第八卷 第九章 人道和仙人

《大佛頂首楞嚴經(jīng)》原文：

汝今應(yīng)知彼梟倫者酬足復(fù)形。生人道中參合頑類。彼咎征者酬足復(fù)形。生人道中參合異類。彼狐倫者酬足復(fù)形。生人道中參于庸類。彼毒倫者酬足復(fù)形。生人道中參合狠類。彼蛔倫者酬足復(fù)形。生人道中參合微類。彼食倫者酬足復(fù)形。生人道中參合柔類。彼服倫者酬足復(fù)形。生人道中參合勞類。彼應(yīng)倫者酬足復(fù)形。生人道中參于文類。彼休征者酬足復(fù)形。生人道中參合明類。彼諸循倫酬足復(fù)形。生人道中參于達類。阿難是等皆以宿債畢酬復(fù)形人道。皆無始來業(yè)計顛倒相生相殺。不遇如來不聞?wù)āＳ趬m勞中法爾輪轉(zhuǎn)。此輩名為可憐愍者。

阿難復(fù)有從人不依正覺修三摩地。別修妄念。存想固形游于山林。人不及處有十仙種。阿難彼諸眾生。堅固服餌而不休息。食道圓成名地行仙。堅固草木而不休息。藥道圓成名飛行仙。堅固金石而不休息?；缊A成名游行仙。堅固動止而不休息。氣精圓成名空行仙。堅固津液而不休息。潤德圓成名天行仙。堅固精色而不休息。吸粹圓成名通行仙。堅固咒禁而不休息。術(shù)法圓成名道行仙。堅固思念而不休息。思憶圓成名照行仙。堅固交遘而不休息。感應(yīng)圓成名精行仙。堅固變化而不休息。覺悟圓成名絕行仙。阿難是等皆于人中煉心不循正覺。別得生理壽千萬歲。休止深山或大海島絕于人境。斯亦輪回妄想流轉(zhuǎn)不修三昧。報盡還來散入諸趣。

“阿難你要知道，當(dāng)那些梟鳥一類償還完自己的宿債之后，就會恢復(fù)自己的本形，轉(zhuǎn)生到人道之中，成為冥頑之類；當(dāng)顯示吉兇一類償還完自己的宿債之后，就會恢復(fù)自己的本形，轉(zhuǎn)生到人道之中，成為怪異畸形之類；當(dāng)狐貍一類償還完自己的宿債之后，就會恢復(fù)自己的本形，轉(zhuǎn)生到人道之中，成為平庸諂媚之類；當(dāng)毒蟲一類償還完自己的宿債之后，就會恢復(fù)自己的本形，轉(zhuǎn)生到人道之中，成為兇狠之類；當(dāng)蛔蟲一類償還完自己的宿債之后，就會恢復(fù)自己的本形，轉(zhuǎn)生到人道之中，成為卑微之類；當(dāng)為人所食一類償還完自己的宿債之后，就會恢復(fù)自己的本形，轉(zhuǎn)生到人道之中，成為柔弱之類；當(dāng)為人毛服一類償還完自己的宿債之后，就會恢復(fù)自己的本形，轉(zhuǎn)生到人道之中，成為勞苦之類；當(dāng)應(yīng)時遷徙一類償還完自己的宿債之后，就會恢復(fù)自己的本形，轉(zhuǎn)生到人道之中，成為小有文采之類；當(dāng)能預(yù)示吉兇一類償還完自己的宿債之后，就會恢復(fù)自己的本形，轉(zhuǎn)生到人道之中，成為聰明之類；當(dāng)馴循一類償還完自己的宿債之后，就會恢復(fù)自己的本形，轉(zhuǎn)生到人道之中，成為練達之類?！?/p>

“阿難，所有這些情況，全部都是在宿債償還完成之后而轉(zhuǎn)生的人道，都是因為從無始以來所累積的惡業(yè)，顛倒不清真理，相互生殺而下地獄、附畜生，之后再成為人的，也是因為他們沒有遇到佛陀，沒有聽到佛法，才會在這樣的客塵苦難之中自然輪轉(zhuǎn)不休的。這些人實在是太可憐了！”

“阿難，所有的人道眾生，也并不是全部都不懂得修行，還是有部分人愿意修行的。只是往往有人沒有明白真正正確的修行三摩地正定的方法，而是強化修煉自己的妄念，并且為了能夠強化妄念的修煉，就會遁跡山林之中，存想固形，希望自己能夠長壽永駐。像這樣遠離人間的修仙之人有十種不同的情況。哪十種呢？”

