資料來源:

祖師察給弄傳記及阿拉朗加口述

指導(dǎo)仁波切:噶陀仁珍千寶六世

2010年10月彙整于妙乘法苑

噶陀仁珍千寶編緝小組彙整

察格隆仁波切祈請文

最佳導(dǎo)師樂意攝受故，

最凈大密佛法入門者，

最善進精白業(yè)自性怙，

祈請恩賜俱生大智慧。

金剛上師夏珠秋陽仁波切賜予 桑吉加教授翻譯

夏珠秋楊仁波切

轉(zhuǎn)載說明：察格?。h意為：察地方的著名大德比丘。）仁波切是近代藏區(qū)著名善知識，一世白玉喬智仁波切即為尊者心子。達日拉姆空行仁波切為尊者轉(zhuǎn)世化身之一，空行仁波切傳記中有這樣的記載“果洛州甘德縣多卡寺中，有位金剛瑜伽母親自攝授的比丘，名叫慈誠達吉，能以風(fēng)息自在之力，以袈裟為翅膀自由飛行于空中，人皆傳稱為大成就者察比丘”。

阿明 2011.4.21

父親名為察善，在察格隆仁波切還沒出生時，父親到拉薩朝圣，嘉瓦仁波切邀請乃瓊護法降臨，在他的面前將劍拔出來，打一個結(jié)送給他，大家都不知道甚么意思。嘉瓦仁波切說:「這是非常好的緣起，你要帶回家供養(yǎng)。」

1866年時，察格隆仁波切出生，出現(xiàn)許多護法有人的樣子、動物的樣子、如影子般、彩虹般守護著察格隆仁波切。

7、8歲時，父親將他送到夏窩秋齋仁波切座下，從小學(xué)習(xí)讀誦藏文文法、繪畫、經(jīng)典及儀軌唱頌等，慢慢學(xué)習(xí)五部經(jīng)論，尤其得到勝樂金剛、密集金剛及大威德金剛等很多灌頂，特別是金剛瑜珈母法門。同時于夏窩秋齋仁波切座下接受沙彌戒，長大后接受比丘戒。

依止善知識以后，就有如常啼菩薩、密勒日巴和仲敦巴大師依止上師一樣，從來不會違背上師的話，任何事情都依上師的話不做其它，很多人因此贊嘆他依止善知識的方法。

上師生活所需部份，如挑水、磨青稞粉、縫衣服等都由他一個人承辦。磨青稞粉的同一時間，前方放一本《菩提道次第廣論》，邊磨青稞、邊唸誦，同時也背起來。走到高山上挑水的時候，邊挑水、邊背誦宗喀巴大師的《密宗道次第廣論》，先於挑水前背一段，再於挑水的當(dāng)下將這一段反覆背誦，到下山時已可將整段內(nèi)容背好，就這樣《密宗道次第廣論》在他挑水期間背好。

在接受了完整的金剛瑜珈母各種外、內(nèi)、密法門口訣后，專心的修持金剛瑜伽母及勝樂金剛法門，一天修持四次，從來沒有間斷。

學(xué)習(xí)藏文及梵文文法、詩詞時，有位身體藍色的年輕女子來到面前給他一朵花，拿到花的同時覺得女孩不是一般人，將花吃下去，藏文及梵文文法自然通曉。當(dāng)初不知道是什么預(yù)兆，后來知道是妙音天女，也常常在夢中給他加持。他所寫的詩詞、法本都非常好聽、詞句優(yōu)美、意義深廣。

夏窩秋齋仁波切圓寂前，祖師察格隆與眾弟子祈請仁波切勿入涅槃，仁波切說:「我所知道的一切法門及口訣沒有保留，全部教給察格隆，現(xiàn)在很安心，我的事業(yè)已圓滿了?！谷什ㄇ姓f:「我不會住在這個世界上，會圓寂?！共旄衤∪什ㄇ衅碚埳蠋?「如果一定要圓寂，您圓寂后，我要前往拉薩色拉寺、哲蚌寺去學(xué)習(xí)經(jīng)論?或在日甲寺、拉卜愣寺學(xué)習(xí)?

