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大安法師:眾生體平等男女相有別

大安法師 2025-04-17 08:30

“男身具七寶。女身有五漏。何名七寶。一有志氣之寶。到處游行無畏。二有主為之寶。行事善掌權(quán)衡。三有成家之寶。善能生財(cái)立業(yè)。四有安生之寶。善能輔君養(yǎng)親。五有圣智之寶。善能決斷是非。六有安邦之寶。舉理上下皆從。七有定性之寶。善能親賢襲圣。是名男子七寶。女身何名五漏。一漏不能為身主。二漏不能為家主。三漏不能為人主。四漏不能為物主。五漏不能為圣主。是名女人五漏之體。”——《金剛心總持論》

問:請問為什么東林寺的居士在念佛和過堂時(shí)排隊(duì)總讓男居士站在女居士前面,佛教不是倡導(dǎo)眾生平等么?如此的規(guī)矩是否是男尊女卑的表現(xiàn)。

答:這就是辨證關(guān)系了!佛法分‘理體’與‘事相’。理論上不僅人,即便是小動物,也與佛菩薩一樣具有佛性,皆能成佛,這是眾生平等。但在事相上,眾生的覺悟有先有后,修行有高有低,譬如菩薩,也分成四十一個(gè)階位。

在佛教看來,女人的煩惱、業(yè)障一般比男人要重,否則不會生為女身(除非是佛菩薩羅漢等為度化眾生而示現(xiàn)女身)。再加上女人心量較狹小,有點(diǎn)本事就容易傲慢,將女眾排在男眾后面,是為了利于女人降伏傲慢心,生起謙恭心。

印光大師就非常注重對女人的教育,萬事萬物都有陰陽乾坤,男人主陽,要有陽剛之氣,要擔(dān)負(fù)起男人的責(zé)任;女人主陰,要有陰柔之性,好好相夫教子,若是天下的男人和女人都能各盡其分,那么社會就和諧得多了。

更新于:2個(gè)月前

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