一切智光明仙人慈心因緣不食肉經(jīng)

如是我聞：一時(shí)，佛住摩伽提國(guó)寂滅道場(chǎng)彌日女村自在天祠精舍。時(shí)有迦波利婆羅門子，名彌勒，軀體金色，三十二相，八十種好，放銀光明，黃金校飾，如白銀山，威光無(wú)量，來(lái)至佛所。爾時(shí)，世尊與千二百五十比丘經(jīng)行杯中，又有結(jié)發(fā)梵志五百人等，遙見(jiàn)彌勒威儀庠序，相好清凈五體投地如銀山崩，成金花聚寶間廁，金花金臺(tái)七寶為果，于臺(tái)閣中，有妙音聲而說(shuō)偈言：

我見(jiàn)牟尼尊 面貌常清凈

百福相奇特 世間無(wú)倫匹

煩惱垢永盡 智慧悉成滿

一向常歸命 身心無(wú)疲倦

故我以五體 欲得勝安樂(lè)

脫苦無(wú)所畏 敬禮釋迦文

時(shí)，諸梵志見(jiàn)聞此事，白佛言：‘世尊！如此童子威儀庠序，光明無(wú)量，與佛無(wú)異，于何佛所初發(fā)道心？受持誰(shuí)經(jīng)？唯愿天尊為我解說(shuō)?！?/p>

佛告式干梵志：‘汝今諦聽(tīng)，善思念之，吾當(dāng)為汝分別解說(shuō)，令汝歡喜。乃往過(guò)去無(wú)量無(wú)邊阿僧祇劫時(shí)，有世界名勝花敷，佛號(hào)彌勒，恒以慈心四無(wú)量法教化一切。彼佛說(shuō)經(jīng)，名慈三昧光大悲海云，若有聞?wù)?，即得超越百億萬(wàn)劫生死之罪，必得成佛，無(wú)有疑慮。時(shí)，彼國(guó)中有大婆羅門，名一切智光明，聰慧多智，廣博眾經(jīng)，世間技藝六十四能無(wú)不綜練。聞佛出世，說(shuō)慈三昧光大悲海云經(jīng)，即以世間一切義論難詰彼佛。盡其辭辯而不能屈，即便信伏為佛弟子，尋發(fā)阿褥多羅三藐三菩提心，而作是言：“我今于佛法中，誦持大慈三昧光大悲海云經(jīng)，以此功德，愿于未來(lái)過(guò)算數(shù)劫，必得成佛，而號(hào)彌勒?！?于是舍家，即入深山，長(zhǎng)發(fā)為相，修行梵行，八十歲中，少欲無(wú)事，乞食自活，誦持是經(jīng)，一心除亂?！?/p>

彼時(shí)，世間有兩星現(xiàn)，國(guó)王淫荒，慧星橫流，連雨不止，洪水暴漲，仙人瑞坐，不得乞食，經(jīng)歷七日。時(shí)彼林中有五百白兔，有一兔王，母子二獸見(jiàn)于仙人七日不食，而作是言：“今此仙人為佛道故，不食多日，命不云遠(yuǎn)，法幢將崩，法海將竭，我今當(dāng)為無(wú)大法令得久住，不惜身命?！?即告諸兔：“一切諸行皆悉無(wú)常，眾生愛(ài)身，空生空死，未曾為法，我今欲為一切眾生作大橋梁，令法久住，供養(yǎng)法師?！?/p>

爾時(shí)兔王即為群兔而說(shuō)偈言：

若有畜生類 得聞諸佛名

永離三惡道 不生八難處

若聞法奉行 生處常值佛

信法無(wú)疑惑 歸依賢圣僧

隨順諸戒行 如是疾得佛

必至大涅槃 常受無(wú)上樂(lè)

爾時(shí)兔王說(shuō)此偈已，告諸兔言：“我今以身欲供養(yǎng)法，汝等宜當(dāng)各各隨喜，所以者何？我從多劫，喪身無(wú)數(shù)，三毒所使，為鳥(niǎo)獸形，唐生唐死，未曾為法，吾今欲為無(wú)上法故，棄舍身命，供養(yǎng)法師?！?時(shí)，山樹(shù)神即積香薪，以火燃之。兔王母子圍繞仙人足滿七匝，自言：“大師！我今為法供養(yǎng)尊者?！?仙人告言：“汝是畜生，雖有慈心，何緣能辦？” 兔白仙人：“我自以身供養(yǎng)仁者，為法久住，令諸眾生得饒益故。”作此語(yǔ)已，即語(yǔ)其子：“汝可隨意求覓水草，系心思維，正念三寶。” 爾時(shí)兔子聞母所說(shuō)，跪白母言：“如尊所該無(wú)上大法，欲供養(yǎng)者，我亦愿樂(lè)。” 作此語(yǔ)已，自投火中，母隨后入。當(dāng)于菩薩舍身之時(shí)，天地大動(dòng)，乃至色界及與諸天，皆雨天華，持用供養(yǎng)。肉熟之后，時(shí)山樹(shù)神白仙人言：“兔王母子為供養(yǎng)故，投身火中，今肉已熟，汝可食之?！?/p>

