在佛法的修行當中，非常重視經(jīng)行。我們看釋迦牟尼佛所示現(xiàn)的修行，他常常是整夜整夜地在那里經(jīng)行。甚至有一個公案，由于佛常常經(jīng)行，那個做侍者的就不能睡覺，就得要在旁邊待著（原來阿難尊者做侍者之前，還有很多做侍者的人，不是指阿難尊者），有一個侍者就覺得：這佛天天晚上經(jīng)行，讓我都沒有睡覺，我得要裝作一個什么東西嚇唬嚇唬佛，讓他也去睡覺，所以他就裝得一個……在黑暗的地方，恐怖地叫一聲什么的。這個佛由此還制定了一個微細戒：不能恐怖其他的比丘，要么你是犯戒的行為，都是有這么一個制戒緣起。那阿難尊者，你看他，佛滅度之后，結集的五百個阿羅漢，唯有他還沒有證到四果，只是初果，所以摩訶迦葉就把他驅遣出來，說你沒有資格參加結集，等你斷了煩惱才能過來。這個阿難尊者就很羞愧，也很發(fā)奮，所以就在外面修行。于是他就是經(jīng)行、經(jīng)行、經(jīng)行……，到第七天夜晚，很疲倦，就在一個石頭上坐下來的時候，一下子開悟了。開悟了他就來到這個石窟，就在外面敲門，摩訶迦葉說，是誰呀？他說我是阿難。你怎么又來了？我現(xiàn)在有資格來了。有資格來，那你自己從門縫里面進來吧。他就一變化，從門縫里面進來。這就說明經(jīng)行還是很重要的。特別是現(xiàn)在，我們眾生非?；璩?，所以我們就常常要經(jīng)行，如果老是在那打坐，容易昏沉，昏沉到打呼嚕的階段，還說是不是證到了念佛三昧？那不是很可笑嗎