tǒng)紀(jì))

宋 于媼

于媼。浙江錢塘秦氏的女兒。其夫以賣魚(yú)為業(yè)。于媼有一個(gè)兒子惹上官司，因此全家破產(chǎn)。于媼心中憂愁苦惱，想要投江自盡，正好遇到凈住寺的照法師，勸她說(shuō)：這是宿世的業(yè)緣，總是應(yīng)該逆來(lái)順受，若是白白地投江枉死，不如念佛求生西方。于媼突然省悟，隨即燃一指于佛前，發(fā)愿要長(zhǎng)年持齋，每日稱念佛名，如是歷經(jīng)十年而不懈怠。于媼凡是看見(jiàn)一切的人，皆稱之為佛子。有一天，請(qǐng)僧人持誦《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》，她自己則拿著念珠誦念佛名，當(dāng)僧眾誦經(jīng)，誦到十六觀中觀阿彌陀佛圣像的那一章時(shí)，便安詳?shù)赝?佛祖統(tǒng)紀(jì))

宋 王氏

王氏。安徽合肥人馬永逸的妻子。馬永逸修習(xí)凈土法門，其事跡記載于《馬玗傳》。其妻王氏也持念佛名，修行十念念佛法門。又曾持誦(破地獄偈)，此偈出自于《華嚴(yán)經(jīng)》，偈頌云：若人欲了知，三世一切佛，應(yīng)觀法界性，一切唯心造。有一天晚上，王氏夢(mèng)見(jiàn)地獄主者來(lái)感謝她說(shuō)：承蒙您持偈的功德，因此地獄中的眾生，有很多都往生善道了！后來(lái)王氏臥病在床，仍然持念佛名不絕于口。往生后，諸位親屬及其侍女，都?jí)舻酵跏匣貋?lái)告訴他們說(shuō)：我已得生極樂(lè)凈土。(樂(lè)邦文類)

宋 馮氏

馮氏。廣平郡(河北永年縣東南)夫人馮氏，名法信，贈(zèng)少師馮珣的女兒，鎮(zhèn)洮軍承宣使陳思恭之妻。馮氏年少時(shí)多病，等到嫁入陳家之后，病情日漸加重。當(dāng)時(shí)慈受深禪師居住在王城，倡導(dǎo)佛法，馮氏為他辟建一間修行的凈室，并向他求取治病的藥方。慈受禪師教她奉持齋戒、誦念西方阿彌陀佛名號(hào)。夫人歡喜地信受奉行，回家不到一個(gè)月便摒除葷腥肉食，舍棄胭脂膏粉，穿著掃塔修行的衣服，修西方凈土的觀想。自己閱經(jīng)、繞佛，行住坐臥起居動(dòng)靜之間，一心一意系念西方。不久，馮氏的病就痊愈了，可以像從前一樣地料理家事，但是她未因此而停止修習(xí)凈土法門。如是歷經(jīng)十年，而沒(méi)有怠惰的容色，也沒(méi)有自夸的神情，心地安詳身體舒適，神氣一日比一日旺盛。

有一天，馮氏取筆書(shū)寫(xiě)偈頌曰：隨緣任業(yè)許多年，枉作耕牛大可憐。打疊身心早脫去，免將鼻孔被人牽。見(jiàn)到此偈的人都覺(jué)得奇怪。而夫人又說(shuō)：本來(lái)是在清凈界中，由于一時(shí)失念而至此世界。支那(中國(guó))的緣已盡，即刻就要向西歸去。此事正合我愿，有什么好奇怪的！那年九月，得疾病。到了十二月的某天晚上，告訴侍者說(shuō)：我已神游極樂(lè)凈土，面禮阿彌陀佛大慈悲父，觀世音菩薩在左顧視，大勢(shì)至菩薩在右流盼，百千萬(wàn)億的清凈佛子，都作禮慶賀我得生極樂(lè)國(guó)。至于極樂(lè)凈土的宮殿樓閣園林池沼，清凈光明神妙美麗，與《十六觀經(jīng)》所說(shuō)的無(wú)二無(wú)別。到過(guò)凈土的人才能了解，不是可以用言語(yǔ)形容告訴你們的。侍者趕緊呼叫其丈夫陳思恭前來(lái)，告訴他馮氏將要往生的情形，于是夫妻二人相對(duì)合掌誦念佛名。到了隔天的早晨，馮氏吉祥臥而往生。三天之后入殮，家人聞到奇妙的異香。后來(lái)荼毗火化之前，開(kāi)棺一看，仍然栩栩如生。時(shí)年三十六歲。(樂(lè)邦文類)

宋 吳氏、二侍女

吳氏。都官(掌理軍事刑獄)員外郎呂宏的妻子。呂宏早就明了佛教義理，與吳氏同一志向清凈修行。吳氏有二位侍女，也斷絕葷腥肉食，其中一位喜好修禪，不久之后生病，在談笑中坐化往生，如蟬脫殼般地自在解脫。另一位侍女，則奉持戒律刻苦修行，有時(shí)整天不吃飯，每天只喝吳氏持誦的大悲咒水一小杯而已。

有一天，此侍女忽然見(jiàn)到金色蓮華現(xiàn)前，在蓮華上有佛趺坐的雙腿隱約可見(jiàn)。數(shù)日后，看見(jiàn)膝蓋。又過(guò)數(shù)日，看見(jiàn)身體。再數(shù)日，頭部及面容完全可以看到，三十二相八十種好完全具足，阿彌陀佛端坐在蓮華當(dāng)中，左右則是觀世音、大勢(shì)至兩大菩薩。后來(lái)，極樂(lè)世界的宮殿樹(shù)林，也看得清楚明白了如指掌，無(wú)數(shù)的清凈男子，經(jīng)行于其間。如此三年從不間斷。有人問(wèn)：你曾聽(tīng)聞阿彌陀佛說(shuō)法嗎？侍女回答：我只證得天眼通，尚未證得天耳通，因此阿彌陀佛所說(shuō)的法，尚未能夠聽(tīng)聞。不久之后，此侍女自言往生的時(shí)候到了，于是就安然往生。

吳氏平日供奉觀世音菩薩非常虔誠(chéng)，房室中陳列凈瓶數(shù)十只，均注入凈水。吳氏每日持誦大悲咒，則見(jiàn)觀世音菩薩放光照入瓶中，凡是有病的人，喝了此水即可痊愈。此凈水放置整年，水的顏色及味道仍不改變，即使在大寒的嚴(yán)冬里也不凍結(jié)，所以當(dāng)時(shí)的人稱吳氏為觀音縣君。(凈土文)

宋 龔氏、妾于氏

龔氏。錢塘(浙江)人，是孫忭居士(本書(shū)二三五頁(yè))的母親。龔氏平日持誦《阿彌陀經(jīng)》，并且經(jīng)常持念佛名。有一天，龔氏生病，請(qǐng)清照律師來(lái)，稱揚(yáng)宣說(shuō)極樂(lè)凈土清凈莊嚴(yán)之事。清照律師尚未說(shuō)完，龔氏就已經(jīng)端坐往生了。其家有一位老妾于氏，也經(jīng)常持念佛號(hào)。不久之后，夢(mèng)見(jiàn)龔氏告訴她說(shuō)：我已往生極樂(lè)凈土。七日以后，你將來(lái)此。七日后，于氏也安然往生。(佛祖統(tǒng)紀(jì))

宋 孫氏女

孫氏女。錢塘人。平時(shí)經(jīng)常持念佛名，并且學(xué)習(xí)持咒。后來(lái)孫氏女生病，請(qǐng)清照律師前來(lái)，孫氏女稟告律師說(shuō)：我因久病而厭世，如何才能脫離五濁惡世，受諸妙樂(lè)呢？清照律師于是為她稱揚(yáng)宣說(shuō)極樂(lè)凈土的殊勝因緣，孫氏女非常喜悅。當(dāng)天晚上，孫氏女夢(mèng)見(jiàn)清照律師給她一小杯藥，孫氏女將藥服下，于是疾病就頓時(shí)痊愈了。三日之后，孫氏女告訴她的侍女說(shuō)：迦葉尊者現(xiàn)在在此，有大好的金色蓮華座，我要走了。說(shuō)完之后隨即結(jié)手印而往生。(佛祖統(tǒng)紀(jì))

宋 郭氏

郭氏。名妙圓，仁和(杭州)人，是清照律師(見(jiàn)第一冊(cè)三一二頁(yè))的妹妹。郭氏長(zhǎng)年持齋，稱念佛名，并且課誦《法華經(jīng)》及《阿彌陀經(jīng)》兩部經(jīng)典，同時(shí)兼修方等懺法，常常諦觀落日，全心全意地專注觀想西方凈土。有一天，忽然聽(tīng)到空中有聲音說(shuō)：郭妙圓，決定往生極樂(lè)凈土。郭氏曾經(jīng)到清照律師的道場(chǎng)，舉行系念會(huì)，并齋僧百人。郭氏臨命終時(shí)，請(qǐng)清照律師為她說(shuō)法，然后隨即坐化往生。(佛祖統(tǒng)紀(jì))