時(shí)彼仙人聞樹(shù)神語(yǔ)，悲不能言，以所誦經(jīng)書(shū)置樹(shù)葉，又說(shuō)偈曰：

寧當(dāng)燃身破眼目 不忍行殺食眾生

諸佛所說(shuō)慈悲經(jīng) 彼經(jīng)中說(shuō)行慈者

寧破骨髓出頭腦 不忍啖肉食眾生

如佛所說(shuō)食肉者 此人行慈不滿足

常受短命多病身 迷沒(méi)生死不成佛

時(shí)彼仙人說(shuō)此偈已，因發(fā)誓言：“愿我世世不起殺想，恒不啖肉，入白光明慈三昧，乃至成佛，制斷肉戒。” 作此語(yǔ)已，自投火坑，與兔并命。是時(shí)，天地六種震動(dòng)，天神力故，樹(shù)放光明，金色晃曜，照千國(guó)土。時(shí)彼國(guó)中諸人民等，見(jiàn)金色光從山樹(shù)出，尋光來(lái)至，既見(jiàn)仙人及與二兔死在火中，見(jiàn)所說(shuō)偈，并得佛經(jīng)，持還上王。王聞此法，傳告共宣，令聞此者，皆發(fā)無(wú)上正真道心。

佛告式干：‘汝今當(dāng)知，爾時(shí)白兔王者，今現(xiàn)我身釋迦文尼佛是。時(shí)兔兒者，今羅喉羅是。時(shí)誦經(jīng)仙人者，今此眾中婆羅門子彌勒菩薩摩訶薩是；我涅槃后五十六億萬(wàn)歲，當(dāng)于穰佉轉(zhuǎn)輪圣王國(guó)土，華林園中金剛座處，龍華菩提樹(shù)下得成佛道，轉(zhuǎn)妙法輪。時(shí)五百群兔者，今摩訶迦葉五百比丘是。時(shí)二百五十山樹(shù)神者，舍利弗目腱連等二百五十比丘是。時(shí)千國(guó)王，跋陀婆羅等千菩薩是。彼王國(guó)土諸人民等得聞經(jīng)者，從我出世乃至樓至，于其中間受法弟子得道者是?！?/p>

佛告式干：‘菩薩求法，勤苦歷劫，不惜身命，雖復(fù)從報(bào)受畜生身，常能為法不惜軀命，投于火坑，以身供養(yǎng)，使得超越九百萬(wàn)億劫生死之罪，于是得在恒河沙等無(wú)量諸佛先，先彌勒前得成佛道，汝等云何不勤為法？’ 佛說(shuō)是語(yǔ)時(shí)，式干等五百梵志求佛出家，佛言：善來(lái)！須發(fā)自落，即成沙門。佛為說(shuō)法，豁然意解，成阿羅漢，八萬(wàn)諸天亦發(fā)阿褥多羅三藐三菩提心。時(shí)會(huì)大眾聞佛所說(shuō)，各各稱贊菩薩所行。

舍利弗白佛言：‘時(shí)彼仙人投火坑已，為生何處？’ 佛告舍利弗：‘時(shí)彼仙人投火坑已，生于梵世，普為一切說(shuō)大梵法，乃至成佛轉(zhuǎn)大梵輪，所說(shuō)經(jīng)典亦名慈三昧光大悲海云。所制波羅提木叉，不行慈者名犯禁人，其食肉者犯于重禁，后身生處常飲熱銅，至彼仙人得作佛時(shí)，如彌勒菩薩下生經(jīng)說(shuō)。’

尊者阿難聞佛所說(shuō)，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，叉手長(zhǎng)跪而白佛言：‘世尊！彌勒成佛所說(shuō)戒法，乃以慈心制不食肉，（食肉者）為犯重禁，其奇甚特?！?時(shí)會(huì)大眾，異口同音皆共稱贊彼國(guó)眾生不食肉戒，愿生被國(guó)。世尊悉記，當(dāng)?shù)猛?/p>

尊者阿難復(fù)白佛言：‘當(dāng)何名此經(jīng)？云何受持之？’ 佛告阿難：‘此法之要，名白兔王菩薩不惜身命為無(wú)上道，亦名一切智光明仙人慈心因緣不食肉經(jīng)，如是受持?！?尊者阿難及諸比丘聞佛所說(shuō)，歡喜奉行。

頂禮本師釋迦牟尼佛??！

頂禮當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛！！