二五，平等大悲心佛眾生，三無(wú)差別這個(gè)是《華嚴(yán)》講的啦，一切眾生，畢竟成佛，我之己靈就是自己的靈性，原與諸佛，平等無(wú)異，外慕諸圣對(duì)內(nèi)對(duì)自己的內(nèi)心，要重己靈，就是自己的靈性，才不會(huì)虧欠自己的靈性，簡(jiǎn)單講就是不要做虧心，違背因果的事情，別人不知道，我們內(nèi)心知道。生佛平等眾生跟佛是平等的，是指內(nèi)心的如來(lái)藏是平等的，見(jiàn)凡圣僧，如同敬佛見(jiàn)凡圣僧就是見(jiàn)凡夫僧或者是見(jiàn)到圣僧，有的有修行嘛，有的沒(méi)有修行嘛！你不可能說(shuō)每一個(gè)出家人都是圣人，那沒(méi)辦法的，有凡夫僧，一定有圣僧，有圣僧，一定有凡夫僧。無(wú)輕未學(xué)不要輕視那個(gè)沒(méi)有學(xué)佛的人，未學(xué)指很差的人，敬同知識(shí)加一個(gè)：善，要尊敬他，如同尊敬善知識(shí)，就是不要輕視未學(xué)的人，就是不學(xué)無(wú)術(shù)的人，我們要尊敬他，如同尊敬善知識(shí)，我慢不除，道心難發(fā)，我們要除掉我們的我慢，否則道心難發(fā)，內(nèi)心下謙，外行于禮內(nèi)在里面要好好的謙順。那么外面要禮敬一切眾生。不輕于人，常行普敬不輕視任何人，常行普敬一切眾生。不離自性，應(yīng)用無(wú)染不離我們這一顆清凈的自性心，我們運(yùn)用在一切這個(gè)境界是不被它染污，念念無(wú)間，心行平直。就是平等，念念無(wú)間心行平等心，修性修身，見(jiàn)性平等，是畢竟空的，不高己德不提高，不抬高自己的身價(jià)，自己很有德行但是不貢高我慢叫做不高己德。不疾彼能疾就是嫉妒，也不會(huì)嫉妒對(duì)方，這個(gè)疾應(yīng)該改作嫉妒的妒才對(duì)，對(duì)方比我們有能力，不要嫉妒他，不要把自己有德行抬得高高的，不高己德，不疾彼能。用這個(gè)疾勉強(qiáng)可以，也可以通用，自察于行，不舉他過(guò)自己每天檢查自己，不要舉別人的過(guò)失，舉他過(guò)失，有時(shí)候你命都沒(méi)有。也使自己沒(méi)有德行。自察于行。自己好好的省察自己的行為。不要一天到晚說(shuō)別人的過(guò)失。于諸眾生，平等饒益對(duì)一切眾生是平等寬恕，如仆事主我們把自己當(dāng)作最沒(méi)有用的仆人，好象侍奉主人一樣，如仆事主。即為所惱，就算他來(lái)惱害我們，心不懷報(bào)心，我們也不報(bào)復(fù)，縱有呵罵就算有呵責(zé)，謾罵。終不生嗔我若起嗔，即便退失菩提心，便退失大菩提心。即便退失摩訶般若就退失了大般若心，大菩提心，我們的心嗔毒暴烈，所修盡破，所積功德，雖如森林，嗔火若生，一齊燒盡。所以修行第一個(gè)步驟，就是改掉脾氣。與諸眾生有情就是眾生。同受輪回如果你學(xué)佛覺(jué)得很了不起。但是如果你嗔恨心還不改，那你跟眾生還是一樣，不能成就，無(wú)上正覺(jué)所以，忍辱是波羅蜜，所以，佛告訴我們，經(jīng)典告訴我們說(shuō)：布施是修福，忍辱保得住，忍辱才保得住，你這個(gè)修福修得很好，可是你要忍辱，才能夠保住那個(gè)福。