宋 施氏、夫沈銓

施氏。浙江錢塘沈銓的妻子。施氏與丈夫一同修習(xí)凈土法門，曾經(jīng)請(qǐng)清照律師依《十六觀經(jīng)》，繪畫(huà)九品往生圖，用來(lái)幫助觀想。施氏平日時(shí)常供佛齋僧，并且印行布施《大般若經(jīng)》。同時(shí)興建徑山、天寧等寺院大殿，而將所有善法功德皆回向往生西方凈土。施氏與丈夫先后往生，他們臨終時(shí)都見(jiàn)到化佛垂手接引，然后面向西方而往生。(佛祖統(tǒng)紀(jì))

宋 姚婆

姚婆。不清楚她的出身。姚婆專修凈土法門，并且觀想憶念西方阿彌陀佛從不間斷。有一天，姚婆正向著西方念佛，忽然見(jiàn)到日輪中現(xiàn)出阿彌陀佛，相好光明悉皆具足，于是請(qǐng)僧思凈繪畫(huà)阿彌陀佛圣像。法怡法師并為之作贊曰：極樂(lè)世界實(shí)在是有這個(gè)地方，就只在平常日落的方向。所以釋迦牟尼佛教韋提希，要仔細(xì)地觀想落日就如同高懸的大鼓。善哉！姚氏這一位老太太，能以此心求生西方凈土。黃昏時(shí)作觀、清晨時(shí)憶想，已不知此是何年何月。行時(shí)也持誦、坐時(shí)也稱念，早就忘了冷熱寒暑。阿彌陀佛忽然從心想而生，在恍惚之間，突然明白清楚地面睹了相好莊嚴(yán)。此時(shí)虛空晴朗毫無(wú)云霧，桑榆樹(shù)上還駐留著落日的光芒。而阿彌陀佛的慈光晃耀比太陽(yáng)更燦爛輝煌，紺目澄清、白毫宛轉(zhuǎn)，種種的妙相全部具足。眼睛見(jiàn)到此圣相內(nèi)心感到既驚喜又悲嘆，于是走告導(dǎo)師喻彌陀。(思凈法師人稱喻彌陀見(jiàn)《凈土圣賢錄易解一》頁(yè)二九二)，將其所見(jiàn)希有難得之事全部描述出來(lái)，并祈愿法師能將佛的金容以紙筆繪畫(huà)下來(lái)。我聽(tīng)聞此殊勝之事而贊嘆善哉，要我說(shuō)偈頌，可惜我也沒(méi)開(kāi)悟。應(yīng)當(dāng)了知我們離佛本來(lái)就不遠(yuǎn)，但斷善根的眾生哪里能明白這個(gè)道理呢？雖然極樂(lè)世界遠(yuǎn)在十萬(wàn)億的國(guó)土之外，其實(shí)只在我們心中的一念之間即可超越，猶如跨出一步那么容易。若有迷途之人問(wèn)起路頭，只要向他說(shuō)這么直直地往西方去即可！(樂(lè)邦文類)

宋 王氏

王氏。明州(浙江寧波市)人，每日持誦《金剛經(jīng)》。王氏懷孕二十八個(gè)月仍未生產(chǎn)，身體日漸瘦弱。有一天，靠著門而站著休息，忽然一位奇異的僧人經(jīng)過(guò)，對(duì)她說(shuō)：你有善根，何不印行布施《金剛經(jīng)》千部呢？王氏于是依照他的指示去做。后來(lái)又齋僧千人，并且持誦《金剛經(jīng)》千部。有一天的深夜，夢(mèng)見(jiàn)金剛神以杵指著她的腹部。醒來(lái)之后，已生下兩個(gè)男孩在床上了。王氏因此持齋誦經(jīng)從不間斷。

年六十一歲時(shí)，突然暴斃，有二位使者為她引見(jiàn)冥王，王氏自己說(shuō)她從小就持誦《金剛經(jīng)》。冥王于是賜給她金色的床座，命令她坐在宮殿的側(cè)邊，朗誦《金剛經(jīng)》一遍。冥王問(wèn)她：你為何不念咒呢？王氏答：世間沒(méi)有此咒的版本。冥王于是令鬼吏于藏經(jīng)中取出咒本給她，并且囑咐說(shuō)：你到陽(yáng)間，將此咒本輾轉(zhuǎn)流通，切勿遺失。你以后壽終，直接往生極樂(lè)世界，不必再來(lái)此處了。王氏于是蘇醒過(guò)來(lái)。后來(lái)到了九十一歲時(shí)，毫無(wú)疾苦而坐化往生。其補(bǔ)闕真言曰：?jiǎn)啠『艉?，社曳穆契莎訶。此事發(fā)生于南宋高宗紹興九年(西元一一三九年)。(金剛證果)

宋 王百娘

王百娘。明州人。年少時(shí)喪父，嫁人沒(méi)多久就守寡了。于是王百娘跟著她的舅舅舍人(掌管詔告或侍從的官員)陳安行，一起居住在官舍。南宋高宗紹興二年(西元一一三二年)夏天，王百娘忽然生病而變成聾啞，因此如果想要什么，就只能寫(xiě)在紙上。舅舅陳安行教她至心歸依觀音大士，王百娘遵照其言早晚恭敬禮拜。

有一天，在小睡的時(shí)候，忽然見(jiàn)到觀世音菩薩現(xiàn)身，指示她修行的捷徑，教導(dǎo)她每日面向西方，頂禮阿彌陀佛。并且授以偈頌曰：凈土周沙界，云何獨(dú)禮西。但能回一念，觸處是菩提。又說(shuō)：你可普遍勸人持誦此偈頌。后來(lái)，不到一個(gè)月，聾啞二病突然痊愈。舅舅陳安行說(shuō)這是因?yàn)樗哪盍儜┣?，因此佛菩薩的感應(yīng)就如同山谷的回響般應(yīng)聲而至。并將此事刻印記載下來(lái)，以廣泛流傳她感應(yīng)的事跡。(夷堅(jiān)志)

宋 朱氏

朱氏。名如一，明州薛生的妻子。年二十多歲就過(guò)著衣著樸素、奉持齋戒的日子，并且虔誠(chéng)地修習(xí)凈土法門。朱氏曾經(jīng)用黃色的絹布，請(qǐng)善于書(shū)寫(xiě)的人恭寫(xiě)《法華經(jīng)》，自己再以鮮綠色的絲線刺繡經(jīng)文，一針一線之間綿綿密密毫無(wú)間斷，經(jīng)文的字體一筆一劃非常清晰明朗，如是歷經(jīng)了十年才完成。朱氏這十年中唱念及頂禮佛名，共八萬(wàn)四千遍。后來(lái)，又刺繡阿彌陀佛及觀世音菩薩像。學(xué)習(xí)《法華經(jīng)》，過(guò)了三個(gè)月便會(huì)背誦。接著，又閱讀《華嚴(yán)經(jīng)》、《大般若經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》及《圓覺(jué)經(jīng)》都能貫徹通達(dá)其義理。又刻鏤木版為圖，勸人念阿彌陀佛。接受其圖的人，必須念滿十萬(wàn)聲，然后回向西方凈土。受她感化的人達(dá)到二十萬(wàn)人之多。不久，建造茅屋于墳?zāi)古赃?，其中的一室用?lái)供奉佛像，一室用來(lái)靜坐，另一室則用來(lái)抄寫(xiě)經(jīng)典。供給服侍她的只有一位婢女，茅屋內(nèi)只有主仆二人一起同共甘苦。

南宋光宗紹熙四年(西元一一九三年)春天，朱氏把她所有陪嫁的東西全部賣掉，拿來(lái)作三日的法會(huì)、齋請(qǐng)一千位比丘。且集合僧俗二眾一萬(wàn)人，一起唱念西方阿彌陀佛名號(hào)。同時(shí)制造寶幢，將她刺繡的經(jīng)典裝在七個(gè)卷軸中，并寫(xiě)上參與念佛法會(huì)者的姓名，然后送到羅羅道場(chǎng)的僧堂中供奉。十二月，朱氏現(xiàn)出小病，將要命終時(shí)，自己起來(lái)端身趺坐。她的丈夫薛生說(shuō)：我們薛家沒(méi)有這種坐著往生的方式。于是請(qǐng)她就寢，然后吉祥臥而往生。時(shí)年三十七歲。(樂(lè)邦文類)