上師回答:「就不需要去那里，本尊曾對我預(yù)言你是勝樂金剛的持有者，因此你本尊為勝樂金剛，利益眾生的法門是金剛瑜珈母，我的法門非常殊勝，天龍護法會宣揚你的名聲。

以后你有四位不共金剛弟子向你請法，向他們傳法，可以利益廣大的眾生。這里就有噶當(dāng)派的教法，我死亡以后，你樹立法幢，我很高興，不要去其它地方。密勒日巴大師曾說過在不受尊敬的自己的家鄉(xiāng)修行，會比較順利獲得成就，因此在自己的家鄉(xiāng)修持就好?！?/p>

祖師察格隆祈請上師寫個教言，秋齋仁波切說:『法衣披在你的身上，菩提道次第廣論交在你的手上，三律儀安置于你的心續(xù)中，除了這些，沒有什么可給的教言，過去所說的就是教言，臨終前不能說太多話，睡覺前不能喝太多水』。不再說任何話，就這樣圓寂。

他非常難過，常常想到上師就哭。上師夏窩秋齋仁波切圓寂后，到處流浪。有次在其它地方當(dāng)經(jīng)懺師，遇到一位會算命的喇嘛，喇嘛問他:「要不要學(xué)算命？」回說:「可以?！箤W(xué)算命以后，對算命有一點研究，心中思念上師的痛苦、難過慢慢消失，對學(xué)習(xí)各方面產(chǎn)生興趣，之前除了思念上師，其他都沒興趣。

慢慢的來到羅家洞，天空中出現(xiàn)很多彩虹、大地震動，當(dāng)?shù)睾芏嗬镉X得他是位不可思議的上師，問起的時候，回說:「我不是什么上師，但我要在這里修行可不可以?」都說:「當(dāng)然可以?！?/p>

在勝樂金剛佛父佛母法相前，自受金剛瑜伽母灌頂，這時候佛相身上流出很多甘露，吃下甘露，想起過去很多事情。

寺廟的喇嘛請他給予金剛瑜伽母灌頂，灌頂時，勝樂金剛心間發(fā)出五種顏色光芒融入上師身，大家都看到。接受灌頂?shù)亩迦硕忌鸫髽分腔?，好幾天不會生起分別念，寺院上方連續(xù)七天出現(xiàn)彩虹等種種吉祥徵兆。

在夢中，上師夏窩秋齋仁波切于勝樂金剛心間大聲笑，給他勝樂金剛佛父佛母的灌頂，勝樂金剛佛父佛母也給他圓滿的灌頂與口訣，且預(yù)言他將以此法門利益廣大眾生。這就是所謂察格隆仁波切的近傳。

從此開始，自己覺得上師和本身沒有完全離開，因上師圓寂難過的心完全消失。他前往安多地區(qū)很有名的圣山阿穹南宗朝圣，在經(jīng)過黃河前，已將所有錢供養(yǎng)點燈，沒有錢付船費，船夫說:「沒有錢就離開?！棺鎺煵旄衤∑夥浅：?，說:「好!我離開?！惯^一段時間，大家聽到很大聲的”喇嘛千諾”，船夫與百多位過河的人，看到察格隆仁波切背著自己的東西，好像小鳥般飛騰過黃河，大家都生起信心對他供養(yǎng)頂禮，他說:『我不是飛、是跳下去，沒有沉在水里是上師的恩德。不要亂講話，我不會飛?！?/p>

在阿穹南宗很高、一般人沒辦法爬上去的山巖上，好像飛來飛去般的攀上攀下，很多人看到，因此祈請傳法，為信眾傳法很多天。某日正在傳法的時候一直哭，說:『太糟糕！太糟糕了！我很悲傷！忘記上師所說，行為隨隨便便快要破比丘的戒律。忘記上師的教言要住在自己的家鄉(xiāng)，快要破三昧耶戒。我們傳法到此為止。」馬上迴向，當(dāng)天晚上突然間跑回家鄉(xiāng)。

回到家鄉(xiāng)，上師夏窩秋齋仁波切圓寂前，曾交代一位功德主(為地方的土司或酋長)負責(zé)察格隆的生活，一聽已回到家鄉(xiāng)，馬上前往拜見察格隆仁波切邀請到家里，說:「請為我們念誦一百零八遍賢劫千佛經(jīng)，我這輩子都會護持你直到死亡為止?！鼓钫b五十多遍賢劫千佛經(jīng)時，功德主供養(yǎng)上師全新的牛毛帳棚，里面擺有供桌及很多供品，供杯、寶瓶、油燈、內(nèi)供身口意所依、唐卡等完整的法器全部備齊，對尊者說:「念到這里就好，賢劫千佛經(jīng)念、不念都可以，這一輩子我都會護持您，請在這里住下來。」住下來后，一直修持金剛瑜伽母法門。其后，二位心子、四大弟子等很多弟子向他請法。