“阿難，有一種眾生，他堅持服用各種藥食，通過藥食養(yǎng)生的方法，堅持不懈地努力修行，當(dāng)他藥食養(yǎng)生的修煉成功的時候，就會食道成就，成為快速行走于陸地的地行仙人，但是他并不能飛身在空中行走；”

“有一種眾生，他堅持服用各種藥草，并不加工成為藥丸，如此進行養(yǎng)生鍛煉，堅持不懈地努力修行，當(dāng)他堅持藥草養(yǎng)生的修煉成功的時候，就會藥道成就，輕身飛舉，成為自在行走于空中的飛行仙人；”

“有一種眾生，他堅持鍛煉金石，然后通過金石丹藥來進行養(yǎng)生，經(jīng)過他堅持不懈地努力修行之后，成功的時候，就會丹化之道成就，成為游行仙人，化形易骨，游戲人間；”

“有一種眾生，他堅持進行身體規(guī)律地動靜鍛煉，如此堅持不懈地進行修行，當(dāng)他最終成功的時候，就會氣道成就，成為自在空行的空行仙人，履空猶如平地；”

“有一種眾生，他堅持吞服津液而進行養(yǎng)生鍛煉，經(jīng)過堅持不懈地努力修行，就會潤德成就，成為天行仙人，自在行走于天空，毫無人間煙火之氣；”

“有一種眾生，他堅持吸日月之精，吞云霞之色，以此作為養(yǎng)生鍛煉的方法而堅持不懈，就會吸淬圓滿，成為通行仙人，獲有異見，通世物情；”

“有一種眾生，他堅持持戒誦咒，以此作為養(yǎng)生修行的方法而堅持不懈地修煉，就會術(shù)法成就，而成為道行仙人，驅(qū)妖降怪，濟世利人；”

“有一種眾生，他堅持思維念想，以此作為養(yǎng)生修行的方法而堅持不懈地修煉，就會觀想圓成，而成為照行仙人，神照自在，妙用無方；”

“有一種眾生，他堅持交媾，而認為這才是養(yǎng)生修行的正確方法而堅持不懈地修煉，就會感應(yīng)圓成，感應(yīng)道交，而成為精行仙人，外男女陰陽、內(nèi)坎離陰陽交會融融；”

“有一種眾生，他堅持種種幻變，以此作為養(yǎng)生修行的方法而堅持不懈地修煉，就會覺悟成功，而成為絕行仙人，通曉一切世間物化之理，自在世間。”

“阿難，上述十種所謂的仙人，都是在所有眾生中，希望能夠進行修煉者，只是因為沒有明白正確的修煉方法和門徑，雖然也可以證得比普通眾生更加健康更加長久的身體壽命，駐世千歲萬歲，結(jié)廬靜坐在深山大川之中，或者深海孤島之上，和一般眾生相互隔絕。但是他們也仍然處于輪回之中，仍然屬于妄念作用下的輪轉(zhuǎn)之中，并不是真正的三摩地正定，只要他們沒有明白真正的修行道路，就一定會在此生的果報完結(jié)之后，再次進入種種道中輪回不盡。”

以上講述的屬于比一般的人間眾生強一些，但是仍然歸屬人間層次的所謂的仙人類別，只是這些仙人，并不是我們現(xiàn)在一般人所理解的佛道兩條路上齊頭并進的那個意思上的仙人，那種意思里面的仙人，其實指的是下面將要講述的天界的眾生，也就是所謂的天人。

而這里的仙人，也僅僅是妄想堅固一些，身體健康一些，壽命長久一些，功力作用強大一些的普通人道眾生而已，沒有什么值得欽佩的。他們也都是沒有明白解脫正道的凡夫而已。他們的福德威能，如果和天界的天人來相比的話，那簡直就是螢火遇到了日光，實在是無法相提并論的。

可是，這十種仙人的修行方法，在普通眾生中的影響力、誘惑力還是蠻大的，因此在我們所能夠觀察和了解到的范圍內(nèi)，隨時都可以看到類似的修煉者、修行人，甚至很多進入了佛門的人，在學(xué)習(xí)著佛法知識和見地的人，也有相當(dāng)一部分都在實際見地和行動上面，應(yīng)當(dāng)是屬于這十種仙人的修煉范疇的，因為相當(dāng)一部分的學(xué)佛人，也并不清楚真正正確的三摩地正定的修行道路，并不真正明白耳根圓通法門的入手層階，也并不知道首楞嚴的真正含義，因此，這些人，不論怎么努力，在見地沒有改變清凈的前提下，最多能夠成為十種仙人而已，都還只是人道的眾生，都還只是輪回中的一個小小的眾生而已。

因此，不論如何，首先就要鬧懂的就是首楞嚴清凈見，這是一切道法的基礎(chǔ)，是解脫成就的基礎(chǔ)。