宋 陸氏

王宜人(古代官員之母或妻的封號(hào))陸氏。浙江錢塘人，朝請(qǐng)大夫王玙的妻子。陸氏時(shí)常持誦《法華經(jīng)》，一心一意求生凈土。平日每當(dāng)拜懺一次，就同時(shí)唱念佛名萬(wàn)聲，如是歷經(jīng)三十年。有一天，突然得了小病，聽(tīng)到天鼓自鳴，隨即面向西方端坐，雙手結(jié)印而往生。(佛祖統(tǒng)紀(jì))

宋 蔡氏

蔡氏。錢塘人。很早就喪夫寡居，平日持誦經(jīng)典稱念佛名，并且每日至誠(chéng)禮拜，如是精進(jìn)修行超過(guò)二十年。有一天，蔡氏忽然見(jiàn)到金色蓮華出現(xiàn)于空中，急忙拿出平時(shí)修行的課目成績(jī)將它放在懷中，然后安詳坐化而往生。(佛祖統(tǒng)紀(jì))

宋 項(xiàng)氏

項(xiàng)氏。名妙智，浙江鄞縣人。丈夫逝世后，非常殷勤恭敬地奉持佛法，平日時(shí)常持念佛名。項(xiàng)氏有兩個(gè)女兒，后來(lái)都讓她們出家為比丘尼。項(xiàng)氏曾預(yù)先訂做一個(gè)棺木，等到即將往生時(shí)告訴女兒們說(shuō)：我想要坐化往生，用棺木如何能坐化往生呢？女兒們說(shuō)：佛也是用金棺吉祥臥而逝，沒(méi)有什么不好?。№?xiàng)氏于是諷頌《觀無(wú)量壽經(jīng)》(上品往生章)然后轉(zhuǎn)身向著西方，兩手結(jié)印，微笑而往生。此事發(fā)生于南宋理宗紹定六年(西元一二三三年)。(佛祖統(tǒng)紀(jì))

宋 沈氏

沈氏。名妙智，浙江慈溪人，年長(zhǎng)后嫁給章姓人家。沈氏從小就持長(zhǎng)齋，每日課誦佛號(hào)，嫁人之后，仍然堅(jiān)志佛道從不改變。沈氏心地慈悲憐憫有情的眾生，時(shí)常救濟(jì)饑寒的人。后來(lái)患得輕微的疾病，反而更加懇切地念佛。有一次，忽然見(jiàn)到阿彌陀佛踴現(xiàn)于虛空中，菩薩圣眾左右圍繞，并放白毫光來(lái)到沈氏的處所，就好像長(zhǎng)虹駕凌于空中，如千燈普照一般地光明。過(guò)了一會(huì)兒，沈氏即安然而往生。此事發(fā)生于南宋理宗端平二年(西元一二三五年)。(佛祖統(tǒng)紀(jì))

宋 鐘婆

鐘婆。嘉禾(福建建陽(yáng)縣)人。每日持誦《阿彌陀經(jīng)》，并稱念佛號(hào)，達(dá)二十年之久。有一天，鐘婆告訴兒子說(shuō)：西方極樂(lè)世界的圣眾遍滿虛空并且有大白蓮華，清凈光明普遍照耀，我要走了！說(shuō)完就端身正坐，合掌而往生。(佛祖統(tǒng)紀(jì))宋 梁氏女梁氏女。山西汾陽(yáng)人。年少時(shí)眼睛就瞎了，后來(lái)遇到一位僧人，教她持念阿彌陀佛。過(guò)了三年，雙眼忽然復(fù)明，梁氏女因此持念佛名從不間斷。有一天，見(jiàn)到空中幢旛寶蓋下臨，阿彌陀佛及諸大菩薩同來(lái)接引，接著就往生了。(佛祖統(tǒng)紀(jì))

宋 黃婆

黃婆。潮山(廣東潮安縣)人。平日專持佛號(hào)，同時(shí)兼誦《法華經(jīng)》及《金剛經(jīng)》。有一天，突然得下痢病，自知往生的時(shí)候已到，于是斷食，每天只飲水?dāng)?shù)杯。有一天晚上，鄰庵的僧人善修夢(mèng)見(jiàn)黃婆來(lái)辭別說(shuō)：我將往生西方凈土。兩天以后，黃婆向著西方念佛，端坐而往生。此時(shí)天空中有紅色云霞光彩顯耀，覆蓋在她的房屋上，村里的人都看得很清楚。(佛祖統(tǒng)紀(jì))

宋 崔婆

崔婆。山東X川縣人，是東平梁氏的乳母。崔婆為人純樸敦厚，很早就斷絕葷腥血肉之食。雇主的母親晁氏，比較喜好禪學(xué)，而崔婆在旁邊每日只是誦念阿彌陀佛，從來(lái)不曾間斷，也不計(jì)算念佛的次數(shù)。年七十二歲患得下痢，反而更加努力持念佛號(hào)。有一天，忽然唱念一偈頌云：西方一路好修行，上無(wú)條嶺下無(wú)坑。去時(shí)不用著鞋襪，為有蓮華步步生。有人問(wèn)：崔婆你何時(shí)將往生呢？婆答：申時(shí)(下午三~五時(shí))。后來(lái)果然如此。荼毗后，唯獨(dú)舌頭沒(méi)有被火化，其形狀如蓮華的樣子。(往生集)

宋 陶氏

陶氏。江蘇常熟人。陶氏自從喪夫后便一人獨(dú)居，平日時(shí)常持誦(普門品)，曾經(jīng)夢(mèng)見(jiàn)觀世音菩薩以蓮華授之。又夢(mèng)見(jiàn)梵僧傳授給她一卷經(jīng)典，打開(kāi)來(lái)看，乃是《阿彌陀經(jīng)》。醒來(lái)后，取出《阿彌陀經(jīng)》來(lái)持誦，宛如宿世以來(lái)就曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)一樣。有一天晚上，陶氏的房中有光，其光明照耀如白天一般，而阿彌陀佛就現(xiàn)身站立于經(jīng)典的封套上。陶氏因此更加虔誠(chéng)地持誦《阿彌陀經(jīng)》，后來(lái)經(jīng)卷上竟然迸出舍利子，總共超過(guò)十分之一升。(佛祖統(tǒng)紀(jì))

宋 李氏

李氏。上虞(浙江)胡生的妻子。丈夫逝世后，每日持誦佛名及《阿彌陀經(jīng)》，日以繼夜，聲音響徹房屋的內(nèi)外，如是達(dá)十多年之久。有一天，李氏正端坐著念佛，突然有一位僧人現(xiàn)前，以粉紅色的寶蓋覆蓋在她身上，并說(shuō)道：十五日子時(shí)，你將會(huì)往生。李氏問(wèn)：法師您是什么人？僧人答：你所誦念的人。李氏于是辭別諸親好友。到了十五日的那一天，奇異的香氣芬芳濃厚，光明照耀整個(gè)室內(nèi)，李氏則正身端坐安詳?shù)赝＝?jīng)過(guò)七天后火化，其牙齒、舌頭及眼睛都沒(méi)有損壞，并獲得舍利子無(wú)數(shù)。隔天，火化的地方生出一朵白色的花，大小約二寸多，但不知此花的名字。(佛祖統(tǒng)紀(jì))

宋 盛媼

盛媼(媼，音ㄠˇ，年老的婦人)。錢塘人。每日誦念佛名，同時(shí)課誦《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》。后來(lái)，無(wú)緣無(wú)故突然生病。有一天，自己坐起來(lái)，命令旁人準(zhǔn)備熱水。沐浴完畢后，面向西方端坐，然后問(wèn)旁人說(shuō)：你們有聽(tīng)到大磬的聲音嗎？西方凈土的眾圣將要來(lái)了！不久，盛媼合掌，笑著說(shuō)：佛、菩薩都已經(jīng)到了，金臺(tái)也現(xiàn)前了，我要走了。說(shuō)完后便往生。(佛祖統(tǒng)紀(jì))

宋 黃氏

黃氏。浙江明州人，很早就喪夫，因此回娘家依靠父親，并且精進(jìn)修行凈土法門。后來(lái)，黃氏臨命終，看見(jiàn)佛來(lái)接引，于是結(jié)手印而慢慢地跟隨行走，接著突然站立往生。其家人用竹器過(guò)濾石灰灑在地上，看她是否回魂回到家里，第二天早上起來(lái)察看，發(fā)現(xiàn)地上生出蓮華一朵。(佛祖統(tǒng)紀(jì))