布施修福，忍辱保住，這個(gè)是很重要的一個(gè)觀念。要是沒(méi)有忍辱，我們的福一下子壞了，我們看電視新聞報(bào)道，那個(gè)都是一念的沖動(dòng)殺人放火，殺死多少人，都是小事情而已，今天發(fā)生五個(gè)學(xué)生在路上被人家砍了，所以，學(xué)佛的人少，眾生。。。佛法這么好，他就是不知道要來(lái)，我今應(yīng)如，盲聾喑啞盲就是眼睛瞎了，我現(xiàn)在要象眼睛瞎了，看不見(jiàn)，看不見(jiàn)眾生的過(guò)失，聾，我的耳朵聾了，聽(tīng)不見(jiàn)是非。喑啞了，就象啞巴說(shuō)不出是非，意思就是不說(shuō)是非，不聽(tīng)是非，不講是非，不打妄語(yǔ)。就是師父那四大根本戒規(guī)。在在處處，心如虛空，一切萬(wàn)象，無(wú)所不容，這個(gè)很簡(jiǎn)單，與諸有情，怨親平等一切眾生是越恨的，或?qū)ξ覀儽容^親的，都是這么平等，不念舊惡，不憎愚頑 以前跟我們結(jié)怨，也不憎愚頑，就是哎！這個(gè)人愚癡，頑劣的眾生。愚就是愚癡，頑就是難度的眾生。也不要恨這些愚癡的眾生，難度的眾生。普發(fā)大悲，起親友想哎呀，大悲心，大家都是我的親戚，好朋友。于險(xiǎn)難中我一定要救你，險(xiǎn)難就是三界，六道輪回叫做險(xiǎn)難，最危險(xiǎn)的就是輪回。不是山河大地，也不是懸崖，懸崖，斷崖你注意一下，就不會(huì)掉下去了，這輪回你不想掉都很難，在于險(xiǎn)難中誓當(dāng)救護(hù)這險(xiǎn)難就是指輪回。起負(fù)債想，恒懷慚愧哎呀，如果他欺負(fù)我，我就當(dāng)作我欠他的，起負(fù)債想就是我欠他的應(yīng)當(dāng)還，他傷害我，誹謗我，對(duì)我不利，。我欠他的，我應(yīng)該還的，恒懷慚愧，何時(shí)償畢哎呀，常常懷慚愧，我什么時(shí)候才還得完呢？何時(shí)能夠償?shù)猛昴?？?jī)斶€完畢呢？起父母想，把對(duì)方當(dāng)作父母，應(yīng)假方便假籍種種善巧方便。令脫生死，共入大乘，無(wú)上之道，遠(yuǎn)離愛(ài)憎，住平等舍，當(dāng)念眾生，從無(wú)始來(lái)，無(wú)明熏習(xí)眾生因?yàn)闊o(wú)明一熏，令心生滅強(qiáng)烈的執(zhí)著，顛倒，妄想，枉受一切，身心大苦枉受一切輪回，然后，怎么樣？令身心大苦，枉受一切，底下就加，輪回。枉受一切輪回，令身心大苦，無(wú)量逼迫，輪轉(zhuǎn)無(wú)期。再一次來(lái)投胎，再來(lái)轉(zhuǎn)世，再輪轉(zhuǎn)，苦不堪言。而不覺(jué)知，我應(yīng)發(fā)愿，行于大乘，解第一義心離分別，遍于十方。冤親統(tǒng)統(tǒng)度，與我有緣的度，與我無(wú)緣的就沒(méi)辦法了，隨緣了，勤修功德，盡未來(lái)際，以諸方便，救拔眾生，令向菩提，離諸纏障，有八纏三障，纏，就是指貪，嗔，癡，或者是昏沉，掉舉，嫉妒，疑心。傲慢等等這一些叫做纏。障就是惑業(yè)苦，離種種的八纏三障，厭生死苦這個(gè)佛學(xué)字典都有，樂(lè)求涅盤(pán)討厭這個(gè)生死六道輪回之苦，樂(lè)求涅盤(pán)，隨其根性，饒益攝化，隨種種的眾生的根性，因?yàn)楸娚母圆灰欢?。