非時(shí)行淫后果嚴(yán)重！??！
作者：佚名
一九一七年，有一位巨商的兒子在日本學(xué)西醫(yī)，考試第一。有一次他坐日本電車，車還沒有停穩(wěn)，就往下跳，結(jié)果跌斷一只胳膊。他是學(xué)醫(yī)的，很快就治好了。但是西醫(yī)并不了解，凡是骨傷，百日之內(nèi)不能行房事。
不久，母親過壽，他回到中國，不知道傷筋損骨要在房事上謹(jǐn)慎，就和妻子同房。第二天一早，發(fā)現(xiàn)這位高才生已經(jīng)透體冰涼、氣絕多時(shí)了。
印光大師有一位弟子，叫羅濟(jì)同。一九二五年，他大病初愈，九月十號(hào)，請(qǐng)印光大師到他家吃飯，而且說：“師父是弟丶子等的父母，弟子等是師父的兒女。
由這兩則公案可以知道，身體有病或者大病初愈時(shí)，不宜行房，如果非時(shí)行淫，多半致死，所以是黑業(yè)。
在民國前，有一位青年婚后進(jìn)城應(yīng)考，考試還沒有結(jié)束，他難耐寂寞，就和好友一道回家。步行一百多里，二更天到了家門。父親罵他：“你一定是在城中惹事生非，才連夜趕回來的，明天再以家法痛責(zé)。”父親叫家人把他雙手反綁，關(guān)進(jìn)一間空房，鎖住房門。
第二天，父親很晚起來，把兒子放出，一句話未問。兒子本來很興奮地回來，突然受到父親的指責(zé)，一夜不安，放出來時(shí)，他始終不明白父親的用意。等他到朋友家里，得知朋友已經(jīng)死去，這時(shí)才恍然大悟，原來父親是愛護(hù)他，才把他關(guān)入空房遲遲釋放，因?yàn)椴环奖忝髡f，才不得已而為之，實(shí)在是用心良苦。
以上是百里行丶房致死的例證，所以在家夫妻在過度勞累等時(shí)必須節(jié)制房事。
下面再按《壽康寶鑒》列舉一些非時(shí)行淫的過患，具體情況可以參考原書。
月經(jīng)來時(shí)犯淫，會(huì)成血淋癥，男女都?。惶デ胺敢鶄?，所以有孕后應(yīng)分床絕欲。(印光大師曾說，孕后交合一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生產(chǎn)難一次。懷孕時(shí)間久，如果行淫，或致墮胎及傷胎。)產(chǎn)后，十余日內(nèi)犯淫，婦女必死；百日之內(nèi)犯淫，婦女必病。
生病、生瘡、出痘之后，不是十分復(fù)原，萬萬不可犯淫，犯淫多半必死。眼病未痊愈或者剛?cè)?，犯淫必瞎。虛癆癥，雖然養(yǎng)好強(qiáng)健，還須斷欲一年，如果認(rèn)為復(fù)原而犯淫，多半必死。傷損筋骨，愈后須要戒一百七八十天，未過百日，犯淫必死?？v過百日，犯淫也會(huì)導(dǎo)致殘廢。
過于辛苦、過于操心、天氣過熱、過于憂愁、過于驚恐，都不能犯淫，若犯，輕則成痼疾，重則當(dāng)即死亡。
病后，犯則舊病復(fù)發(fā)。遠(yuǎn)行百里行房者死，行房百里者病。
以上根據(jù)《壽康寶鑒》大略講了非時(shí)行淫的過患，從中也可以明白把非時(shí)行淫定為邪淫的道理所在。
在家居士除了不邪淫之外，還要注意房事不能過度?！陡袘?yīng)篇》注釋當(dāng)中說，夫妻之間也要寡欲，人身之精散在三焦，榮華百脈，而欲丶火一動(dòng)，合聚流通，都從命門出來，非?？膳?。人精足，神就生，精神足智慧就生，聰明強(qiáng)固，就能成就事業(yè)。如果淫欲過度，虧損精神，一生事業(yè)都會(huì)因此而消失。印光大師說：“一切事業(yè)，以身為本，身若受虧，事俱消隕。傷身之事，種種不一，最酷烈者，莫過淫欲?！惫耪Z說：“樂極生悲，縱欲成患?！笨鬃诱f：“血?dú)馕炊?，戒之在色?！?/p>