四大弟子還未隨學(xué)前，與功德主一起前往三大寺朝圣，到桑耶寺時，孜瑪入護法突然降臨向他獻哈達，并說:「今天遇到一位大成就者?！购芏嗳艘虼斯B(yǎng)祈請他住在那里傳法，但未住下來。

在拉薩過年期間，西藏政府祈請乃瓊，即為著名的大護法王“貝哈爾”，護法降臨，乃瓊護法向他獻哈達和頂禮，大家都覺得他是位不可思議的轉(zhuǎn)世活佛，嘉瓦仁波切十三世與西藏政府說:「你要住在乃瓊寺里修持乃瓊護法?！沟竭_乃瓊寺供養(yǎng)的時候，乃瓊護法大笑，察格隆祖師也大笑，所有神的笑聲傳遍整座寺院，有這樣的說法。

在那里當(dāng)了一年的護法師后，向嘉瓦仁波切十三世祈請回家鄉(xiāng):「因上師遺愿要我住在家鄉(xiāng)。」嘉瓦仁波切十三世說:「請在乃瓊護法前抽簽，如果說可以，就回去。如果不可以，就繼續(xù)留在寺院修護法?！购炆弦粸榭梢匀?，一為不可以去。于寺里，當(dāng)著所有僧眾、金剛上師與乃瓊護法前抽簽，抽到可以回家，就此返回家鄉(xiāng)。

回到家鄉(xiāng)時，九世班禪大師來到果洛地區(qū)，祖師前往拜見，班禪大師稱許祖師為那洛巴大師的轉(zhuǎn)世，也傳給他許多法門。察格隆祖師也相對獻給九世班禪大師那洛空行母法門。班禪大師對果洛地區(qū)的土司阿丘貢扎說:「果洛地區(qū)很有福報，因為有察格隆仁波切與覺囊派措尼仁波切兩位大成就者在這里，與他們一見面就會得到加持?！狗浅５馁潎@他們。

夏札仁波切的上師臧巴竹清仁波切及阿邦伏藏大師等都說:「察格隆仁波切是位大成就者、是那洛巴大師真實的化身，那洛巴再一次宣揚金剛瑜珈母法門?！谷绱速潎@。

因這樣的關(guān)系，很多上師來接近尊者，慢慢而有二位心子、預(yù)言的四大不共金剛弟子、四大獲得雙運位成就弟子，四位今生到空行凈土的弟子等，很多弟子向他學(xué)習(xí)。

察格隆仁波切法門，從后藏地區(qū)傳到東藏，各地修持那洛空行母法門不論是薩迦派、黃教格魯派、紅派的上師們都接近他。終其一生修持一法、傳授一法門，就是那洛空行母法門，為一代那洛空行母法門的宗師。

1936年之前，即多次親見那洛空行母、蓮花生大士和勝樂金剛等，但平常不會說自己親見什么，非常保密。1937年時，九世班禪大師圓寂，察格隆仁波切正在傳那洛空行母法門時聽到班禪大師圓寂，非常難過的說:「我也沒有時間住世，一定要離開?！乖趥鞯剿劳雠R終法身道用的階段時說:「今天傳到這里就好了，法門后面不能完成部份，你們?nèi)ゼ褨|給洛成就者座下接受就可以?！?/p>

說完進入自己的帳篷修法，告訴侍女想喝牛奶，侍女給他牛奶的時候，告訴侍女:『你不要想太多，就住在這個功德主的家里。我要去見三寶，你不會一輩子服侍別人，平常你幫我煮茶、擦這些供杯、幫我做很多的包經(jīng)布，因此累積很多善業(yè)。如果明天早上出現(xiàn)緊張忙碌的狀況，黑板上有我寫的字，保護好不要被擦掉

1937年1月3日早上，侍女欲供上茶水，走到門口，喊著阿客給弄，沒有回應(yīng)，打開進去，上師身穿三法衣金剛跏趺坐，右手拿內(nèi)供、左手拿念珠在心間交叉，已然圓寂。有些人提到是以吉祥臥圓寂。圓寂的當(dāng)天，師公朗加仁波切出生。