宋 王氏女

王氏女。江西吉安縣人，年少仰慕凈土法門，每日誦持《阿彌陀經(jīng)》、(觀世音菩薩普門品)及《金剛經(jīng)》等諸經(jīng)典。后來(lái)王氏女的母親病亡，即將入殮時(shí)，流血覆蓋其遺體上，王氏女于是發(fā)誓說(shuō)：若我的孝心真實(shí)，愿母親的遺體不生臭穢。發(fā)誓完，流血隨即停止。等到入殮時(shí)，接近其遺體，已經(jīng)完全聞不到臭穢之氣。不久，父親又娶繼室，而王氏女則跟繼母一同修習(xí)凈土法門。

有一天，王氏女生病，請(qǐng)僧前來(lái)開(kāi)示凈土觀門。王氏女突然起身要衣服穿，然后吉祥臥，手里抓著觀世音菩薩圣像前的寶幡，稍后安然地往生。即將入殮時(shí)，其繼母用竹器過(guò)濾石灰灑于室中，后來(lái)現(xiàn)出蓮華數(shù)朵。(佛祖統(tǒng)紀(jì))

宋 樓氏、女妙聰

樓氏。名靜慧，寺簿(掌管文狀、簿書(shū)的官吏)周元卿的妻子。樓氏曾經(jīng)閱讀《傳燈錄》，發(fā)明見(jiàn)地。后來(lái)，恒心凈土法門，念佛不斷。晚年生病，有一天，突然見(jiàn)到蓮臺(tái)現(xiàn)前，化佛無(wú)數(shù)，異香滿室，才過(guò)了一會(huì)兒樓氏就往生了。

樓氏有一個(gè)女兒名妙聰，因?yàn)槟赣H的教化而發(fā)心學(xué)佛，同樣也一心一意堅(jiān)志念佛。后來(lái)生病，請(qǐng)僧行懺法，妙聰在恍惚中看見(jiàn)己身穿著新的凈衣，登上七寶樓閣，繞佛并且頂禮。于是妙聰告訴家人說(shuō)：我勤修凈土法門，西方已經(jīng)現(xiàn)前了。說(shuō)完便向著西方吉祥臥而往生。(佛祖統(tǒng)紀(jì))

宋 周婆

周婆。安徽太平縣人。早年就修習(xí)凈土法門，一直到晚年更加精進(jìn)虔誠(chéng)。有一天晚上，周婆胡跪稱念佛名，接著就安然往生。當(dāng)時(shí)鄰居看見(jiàn)有數(shù)位僧人振錫而行走，周婆跟隨在他們的后面。轉(zhuǎn)瞬之間，只見(jiàn)他們慢慢地騰空而上，向著西方飛去漸漸隱沒(méi)。(佛祖統(tǒng)紀(jì))

宋 朱氏

朱氏。浙江吳興縣人，持念佛名達(dá)三十年之久。同時(shí)持誦《金剛經(jīng)》，每當(dāng)打開(kāi)經(jīng)卷時(shí)，常常說(shuō)有眾圣降臨監(jiān)顧，因而不敢坐著。有一天，朱氏忽然斷食，每日只飲清水?dāng)?shù)杯，經(jīng)過(guò)四十天，夢(mèng)見(jiàn)三位比丘，手里拿著蓮華，告訴她說(shuō)：我以前為你栽種此蓮華，今日將要盛開(kāi)，所以來(lái)迎接你。醒來(lái)后，迎請(qǐng)僧人前來(lái)一同唱念佛名，朱氏則端坐念佛而往生。(佛祖統(tǒng)紀(jì))

宋 裴氏女

裴氏女。山西汾陽(yáng)人。裴女不事婚嫁清凈自居，至誠(chéng)懇切專志念佛。臨命終時(shí)，取火燒香并說(shuō)道：阿彌陀佛來(lái)迎接我，我將要往生了。不久，天華從空飛落下來(lái)，裴女即安詳?shù)刈?佛祖統(tǒng)紀(jì))

宋 孫媼

孫媼。浙江明州人。孫媼守寡三十年，平日常常持念佛名。同時(shí)親手縫制衣服、棉被及鞋襪，供養(yǎng)諸比丘僧。有一天，得輕微的疾病，夢(mèng)見(jiàn)自己到了懺悔堂，身上披著縵衣，隨著諸比丘經(jīng)行繞佛。醒來(lái)后，即沐浴更換清凈的衣服，并請(qǐng)僧人行懺法，而孫媼自己則親自到佛像前，誦持《阿彌陀經(jīng)》，誦到經(jīng)文中的一心不亂時(shí)，突然左手結(jié)手印，安然地坐化往生。此時(shí)，空中奏出天樂(lè)聲，無(wú)論遠(yuǎn)近都聽(tīng)得到。(佛祖統(tǒng)紀(jì))

宋 秦媼

秦媼。名凈堅(jiān)，松江(江蘇)人。秦媼立志仰慕佛法，并厭惡女人身。所以與丈夫分開(kāi)居處，嚴(yán)格持守清凈戒法。秦媼每天早晚修行凈土懺儀，禮佛千拜。同時(shí)閱讀《華嚴(yán)經(jīng)》、《大般若經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《金光明經(jīng)》等諸大乘經(jīng)典，每天都如是精進(jìn)修行而沒(méi)有一時(shí)一刻的懈怠。有一天，正當(dāng)她端身靜坐于房屋的時(shí)候，忽然有光芒照耀空中，其光明勝過(guò)皎潔的太陽(yáng)，然后秦媼就面向西方而往生。(佛祖統(tǒng)紀(jì))

宋 蔣十八妻、夫蔣十八

蔣十八之妻。浙江海X人。中年時(shí)，跟丈夫一起立志修行，從此斷除愛(ài)欲，每日持誦大乘經(jīng)典，如是經(jīng)過(guò)四十多年。有一天，夫妻倆各自盥洗漱口，更換新衣，燃香后一起唱念佛名，并各自書(shū)寫(xiě)一首偈頌，然后同時(shí)往生。蔣十八所寫(xiě)的偈頌曰：這個(gè)幻身，四大合成。今日分散，各歸其根。諸幻既滅，灰飛煙絕。如空中風(fēng)，猶碧天月。既無(wú)障礙，又能皎潔。一切永斷，無(wú)有言說(shuō)。四十年來(lái)，脫離嗜欲。惟闡大乘，朝誦暮讀。今朝撒手西歸，自有現(xiàn)成果足。其妻偈頌曰：看過(guò)蓮經(jīng)萬(wàn)四千，平生香火有因緣。西方自是吾歸路，風(fēng)月同乘般若船。(閑窗括異志)

宋 沈媼

沈媼。錢塘人，持念佛號(hào)十多年，一天比一天精進(jìn)修行。曾經(jīng)請(qǐng)畫(huà)師，繪畫(huà)八尺的阿彌陀佛像。等到生病時(shí)，沈媼便將佛像安設(shè)在床前，早晚一心系念阿彌陀佛，并請(qǐng)僧人前來(lái)一同持念佛號(hào)。大眾正在念佛時(shí)，忽然告訴大眾說(shuō)：有一位高大莊嚴(yán)的僧人，授我金色的蓮華座，我將乘坐之。于是端身于佛像的供桌前。大眾因此更加努力地唱念佛號(hào)，此時(shí)沈媼說(shuō)：念佛的功德，已經(jīng)讓我登上蓮臺(tái)，我要往生了。說(shuō)完后即閉上雙眼而往生。(佛祖統(tǒng)紀(jì))

宋 孟氏

孟氏。陜西醴泉縣人。嫁人之后，才患得長(zhǎng)期難治的疾病，后來(lái)有位僧人教她專念佛名。孟氏依此修行三年，有一天，忽然告訴丈夫說(shuō)：你趕快通知諸位親屬，我將要去了！等到為她送別的人都聚集而來(lái)之后，孟氏燒香供佛，與大眾一起唱念佛名。一會(huì)兒，孟氏見(jiàn)到一位法師振錫于空中，并說(shuō)道：你將往生。突然之間旛蓋從空中翩翻而至，阿彌陀佛與菩薩同時(shí)都來(lái)到，孟氏于是隨佛往生。(佛祖統(tǒng)紀(jì))

宋 陳氏

陳氏。江蘇吳興縣人。受持齋戒，以禪坐課誦為樂(lè)。持念佛名達(dá)三十年之久，同時(shí)持誦《法華經(jīng)》五千部；《金剛經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》各五千四十八部。有一天，陳氏突然不飲食，其家人問(wèn)她是什么緣故，她回答說(shuō)：想要求見(jiàn)佛！說(shuō)完后即吉祥臥而往生。(佛祖統(tǒng)紀(jì))