有智者把人體比喻為一盞油燈，精為燈油，如果貪圖房事之樂，縱欲而不節(jié)制，就象燈油很快就會(huì)耗空，年齡一大，百病叢生，到時(shí)候后悔莫及。相反，燈油如果不溢，燃燒時(shí)間會(huì)很長，而且燈很亮，同樣人如果能節(jié)欲葆精，就能長壽，而且老來有精神。
明朝衢州地方有一位徐生，才貌雙全，不到二十歲就中進(jìn)士，選任為松江節(jié)推，少年得志，親友都很羨慕。可是他生性好色，年紀(jì)輕輕就有十幾位寵妾，個(gè)個(gè)都很嬌艷，由于他縱欲過度，上任一個(gè)多月就虛脫死亡，一生的前程都化為烏有。
一九九四年十月，有一位姓翁的老人，六十六歲，下午到寧夏路一家專門放映色情電影的戲院，觀賞三級(jí)片。到了晚間十點(diǎn)三十分電影散場，管理員發(fā)現(xiàn)：老翁暴斃在座位上，全身冰冷，已經(jīng)氣絕多時(shí)。經(jīng)法醫(yī)驗(yàn)定，死者是因?yàn)榕d奮過度導(dǎo)致心臟麻痹而死。
以上兩則公案之中，徐生是以有限的精神，供無窮的色欲，透支過度，所以精竭而亡；翁老風(fēng)燭殘年，仍不知保守精神，幾個(gè)小時(shí)的刺激，便使他興奮而死。色欲真是殺身的利刃！
印光大師常常說：世間人民，由色欲直接導(dǎo)致死亡的，有十分之四；由色欲間接導(dǎo)致死亡的，又有十分之四，是由色欲虧損遭受別種感觸而死。人們把這些死歸結(jié)為命，豈知貪色者的死，都并非是命。依于命的是居心清貞、不貪淫欲之人，那些貪色者是自戕壽命，怎能說是死于天命呢？依于命生又以命盡而死的，不過十分之一二。由此可知，天下多半是枉死之人，淫禍的慘烈，世間再無第二者。相反，不須費(fèi)一分錢，不必費(fèi)一分力，就能成就高尚的德行，享受極大的安樂，留給子孫無窮的福蔭，使來生獲得賢良眷屬的善行，唯一是戒淫。(據(jù)《印光大師文鈔》譯白。)
宋朝有位李覺，到一百歲面色還紅潤有光澤，當(dāng)時(shí)杭州知府問他：“如何保養(yǎng)能這么高壽，皮膚還不干癟？”李老回答：“很簡單，就是早些絕欲而已。”
宋朝包宏齋，八十八歲還在樞密院里任職，他象年輕人一樣身體強(qiáng)健，神清氣爽。賈士道心想，他必定有特別的養(yǎng)身術(shù)，閑聊之時(shí)，就向包宏齋詢問有什么偏方。包老回答：“我的確有一種藥丸，自己服用，從不外傳?！辟Z士道求包老務(wù)必要傳授給他，不可個(gè)人獨(dú)享。包老慢慢地說：“我是吃了五十年的獨(dú)睡丸子?！碑?dāng)時(shí)滿坐聽了都哈哈大笑。
廬陵周和尚，九十多歲，走遠(yuǎn)路健步如飛，須發(fā)不白，他說：“沒有它法，只是壯年節(jié)欲而已?！?/p>
太倉張翠九十多歲，耳目聰明，還能作畫，問他養(yǎng)身秘訣，他說：“平生只是欲心淡欲事節(jié)制而已。”
由以上公案就知道，老而強(qiáng)健之法，不過是節(jié)制淫欲而已。
可惜人們沒有業(yè)果正見，行事多不考慮后果，不僅不考慮后世，就連此生的晚年甚至十年之后的結(jié)果都不會(huì)考慮。現(xiàn)在的青年一代普遍奉行“不管天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”的觀念，可是如果曾經(jīng)擁有的只是未來痛苦的因，到未來受報(bào)時(shí)又如何面對(duì)呢？沒有辨別業(yè)果的智慧，人的眼光短淺到只求現(xiàn)前一刻的欲樂，好好的珍寶人身，變成縱欲自殘的工具，給自己的未來留下無盡的苦難，怎么可能有幸福的一生呢？
評(píng)論