當(dāng)時察格隆祖師在黑板上所寫：『末法時期的現(xiàn)在，我呼喊著空行母您的名字，直到您的加持如夏天的雨落于大海般，我想著您的名號，心專注不斷的祈請，希望能到您的座下獲得加持賜予成就，最后祈能獲得您的席位?！贿@樣寫著。

二位轉(zhuǎn)世心子、四大授記或四大不共金剛弟子(每位的秘密法名為不空金剛)、四大雙運位(金剛總持)成就弟子及四大空行成就弟子的略傳分述如下:

壹、二位轉(zhuǎn)世心子

壹、一、夏窩慈南仁波切

為格魯派比丘，1906年出生，為成就者臧巴竹清及察格隆祖師認定為上師夏窩秋齋的轉(zhuǎn)世。尊者一生持守八關(guān)齋戒，每天四座不斷修持那洛空行母法門，為祖師察格隆所有法門的傳人，其主要的弟子有十世班禪大師、才邱林大師、香薩仁波切及主要傳人阿拉朗加仁波切(從小即隨學(xué)在側(cè))，圓寂于1959年。

壹、二、阿拉瑪企活佛

法號比丘滇巴日吉，於日甲寺學(xué)習(xí)五部經(jīng)論、十明，有大班禪的封號。于上師察格隆座下學(xué)習(xí)那洛空行母法門及不間斷實修。在西藏等多地建立凈土共修會，倡念阿彌陀佛佛號，其時果洛地區(qū)很多出家眾都在他的座下剃度，是持戒清凈有名的律師，對有緣、具顯宗基礎(chǔ)的弟子傳予不共的那洛空行母法門。

貳、四大授記或不共金剛弟子

貳、一.安多格西

安多格西蔣巴饒比羅珠，本身為黃教格魯派，父親是咒士名為恰美波吉。格西被很多上師認為是巴智仁波切的轉(zhuǎn)世。父親亦隨同到塔爾寺學(xué)習(xí)五部經(jīng)論，尊者在此獲得格西學(xué)位。

在夏瑪班禪坐下學(xué)習(xí)很多噶當(dāng)派的教法，親近索甲仁波切時被認為是其伏藏法的法主之一，在蔣揚欽哲旺波坐下學(xué)習(xí)大圓滿法門。於德格印經(jīng)院刻宗喀巴大師全集時，很多薩迦派和紅派的上師們找他辯論，德格的土司當(dāng)見證人，沒有可以辯贏尊者的，非常出名，宗喀巴大師的全集全部刻完，現(xiàn)存在德格印經(jīng)院。

嘉瓦仁波切十三世封他為果洛地區(qū)黃教格魯派的領(lǐng)袖，在果洛地區(qū)興建了四座寺院后，多次在夢中親見五位護法邀請他去見祖師察格隆學(xué)習(xí)那洛空行母法門，告訴他:「你生生世世其中的一位上師是察格隆仁波切，他是那洛巴的轉(zhuǎn)世?！挂虼擞H近上師察格隆接受那洛空行母的灌頂、口傳等。

上師察格隆圓寂后，在定中見到上師左手拿時輪金剛、右手拿那洛空行母的像給他灌頂，從此智慧啟開，悟到了一切教法沒有沖突、都是方便法門，破除之前對格魯派的執(zhí)著，開始廣為演譯釋迦牟尼佛所傳顯、密各派方便渡化眾生而說的法完全沒有沖突，也啟開文殊大圓滿等意伏藏法。

圓寂的時候，告訴所有弟子:「你們要祈請皈依三寶、守持清凈戒律?！惯@兩句是他最后的教言，最后以吉祥臥圓寂。

貳、二.學(xué)者溫答降楚

出家名號羅桑慈誠，名為溫答降楚，祕密法名為不空金剛，法脈為紅派噶陀派。小時在多智千法王四大堪布座下學(xué)習(xí)五部經(jīng)論，成為非常有名的上師，當(dāng)初中國政府也要給他名號。

在面見第九世班禪大師時，班禪大師說:「察格隆仁波切是那洛巴的轉(zhuǎn)世，應(yīng)在他的座下修學(xué)那洛空行母法門。」於是前往拜見上師察格隆接受灌頂、口傳、訣竅等。精進修持，親見那洛空行母，圓寂時說:「見到那洛空行母來接引，現(xiàn)在要去凈土?！惯@樣圓寂。主要弟子有席欽翁珠仁波切等。