宋 胡媼

胡媼。名凈安，浙江會(huì)稽人。平日專修凈土法門，頂禮阿彌陀佛八萬(wàn)四千相好，每一相好各頂禮一拜，如此頂禮共有四遍之多。后來(lái)，突然得輕微的疾病，胡媼見(jiàn)到阿彌陀佛前來(lái)迎接，于是安詳坐化而往生。當(dāng)時(shí)路過(guò)她家的人都聽(tīng)聞空中有天樂(lè)之聲，隱隱約約地向西方而去。(佛祖統(tǒng)紀(jì))

宋 周氏、公婆

周氏。福建建陽(yáng)縣人，嫁給孫氏，與公婆一同修習(xí)凈土法門。曾經(jīng)感應(yīng)到房屋中的佛像現(xiàn)出光明，香華盈滿桌上。有時(shí)空中顯現(xiàn)諸佛菩薩，有時(shí)則聽(tīng)到天樂(lè)?；蛘呗?tīng)到空中誦經(jīng)的聲音等種種的感應(yīng)瑞相。(佛祖統(tǒng)紀(jì))

宋 鄭氏

鄭氏。名凈安，浙江錢塘人，平日時(shí)常持念佛名。有一天，鄭氏突然生病，聽(tīng)到空中有聲音說(shuō)：你再過(guò)不久就可往生西方，千萬(wàn)不要妄自懈怠。后來(lái)，佛現(xiàn)于她前面，身真金色。鄭氏隨即從床上起身，面向西方端坐。鄭氏有一位兒子名義修已經(jīng)出家為僧，于是召喚他回來(lái)，請(qǐng)他諷誦《阿彌陀經(jīng)》，鄭氏即安然而往生。后來(lái)，她的女兒夜里夢(mèng)見(jiàn)鄭氏告訴她說(shuō)：我已得生極樂(lè)凈土了！(佛祖統(tǒng)紀(jì))

元 周婆

周婆。浙江鄞縣人，精進(jìn)修習(xí)凈土法門。遇到每年的正月初一，周婆時(shí)常持禁語(yǔ)戒，并且晝夜端坐，一直到正月結(jié)束后才停止。到了每年夏天七、八月則布施茶水，如是經(jīng)過(guò)一段很長(zhǎng)的時(shí)間而不改變。有一天晚上，周婆夢(mèng)見(jiàn)巨大的蓮華遍覆于整個(gè)街道，自己手里拿著念珠，經(jīng)行于蓮葉上。不久之后，周婆患得輕微的疾病，她的鄰居在夜里，看見(jiàn)寶蓋幢旛自空中而來(lái)，進(jìn)入周婆的大門內(nèi)。天亮后，周婆即合掌唱念佛號(hào)而往生。(往生集)

元 張夫人

張夫人。不清楚她居住的地方。晚年持長(zhǎng)齋，每日誦念西方阿彌陀佛名號(hào)。到了年七十九歲，還每天晚上熄滅蠟燭而靜坐，靜坐時(shí)四面墻壁皆放光，并顯現(xiàn)出諸瓔珞。張夫人臨命終時(shí)，燒香的桌上，有如篆字形狀的輕煙盤旋圍繞而形成佛的形像。一會(huì)兒，變成真金色，佛像的眉毛及眼睛如圖畫(huà)般的清晰，一手下垂好像接引的樣子。香的輕煙才一消失，張夫人也即刻往生了！(凈土節(jié)要)

明 薛氏

薛氏。是武塘(江蘇六和縣)一帶世家的女兒。當(dāng)年其母親夢(mèng)見(jiàn)星星進(jìn)入懷中，然后薛氏就出生。薛氏后來(lái)嫁入周家，生下五個(gè)兒子之后就守寡了。平日專心修習(xí)凈土法門，樂(lè)善好施從不厭倦。薛氏的房屋中供奉觀音大士，燒香吐出的煙，盤結(jié)成蓮華的形狀，旁人都見(jiàn)到此殊勝的景像。明神宗萬(wàn)歷十五年(西元一五八七年)五月生病，家人請(qǐng)人為她醫(yī)治并以稀飯給她食用，薛氏拒絕，從此開(kāi)始斷食，到了九月六日，延請(qǐng)僧人禮懺，薛氏說(shuō)：拜滿了四天，我的事就完成了。于是設(shè)立西方阿彌陀佛像，晝夜不斷地念佛，命令諸位兒子們一同唱念佛名，而婦女不得進(jìn)入室內(nèi)。

到第五天早上起來(lái)，要清水來(lái)盥洗雙手，誦持甘露真言，穿著新的凈衣，戴上志公帽，長(zhǎng)跪于佛前，又唱香贊、贊佛偈及三自皈依，并頂禮三拜，然后誦念佛名一百零八聲。到了正午，薛氏跏趺結(jié)手印而往生。其神情氣色看起來(lái)很和樂(lè)的樣子，家人都聞到蓮華的香味充滿整個(gè)房屋之中。薛氏留下遺言要準(zhǔn)備坐龕，不要用棺材，不準(zhǔn)迎請(qǐng)鬼神，不準(zhǔn)燒紙錢，也不要?dú)⑸鷣?lái)祭祀，后來(lái)諸位兒子都遵從她的的遺言。(往生集)

明 方氏

方氏。安徽桐城縣秀才吳應(yīng)賓的妻子。年三十歲即守寡，堅(jiān)守貞節(jié)以自誓，并專修凈土法門。家有一位老婦也持戒，朝夕隨侍在方氏的旁邊。明神宗萬(wàn)歷十三年(西元一五八五年)方氏已經(jīng)五十歲了，患得輕微的疾病，于是呼喚老婦兩人相對(duì)唱念佛名，早晚從不間斷。后來(lái)自己沐浴更衣，清晨起來(lái)，燃香禮佛后，退回坐在床榻上，安然而往生。(往生集)

明 徐氏

徐氏。嘉定(江蘇)陸生的妻子。徐氏喪夫后，堅(jiān)志修行凈土法門。徐氏以前曾經(jīng)把千金借給他人，后來(lái)自己將債券燒掉，不向人追討。衣箱里面的衣服、物品全部都用來(lái)布施。早晚皆在佛前禮拜課誦，如此歷經(jīng)十年。有一天晚上，徐氏忽然呼喚侍者說(shuō)：你看看東方的天空亮了嗎？我往生的時(shí)候到了！說(shuō)完后就高聲唱念佛號(hào)，合掌而往生。(往生集)

明 許氏婦

許氏婦。杭州人。為人謹(jǐn)慎敦厚，每日課誦佛名，學(xué)佛愈久愈是堅(jiān)定念佛。有一天，召喚家人前來(lái)，與他們?cè)E別說(shuō)：我將去了！然后穿著潔凈的衣服端身正坐，拿了一朵天目白華插在頭發(fā)上，隨即安然而往生。(往生集)

明 于媼

于媼。河北昌平縣于貴的母親。于媼專修凈土法門，到了晚年更加堅(jiān)定念佛法門。有一天，于媼拿著她自己所穿的衣服，將衣服洗得非常干凈，并告訴他的兒子說(shuō)：我將于某日往生極樂(lè)凈土。兒子并未相信。等日期一到，于媼把小茶幾放在庭院中，然后就在茶幾上坐化往生，此時(shí)空中隱隱約約有天樂(lè)的聲音，同鄉(xiāng)的人都聽(tīng)到了。(往生集)

明 潘氏

潘氏。名廣潭，工部(掌管工役營(yíng)造的官府)的主管浙江余杭人李陽(yáng)春的妻子。李陽(yáng)春一向喜好布施，晚年時(shí)常誦念阿彌陀佛名號(hào)。李陽(yáng)春往生一年多之后，現(xiàn)神識(shí)于潘氏面前，并登上樓閣打開(kāi)窗戶，大聲說(shuō)：要修行！要修行！潘氏精通古今之學(xué)，剛開(kāi)始喜好詆毀佛教，到了晚年皈禮云棲大師，從此以后便斷絕葷腥血肉等食物，并學(xué)習(xí)禪定，夜里時(shí)常跏趺靜坐一直到天亮。同時(shí)修諸功德，布施錢財(cái)無(wú)數(shù)。

明神宗萬(wàn)歷三十九年(西元一六一一年)冬天，得疾病。隔年正月，潘氏自知已經(jīng)一病不起，于是遺囑交待家里的財(cái)產(chǎn)。不久之后，告訴家人說(shuō)：我是三世的清凈僧，今天將偕同觀音大士往生西方去了。然后稱念佛名不絕于口，屈三根指頭而后往生。入殮時(shí)，遺體輕軟，面貌仍然栩栩如生。(虞德園集)