他要求什么不一定我們要饒益攝化他，廣利含識(shí)含識(shí)就是眾生，含有神識(shí)當(dāng)然就是眾生，含就是包含，識(shí)就是神識(shí)，含有神識(shí)當(dāng)然就是眾生?；蠲谋娚Φ戮咦?，則能成就，圓滿(mǎn)大悲功德不足就沒(méi)有辦法，圓滿(mǎn)成就大悲，以大悲心，隨眾生故，則能成就，無(wú)上正覺(jué)所以普度眾生，卻使自己先成佛道，我們講堂第二個(gè)十年是轉(zhuǎn)型期，我們要把內(nèi)部盡量交給徒弟，師父再到國(guó)外把佛法推廣到全世界華人的區(qū)域。我們進(jìn)行第二個(gè)十年，文殊講堂建立到現(xiàn)在民國(guó)七十八年，到現(xiàn)在十一年，到民國(guó)八十七年就是十年，今年是邁向第十一年，所以是轉(zhuǎn)型期。如果有法師也想要講一講，開(kāi)示，開(kāi)示，也可以告訴我，再安排讓你上臺(tái)，讓你上臺(tái)，問(wèn)說(shuō)：師父，講到什么時(shí)候下臺(tái)呢？講到底下開(kāi)始吹口哨的時(shí)候，你就下臺(tái)。以前有一個(gè)人，我在講經(jīng)的時(shí)候，他上臺(tái)致辭，他講得實(shí)在是很差。又占去師父太多時(shí)間，講了半個(gè)鐘頭，大家拼命的一直鼓掌，叫他下臺(tái)，他聽(tīng)不懂，他以為我（自己）講得很好。在繼續(xù)講，真沒(méi)辦法，哪有一個(gè)人致辭，致了半個(gè)鐘頭。對(duì)啊，就是，到底是你講還是我講。就是這樣子。所以以后，如果你是高官顯赫，人家叫你去致辭，你千萬(wàn)不要給人家致辭半個(gè)鐘頭。底下，為欲利樂(lè)，一切眾生，精進(jìn)修行，心不退轉(zhuǎn)，為了要利樂(lè)一切眾生，精進(jìn)修行，心不退轉(zhuǎn)。如是調(diào)伏，如幻為幻，注意聽(tīng)，如幻為幻，上面加四個(gè)字，知一切法如幻。為幻，為一切如幻之法而盡力，如幻為幻，就是知一切法如幻，一個(gè)句點(diǎn)，為幻就是知道，它就是如夢(mèng)幻泡影，但是盡力而為，如幻為幻就是如幻，一切法如幻，但是我為幻盡力。就是我還是要在這個(gè)幻化當(dāng)中盡我的力量，不能夠說(shuō)隨隨便便還是盡人力聽(tīng)天命。無(wú)人相，無(wú)我相，乃至無(wú)有少法可得。于一切處，悉無(wú)妨礙，自然快樂(lè)，如幻為幻，知道一切法如夢(mèng)幻泡影，但是盡一切，以如夢(mèng)幻泡影去做佛事，沒(méi)有人相，心中無(wú)人相，無(wú)我相，乃至無(wú)有少法可得。在心中沒(méi)有少法可得，于一切處，悉無(wú)妨礙。為什么，因?yàn)槿f(wàn)法不可得嘛。自然快樂(lè)，所以諸位聽(tīng)經(jīng)聞法。師父已經(jīng)重復(fù)講了，不必聽(tīng)很多，你要會(huì)用，要會(huì)觀照，實(shí)際理地的去腳踏實(shí)地，切身的去運(yùn)用這個(gè)正法。兩句就開(kāi)悟了，內(nèi)在里面要多誦這一部《宇宙萬(wàn)有本體論》。

更新于：2024-04-20 13:37