本身是噶陀派，本身曾學(xué)習(xí)敦都多杰普巴金剛的解釋，修持普巴金剛時也親見普巴金剛，消除修行上的障礙。

貳、三、比丘日登蔣巴札巴

第三位弟子名為格西熱殿，本名為日登蔣巴札巴，一般稱為韣曲活佛，父親是北巖藏秀康伏藏大師，本身是黃教格魯派的比丘，在給多上師座下學(xué)習(xí)顯密的教法，親見文殊菩薩、蓮花生大士這些本尊。

敦珠法王的兒子多杰瞻德和臧巴竹清等給他預(yù)言:「要依止察格隆仁波切?！乖诓旄衤∽聦W(xué)習(xí)那洛空行法門，剛開始先修持勝樂金剛?cè)?，再修持那洛空行母三年，親見空行母。圓寂的時候，唱金剛歌、跳金剛舞，說:「我要去空行母的凈土?！孤犝f就站著圓寂。

貳、四、咒師噶瑪讓卓

第四位不空金剛弟子，為青海日貢地區(qū)一位紅派在家咒師噶瑪讓卓，曾在日貢地區(qū)依止許多善知識學(xué)習(xí)紅派九乘次第的法門，咒力非常出名，特別是修持懷業(yè)與誅業(yè)，尤其誅業(yè)部份非常出名。

在親見蓮花師大士時，蓮師說:「你生生世世的上師是察格隆，要去親近他?！咕瓦@樣在他座下接受那洛空行母法門。剛開始他想:「除了普巴金剛外，不需要其它本尊?！沟弾熃o他預(yù)言，因此依照蓮師所說、依教奉行。

某日于夢境中，「普巴金剛佛母、輪印金剛母與金剛瑜伽母在智慧界中無二無別，修持時輪印佛母外相為那洛空行母，修持時用這樣的方式會獲得成就?！棺詈蟮玫侥锹蹇招心赋删?，啟開伏藏法【那洛空行母智慧薩埵】，空行母右手鉞刀，光芒中現(xiàn)出許多普巴金剛。圓寂時，到與蓮師凈土無二無別的清凈空行凈土。這些是四大授記或不空金剛弟子。

參.四大雙運位(金剛總持)成就弟子

參.一、比丘培開桑吉

為阿霸地區(qū)人，是位比丘，修持格魯派與薩迦派。于上師察格隆座下學(xué)習(xí)，修持那洛空行母法門的時候，夢見自己若到陽洲地區(qū)一定會獲得共同的成就，到達上海會獲得不共同成就。到羅家洞修持的時候，雙運父母的法像上流出甘露，取用喝下得到大樂的覺受、智慧增長，一個月不用進食，得到禪定味食成就，能于水上行走不會下沉等共同成就。

為了得到不共同的成就，與一位侍者前往上海。入夜于路上搭帳篷后，侍者前往提水，尊者於帳篷內(nèi)修法時，侍者看到一位女孩子右手拿酸奶、左手拿一朵花進去房間，侍者以為是一般的信眾，女孩以腰部的圍巾布放於壇城，脫下自己的上衣放於上師頭上，上師以為女孩是侍者帶來的功德主，不知道是那洛空行母而罵她:「你不要弄臟我的壇城?！?/p>

忽然間，衣服與女孩都不見，天空出現(xiàn)聲音:『你的分別念還沒有斷、起惡念，這輩子沒辦法到空行凈土，但會於中陰界中得到成就。」那洛空行母如此說。上師后悔、懺悔都沒有辦法，侍者進去一看，放在那里的花也忽然間消失不見。

尊者主要的弟子有尼泊爾大成就者夏札桑吉多杰仁波切等。

參.二、阿客特透仁波切

第二位獲得雙運成就的為木拉寺虛空藏菩薩的化身阿客特透仁波切，又名羅桑慈誠南嘉，本身是四川阿霸地區(qū)人，為比丘，修持黃教格魯派與紅派。在得到麻瘋病時，親近督給仁波切第一世，仁波切傳給他獅子吼觀音菩薩，修持獅子吼觀音菩薩親見本尊，麻瘋病忽然消失，并得到「上師是察格隆、本尊為那洛空行母」的預(yù)言，前往學(xué)習(xí)那洛空行母法門，在山洞內(nèi)七年修持親見空行母，咒力非常有名，

長住木拉寺，每日持守八關(guān)齋戒、修持四座空行母法，空閒常為大眾加持，很多醫(yī)藥無法治療的重病患者都來親近尊者，經(jīng)尊者加持后，有些獲得改善、有些即痊癒。