明 朱氏

朱氏。仁和(浙江杭州)秀才孫標(biāo)的妻子。平生奉持齋戒，專修凈土法門。曾經(jīng)有一次燃燈禮佛時(shí)，燈光的光彩燦爛耀眼，化成五彩色，并有佛跏趺其上。后來(lái)，朱氏即將臨命終時(shí)，端坐合掌且不斷地稱念佛名。到入殮之時(shí)，其面貌仍然栩栩如生。(學(xué)佛考訓(xùn))

明 祝氏

祝氏。湖北公安縣龔仲淳的妻子。其外甥袁宏道兄弟喜好談?wù)摲鸱?，祝氏?tīng)聞凈土法門后，即深信之，于是專持佛名，同時(shí)持誦《金剛經(jīng)》。有一天，祝氏告訴他的兒子們說(shuō)：佛說(shuō)三天后將要來(lái)接引我。等時(shí)間一到，自己沐浴更衣，然后坐在廳堂內(nèi)，所有的眷屬呈拱形排列。過(guò)了一段時(shí)間，祝氏自言：阿彌陀佛到了！眉間放白毫光，長(zhǎng)達(dá)數(shù)丈。又說(shuō)：我見(jiàn)到一僧，相好莊嚴(yán)，自稱是須菩提，然后剎那間化為一百多位僧人。有人從旁告訴她說(shuō)：《金剛經(jīng)》中總共提到過(guò)一百三十八次的須菩提，就是這位尊者了。諸眷屬一起燒香供佛、誦念佛名，祝氏即微笑而往生。當(dāng)時(shí)閣房中有一位九歲的婢女，此時(shí)正臥倒在地上，忽然大喊地站起來(lái)，說(shuō)她見(jiàn)到數(shù)位戴著金甲的巨人，拿著幢旛為夫人的前導(dǎo)，其幢柄掠過(guò)她的臉頰，痛得不自覺(jué)地叫出聲。大家察看婢女的臉，有傷痕清清楚楚地在臉上。入殮完后，棺木中時(shí)時(shí)散發(fā)出奇異的香氣。(袁中郎集)

明 張?zhí)巳?/h2>

張?zhí)巳恕?明、清五品官吏之母或妻的封贈(zèng))金氏。綿州(四川綿陽(yáng)縣)人，普安知府張懷麓的妻子。其家世雖然富貴豐裕，但對(duì)自己卻非常地節(jié)儉。金氏中年喪偶，教導(dǎo)兒子們都極有法度規(guī)矩，兒子正道及正學(xué)，皆以中科舉而揚(yáng)名。張?zhí)巳送砟戢@得有關(guān)西方凈土的書(shū)籍，閱讀之后，一心向往西方極樂(lè)世界，早晚不斷地禮拜課誦。有一天晚上，告誡孫子們說(shuō)：你們要好好地讀祖父收藏的書(shū)，我要走了！說(shuō)完后即呼喚侍女燒香供佛，然后端坐而往生。數(shù)日后，托夢(mèng)給孫子說(shuō)：我剛從西方來(lái)。大家才知道張?zhí)巳苏娴耐鷺O樂(lè)凈土了！(白蘇齋集)

明 楊選一妻

楊選一的妻子。南昌人，寄居于南京。年三十歲生下兒子之后，就和丈夫分居了，任由丈夫再娶侍妾，自己從此以后持長(zhǎng)齋念佛。經(jīng)過(guò)十五年之后，那一年的八月，楊妻背上長(zhǎng)疽，痛入骨髓，看見(jiàn)有一惡鬼持刀追殺她，但有大力神趕走惡鬼，從此她的疼痛就頓時(shí)止息了。事后，隨即告訴丈夫說(shuō)：我將往生了，有四位童子來(lái)迎接我，請(qǐng)用清茶供養(yǎng)他們。丈夫問(wèn)：將往生何處？楊妻答：往西方凈土。說(shuō)完后即合掌，唱念佛名而往生。(凈土晨鐘)

明 鐘氏

鐘氏。仁和(杭州)人，是張后溪續(xù)娶的妻子。年四十歲喪夫，于是持長(zhǎng)齋，鐘氏每日誦念西方阿彌陀佛名號(hào)，如此持續(xù)四十多年。其住處時(shí)?？梢月?tīng)聞天樂(lè)鳴空及唱念佛號(hào)的聲音。明光宗泰昌元年(西元一六二○年)十二月，鐘氏臥病數(shù)日，每日只喝一碗湯。到了隔年的元旦，對(duì)家人說(shuō)：蓮華布滿于地上，幢旛寶蓋懸于空中，你們也見(jiàn)到了嗎？說(shuō)完后就口中一直唱念佛名而不停止。到了黃昏時(shí)，鐘氏吉祥安然地往生。(凈土全書(shū))

明 吳氏女

吳氏女。太倉(cāng)(江蘇)人，出生時(shí)是端坐而被生下。年紀(jì)稍長(zhǎng)，專心于佛事，事奉雙親非常孝順，不愿嫁人。若有人勸她婚嫁，她就指著天發(fā)誓。最初跟隨她的兄弟學(xué)習(xí)文字之義理，后來(lái)誦持佛經(jīng)，都完全能通曉其大意，朝夕禮拜極為虔誠(chéng)。有一天，突然夢(mèng)見(jiàn)天神教她以梵文書(shū)寫(xiě)的準(zhǔn)提神咒，若是有病苦的人，以梵字的準(zhǔn)提神咒治療，其病痛立刻痊愈。吳女曾經(jīng)在夢(mèng)中得知宿世之命，自己告訴人說(shuō)：我以前曾是宋代的高僧，此次轉(zhuǎn)生是專為報(bào)答父母之恩而來(lái)的。年二十三歲時(shí)當(dāng)能成就道果。

明思宗崇禎四年(西元一六三一年)，時(shí)年已經(jīng)二十三歲了，閉關(guān)于一間室內(nèi)，專修凈土法門。仲冬十一月的月底，現(xiàn)出輕微疾病，自己作偈頌辭別世間，勉勵(lì)雙親堅(jiān)定修行慎勿懈怠，到了正午，叫人找出戒指將它戴上，然后吉祥臥而往生。后來(lái)，將入棺時(shí)，紅光滿面。母親為她整理頭發(fā)時(shí)，有異香從頭頂中散發(fā)出來(lái)，一直飄到戶外，整個(gè)晚上都沒(méi)有消散。經(jīng)過(guò)四年后荼毗，骨頭晶瑩如玉，而頭頂則呈黃金色，后來(lái)家人建造一座塔來(lái)供奉她。(續(xù)往生集)

明 盧氏

盧氏。名智福，徽州(安徽歙縣)人程季清的妻子，晚年遷居于湖州。程季清奉持佛法極為虔誠(chéng)，努力地修習(xí)種種的福德善業(yè)，而盧氏也竭盡財(cái)力來(lái)幫助他。盧氏長(zhǎng)年持齋，每日課誦佛名二、三萬(wàn)聲。盧氏律己甚嚴(yán)而慈悲恩惠下人，從來(lái)不曾惡言罵過(guò)人。明思宗崇禎五年(西元一六三二年)患重病，請(qǐng)古德法師為她授五戒，并向法師詢問(wèn)凈土法門的法要，盧氏聽(tīng)聞后即一心一意求生西方凈土。其夫程季清為她誦《華嚴(yán)經(jīng)》至入法界品的五十三參時(shí)，為她一一講解說(shuō)明，盧氏全都能領(lǐng)悟了解。程季清又勉勵(lì)她說(shuō)：百劫千生的生死大事，就在此一舉。你要努力直往，不要猶豫。盧氏于是高聲念佛，夜以繼日地不斷念佛。如此經(jīng)過(guò)半個(gè)月，她的母親及女兒來(lái)探視她，盧氏都婉謝拒絕請(qǐng)她們回去，并且說(shuō)道：不要擾亂我的意念。

十一月八日，盧氏突然見(jiàn)到蓮華現(xiàn)前，阿彌陀佛化身垂手接引，盧氏的身心雀躍不已，急忙索取香水沐浴，面向西方恭敬合掌，一直不斷稱念佛名，然后吉祥臥而往生，當(dāng)時(shí)剛好是正午。到了傍晚，摸她的頭頂，其頭頂溫?zé)岫勺剖?，時(shí)年三十九歲。

后來(lái)，蕅益大師為她著作傳記，并且作贊曰：令人哀痛的三界生死，是以愛(ài)欲為根。此根本若不拔除，哪里能希望往生西方凈土。西方清凈的蓮華世界，永遠(yuǎn)脫離塵緣俗情，此塵世的情緣若能斷除，則凈土的形質(zhì)才可成就。真是勇猛啊！智福居士，實(shí)在是女中英豪。在一日一夜之間，能凈念相繼成就不可思議功德。極樂(lè)世界的蓮華臺(tái)來(lái)接引時(shí)，正念分明眼里看得清清楚楚。對(duì)于子母之間的恩愛(ài)，能以大智慧如枯木寒冰般地放下。命終時(shí)吉祥臥而平靜地往生，永遠(yuǎn)地辭別痛苦的六道輪回。我今隨喜其功德，愿共一切的眾生，頓時(shí)斷除愛(ài)欲的情網(wǎng)，而證入不可思議之門。(靈宗論)

明 費(fèi)氏

費(fèi)氏。湖州(江蘇吳興縣)雙林鎮(zhèn)沈春郊的妻子。費(fèi)氏年輕時(shí)就守寡，以紡織來(lái)維持自己的生活，持齋數(shù)十年。費(fèi)氏供養(yǎng)三世佛的畫(huà)像及以檀木雕刻而成的觀音大士像。每天誦持《金剛經(jīng)》一部，及念佛號(hào)千聲，無(wú)論寒暑都不間斷。明思宗崇禎十一年(西元一六三八年)湖州一帶有大的流行性傳染病，女婿張世茂迎接費(fèi)氏到他家中居住，而她只攜帶觀音大士的圣像同行。費(fèi)氏獨(dú)自居住一層樓，將每日持經(jīng)及稱念佛名的功德回向，祝愿此香能夠直達(dá)佛的凈土。這樣過(guò)了三年，有一天空中有香氣環(huán)繞著樓房數(shù)日，粉墻上突然涌現(xiàn)出三世佛像，殊勝莊嚴(yán)精巧美妙。遠(yuǎn)近之人莫不感到驚訝而競(jìng)相走告，因此前來(lái)瞻禮的人日益增多。有的人以清凈的巾布擦拭之，其色澤愈顯光明。又過(guò)四年，有一天費(fèi)氏告訴女婿說(shuō)：我想返回故居?；氐焦枢l(xiāng)后，費(fèi)氏便灑掃燒香，禮佛誦經(jīng)。直到第三天早晨，自己沐浴更衣之后，端坐念佛。到了中午時(shí)刻忽然大聲呼喚：佛來(lái)了！我要走了。接著向大眾告別而后往生。時(shí)年七十三歲。(巾馭乘續(xù)集)

明 李氏

李氏。劉道隆的母親。李氏年四十歲時(shí)，開(kāi)始持長(zhǎng)齋奉持佛法，并開(kāi)辟靜室一間，供奉觀音大士。李氏每天早晚禮拜佛像，并持念佛號(hào)千聲，即使是在大寒大暑的天氣里也不中斷。曾經(jīng)刻印《金剛經(jīng)》布施給他人。每次遇到生日，就告誡兒子及媳婦不要買酒，并且禮懺一日或三日，如此歷經(jīng)二十五年。李氏即將往生的前一年，曾經(jīng)延請(qǐng)僧人誦經(jīng)七天七夜。后來(lái)，李氏夢(mèng)見(jiàn)所供奉的觀世音菩薩拿一串念珠，展示給她看并說(shuō)道：這串念珠送給你，而念珠的數(shù)目，就是你往生極樂(lè)凈土的日期。仔細(xì)一算念珠的數(shù)目，是五十三，李氏醒來(lái)仍記得夢(mèng)中的情形。到了明年五月十三日，李氏忽然告訴家人說(shuō)：我今天要往生西方極樂(lè)世界了，請(qǐng)為我同聲唱念佛名，助我往生。于是兒子媳婦們便坐在她床榻前念佛。李氏自己則面向西方，端坐而往生。其子劉道隆敘述其事跡，以勸勉世人修行。(金剛持驗(yàn)記)

明 李氏

李氏。黃太宜人(明清五品官吏之母或妻的封贈(zèng))李氏。是南京儀制主事(主儀禮制度之官員)建昌人黃端伯的母親。李氏賢明仁慈，志心信樂(lè)佛法。晚年時(shí)則誦持《金剛經(jīng)》、《地藏經(jīng)》日益虔誠(chéng)。有一天晚上，李氏夢(mèng)見(jiàn)自己端坐于山頂上，而佛光照臨其身。醒來(lái)后告訴兒子說(shuō)：我往生西方凈土的時(shí)候到了！不久之后，現(xiàn)出輕微疾病，端坐而往生。(建昌志懸榻編)

清 陳嫗

陳嫗。江蘇常熟縣人。居住在城南，以紡織為業(yè)，堅(jiān)信佛法。平日隨著紡織車的聲音而唱念阿彌陀佛，整天不絕于口，如是三十年而不變。有一天，陳嫗忽然召喚其子前來(lái)，告訴他說(shuō)：你沒(méi)有看見(jiàn)空中的寶蓋幢旛嗎？我將要往生了。說(shuō)著便拍手大笑。自己取熱水沐浴完之后，即合掌念佛而往生。此事發(fā)生在清世祖順治十年(西元一六五三年)。尚書(shū)翁叔元正好微服出巡到此地，聽(tīng)聞此事，便親自前往探視。只見(jiàn)陳嫗神情專注地端坐著，而房室中彌漫著襲人的香氣。后來(lái)，翁尚書(shū)于晚年著作的《凈土約說(shuō)》中，記載其事跡以做為證明。(凈土約說(shuō)書(shū)后)

清 張寡婦

張寡婦。江蘇常熟縣人。居住在小東門外，平日安于貧苦堅(jiān)守貞節(jié)，一心一意專持佛號(hào)，不論在清凈或污穢地方都一心念佛，不曾有絲毫的間斷。后來(lái)，張寡婦因下痢病而往生。往生后只遺留下一條破裙，臭不可聞，有人將它丟棄到河流之中，忽然見(jiàn)到蓮華互相交錯(cuò)盛開(kāi)，五色光彩燦爛耀眼，散布于水面上?？匆?jiàn)的人覺(jué)得很驚異，而將裙子取回，并送給某庵，作為佛像前供桌的圍布。此事發(fā)生于清世祖順治年間(西元一六四四~一六六一年)。(果報(bào)聞見(jiàn)錄)

清 陸寡婦

陸寡婦。江蘇常熟人。年二十歲，喪夫，于是奉持齋戒，一心念佛，從來(lái)不曾與人爭(zhēng)執(zhí)。年六十七歲往生。往生以后，焚燒其衣裙，當(dāng)余火燒燼時(shí)，忽然見(jiàn)到金光迸出，灰燼中很清楚地有佛像在里面，共有數(shù)十尊。鄉(xiāng)里的人聚集圍觀，看到的人都燒香膜拜。當(dāng)時(shí)是清圣祖康熙三年(西元一六六四年)。(果報(bào)聞見(jiàn)錄)

清 楊氏

楊氏。張秩斯的妻子。楊氏的父親楊次弁，是出自于虞山嚴(yán)家的教化。由于嚴(yán)家世代學(xué)佛，所以楊氏從小就歸心于佛法。嫁到張家不久之后，禮僧德真為師，從之受持三歸五戒，并斷除愛(ài)欲。年二十七歲，病危，因而發(fā)愿求生西方凈土，并在房屋中供奉阿彌陀佛圣像，高聲唱念佛名。經(jīng)過(guò)五天，房屋中便聞到栴檀的香氣。到第七天，楊氏閉上眼睛，一會(huì)兒就見(jiàn)到觀世音菩薩告訴她說(shuō)：蓮華的種子，已成就一半，另一半就看你的工夫了。楊氏問(wèn)：從何處著手？答：撒手便行。楊氏聽(tīng)完即合掌念佛，然后趺坐而往生。(續(xù)往生集)

清 江氏

江氏。浙江余杭縣嚴(yán)讱公續(xù)娶的妻子。讱公原本就是云棲蓮池大師的弟子，信奉凈土宗的教法。江氏自從嫁到嚴(yán)家后，也非常堅(jiān)定地信奉佛法。江氏每天早晨雞鳴便起來(lái)，然后跪在佛前唱念佛名千聲，接著又持誦諸經(jīng)咒。凡是佛前供香、燃燭、供茶水等事，江氏都親自去做而不勞動(dòng)侍婢。清圣祖康熙七年(西元一六六八年)三月六日，早課完畢后，突然覺(jué)得身體疲困，于是便回房休息。過(guò)了一會(huì)兒，江氏忽然大聲說(shuō)：觀世音菩薩來(lái)了！便催促準(zhǔn)備熱水，沐浴之后，就枕而安然往生。入棺時(shí)，臉色紅潤(rùn)，手足柔軟，好像很快樂(lè)解脫的樣子。(凈土全書(shū))

清 徐太宜人

徐太宜人，錢塘徐浩軒的母親。徐太宜人一生非常恭敬地奉持佛法，一心稱念西方阿彌陀佛名號(hào)。繪畫(huà)佛像為圖，圖的旁邊累計(jì)數(shù)千圈，以計(jì)算她誦念佛號(hào)的次數(shù)。每一幅圖圈畫(huà)完畢之后，就放入黃布袋中。如此持續(xù)了數(shù)年，而于清圣祖康熙三十四年(西元一六九五年)往生。往生的那一天，其家人在盆里焚燒其黃布袋。忽然聽(tīng)到盆內(nèi)有爆破的聲音，仔細(xì)一看，盆內(nèi)有五色的光生起，黃袋子的布已燒成黑色而布面上出現(xiàn)樓閣欄楯，重疊于四周。中間涌現(xiàn)蓮華數(shù)十朵，華上各有一尊佛合掌趺坐。又出現(xiàn)諸天女恭敬圍繞，一一皆如粉色的畫(huà)本，看見(jiàn)的人莫不驚訝贊嘆。第二天，拾取灰燼時(shí)，看見(jiàn)袋子的背面所現(xiàn)的諸形象，都與袋子的正面相同，只是佛的后面還有一位老母執(zhí)拂塵隨行。其子徐浩軒為她記下此事跡。(信征錄)

清 凌氏、母葉氏

凌氏。法名善益，吳縣人張廷表的妻子。她的母親葉氏，持長(zhǎng)齋達(dá)四十年，禮古潭和尚為師，每天禮拜《華嚴(yán)經(jīng)》，如此循環(huán)不停共拜了三部。母親葉氏年八十一歲時(shí)，夢(mèng)見(jiàn)羅漢現(xiàn)金色身，然后往生。凌氏年四十多歲也持長(zhǎng)齋，同樣禮古潭和尚為師。凌氏日夜六時(shí)行大悲懺法，并且禮拜《華嚴(yán)經(jīng)》共計(jì)二部。凌氏時(shí)常在五更起來(lái)進(jìn)入佛堂，其夫張廷表則煮熱湯、準(zhǔn)備水果給她食用。晚年專誦大悲咒及阿彌陀佛圣號(hào)，求生西方凈土。有一天，觀音大士顯現(xiàn)其圣相，凌氏于是現(xiàn)出病態(tài)，并告訴她的女兒說(shuō)：佛光滿室，我走了。說(shuō)完后即安然往生。時(shí)年六十九歲。當(dāng)時(shí)是清高宗乾隆三十四年(西元一七六九年)。其女兒嫁入朱家，也很虔誠(chéng)地信奉佛法。并且以持誦《法華經(jīng)》，及念西方阿彌陀佛圣號(hào)為平常的功課。朱家的人也因此大多受到她的度化。(善女人傳)

清 余媼

余媼。江蘇徐州宗氏的女兒，是昭月和尚的母親。和尚后來(lái)主持揚(yáng)州高旻寺，便迎接余媼到寺中，并開(kāi)辟一間房間讓她居住。剛搬進(jìn)寺里時(shí)，非常地想家，每次與和尚談話，便說(shuō)到家里的事。昭月和尚便為她說(shuō)世間是苦、空、無(wú)常、無(wú)我等法，勸母親一心念佛，求生西方凈土，但是余媼并未省悟。和尚于是不再與她見(jiàn)面，即使是召請(qǐng)他來(lái)也不前往。余媼無(wú)可奈何，只好勉強(qiáng)持念佛名，但是總是沒(méi)有辦法持續(xù)不斷。住了三年之后，才稍微感到熟練，因此而發(fā)深信心受菩薩戒，早晚都很虔誠(chéng)地禮拜。后來(lái)，和尚前往探視她，并問(wèn)道：是否還很想家呢？余媼答道：念佛好！不想家了。有一天，余媼坐在庭園的前面，向著佛塔而唱念佛名，忽然光芒舒展開(kāi)來(lái)，因而見(jiàn)到金色世界，光明耀眼無(wú)有邊際，而原來(lái)的墻壁樹(shù)林全部摧毀消失。余媼非常歡喜，起身想要靠近，但所見(jiàn)的景象即刻消失。從此以后，余媼六根寂靜，日常的行住坐臥間皆不生起第二念。

經(jīng)過(guò)很久一段時(shí)間之后，有一天夢(mèng)見(jiàn)到了一戶人家，有位婦女即將生產(chǎn)。余媼驚訝地說(shuō)：為何到此處，我是要求生西方凈土的人，入胎出胎太可怕了！于是急忙走出來(lái)，因而驚恐地醒過(guò)來(lái)。余媼早晨起來(lái)，告訴和尚說(shuō)：我今生的塵緣已經(jīng)將盡了，請(qǐng)為我召集僧眾唱念佛名，送我往生西方凈土。照月和尚依從她所說(shuō)的話請(qǐng)僧助念，余媼于是向著西方坐化往生。此事發(fā)生在清高宗乾隆二十七年(西元一七六二年)。(善女人傳)

清 楊媼

楊媼。杭州人，居住在北門外的石灰壩。年五十多歲中風(fēng)，因此無(wú)法活動(dòng)而僵臥在床上，并且整天呻吟。當(dāng)時(shí)有一位旅亭法師，從京城要回到天目山，正好經(jīng)過(guò)她所居住的地方，她的兒子設(shè)齋供養(yǎng)法師，并請(qǐng)他入內(nèi)探視母親。楊媼頻頻皺眉說(shuō)：我病得很重，法師是否有好的藥方能治愈我呢？法師說(shuō)：是有藥方，但恐怕你不肯服用罷了！楊媼說(shuō)：如果真的有，那有不肯服用呢？師說(shuō)：病從色身而起，色身則由四大假合而成。你若能舍身，病自然會(huì)痊愈。楊媼問(wèn)：要如何舍身呢？法師答：你只要將色身放下，一心一意向著西方凈土，念念不離阿彌陀佛。阿彌陀佛是大醫(yī)王，能除一切眾生的病。只要能至誠(chéng)念佛，阿彌陀佛自然會(huì)來(lái)救你。

楊媼又問(wèn)：佛真的會(huì)來(lái)嗎？師答：會(huì)來(lái)！但只怕你念佛不懇切罷了！法師離去之后，楊媼于是持念佛名，靜默地觀想西方凈土，一天比一天懇切至誠(chéng)。過(guò)了五個(gè)月，楊媼告訴兒子說(shuō)：阿彌陀佛來(lái)了！四天后我將往生西方凈土，為我請(qǐng)旅亭法師來(lái)，我要與他道別。旅亭法師當(dāng)時(shí)在天目山，無(wú)法趕到。預(yù)定的時(shí)間一到，另外請(qǐng)僧眾十人，共同唱念佛名。楊媼起身坐著，面向西方而坐化往生。時(shí)為清高宗乾隆三十六年(西元一七七一年)。(善女人傳)

清 余氏

余氏。法名真修，吳縣人朱穎符的妻子。余氏年三十二歲守寡，到三十六歲時(shí)，開(kāi)始持長(zhǎng)齋并奉持佛法。晚年，將家事托付給媳婦，一心專修凈土法門。年七十歲，在夏秋交替的季節(jié)，余氏夢(mèng)見(jiàn)到了一池畔游玩。池中有一艘船，載著比丘尼及優(yōu)婆夷十多人，其中有一人向余氏招手，并說(shuō)道：到西方吧！余氏自己心想：此時(shí)不去，等到歲暮年終時(shí)再去吧！招手的人很快地說(shuō)道：只好等下班船了。

到了九月六日夢(mèng)見(jiàn)阿彌陀佛現(xiàn)身接引，醒來(lái)后自知時(shí)至，于是請(qǐng)她所事奉的文岐法師來(lái)與他道別。法師來(lái)到，因無(wú)法找到蓮華，而改以蓮葉送給她。余氏很高興，因而念佛更加懇切，在她的室內(nèi)室外都能聞到異香。到了十一日清晨，要熱水沐浴并更換新衣，然后端坐稱念佛名。一段時(shí)間后，吉祥臥而往生。當(dāng)時(shí)為清高宗乾隆三十六年(西元一七七一年)。(僧正琦述)

論曰：十方莊嚴(yán)清凈的國(guó)土，只有童子身化生，沒(méi)有女人之身，而韋提希夫人，因?yàn)閮鹤幼鲪衡枘?，而起心厭離五濁惡世，即得親見(jiàn)阿彌陀佛，受記往生。又《法華經(jīng)》中，說(shuō)明受持《法華經(jīng)》的利益，特別授記女人往生極樂(lè)世界。由此可知娑婆世界的女人，與西方凈土，有大因緣。自從凈土宗盛行以來(lái)，婦女諸賢，往往能專志懇切于凈土法門，因而一生取辦了生脫死。那些現(xiàn)有丈夫相的男人，看見(jiàn)此事跡能不感到慚愧嗎？