尊者弟子眾多，其中多位亦以修持那洛空行母成就。功德主對尊者非常虔誠、具信，常請求尊者：「仁波切！您要到空行凈土?xí)r，帶我一起去?！棺鹫邌枺骸改愦_定嗎？」回說：「確定！」

尊者以金剛跏趺坐修持那洛空行母圓寂的當(dāng)日清晨，天空出現(xiàn)五種顏色的光、各種不同美妙的樂音。

木拉寺住持根秋活佛親眼看到并證實:當(dāng)初答應(yīng)一輩子護持的功德主一起帶到空行凈土，在仁波切圓寂的隔天，功德主說:「我也要準備，上師不會騙人?！购攘艘槐Ｄ套谀抢锲碚埳蠋?，對家人說：「仁波切現(xiàn)在要帶我到清凈空行母凈土，你們都不要擔(dān)心?！构Φ轮饕察懂?dāng)天下午往生，仁波切平常騎的馬隔天也死亡?！腹Φ轮髋c馬一起被帶到空行凈土?！宫?shù)廴什ㄇ腥绱苏f的。

尊者及信徒的遺體一起被送往山上，同時火化，天空響出悅耳音、大地震動，尊者及信徒都燒出很多舍利子。

參.三、瑪?shù)廴什ㄇ?/p>

第三位得到雙運成就的弟子是瑪?shù)廴什ㄇ?，四川色達人，本身是比丘、噶陀席欽派，席欽派有21座主寺，仁波切為主要的上師。當(dāng)初在溫答法營學(xué)習(xí)經(jīng)、論、禪道，最后非常有名，到處傳隆薩寧波與多杰扎的法門，興建了西康最有名的三層的黃金殿，向一萬名上師傳大圓滿法門與各種法門，也是索甲仁波切第一世伏藏法的法主之一。

索甲仁波切告訴他:「你要去親近察格隆仁波切，學(xué)習(xí)那洛空行母法門?！顾惠呑有蕹稚徎ㄉ笫?、普巴金剛與那洛空行母法門，親見此三本尊，自己提到:『紅派的大圓滿與那洛空行母，是非常殊勝的法門』。

圓寂的時候，說:『銅色吉祥山蓮花生大士凈土和清凈空行凈土是任何凈土中都有的，我所有的上師都在此凈土中，我要去那里。我死亡的時候，第一不要移動我的身體，第二不要為我做靈骨塔，以后也會毀壞，不要辛苦做這件事情。」

圓寂后，身體縮小成八歲孩童般。幾年后，共產(chǎn)黨入藏運動開始，這是仁波切交代不要做靈骨塔的原因。

參.四、白玉秋竹仁波切一世

第四位獲得雙運成就的弟子是白玉秋竹仁波切一世，真正的名字為蔣巴吉貝多杰或稱法月，為寧瑪派白玉傳承，在噶陀寺的座下授比丘戒為比丘，於貝諾法王三世巴欽寧巴座下學(xué)習(xí)紅派遠傳、近傳等各種法門。在果洛地區(qū)、工布、西康到安多地區(qū)傳揚佛法，為當(dāng)時果洛地區(qū)非常有名的上師。

他依照本尊與上師當(dāng)巴哲欽的預(yù)言到察格隆仁波切座下學(xué)習(xí)那洛空行母法門。后為政府關(guān)到監(jiān)獄，但於牢中親見蓮花生大士與那洛空行母，說:「蓮花生大士與那洛空行母來迎接?！箞A寂於監(jiān)獄里。

肆、四大空行成就者

肆、一、比丘嘉給究日

四大空行成就者的第一位名為覺囊派比丘嘉給究日，出生於果洛地區(qū)。在察格隆仁波切座下學(xué)習(xí)那洛空行母法門后，十幾年於各地修持那洛空行母法門，將所有供品供養(yǎng)上師察格隆。

圓寂前，對功德主與親戚們說:『二十五號當(dāng)天，你們到我的山洞來，我的佛像與經(jīng)文等全部拿去?！苟逄柕搅?，他們前往山上，快到山洞口，上方出現(xiàn)許多彩虹，看見尊者以金剛跏趺坐於彩虹中間。他們怕影響尊者打坐，因此在外面頂禮祈請。慢慢的尊者的身體消失在彩虹光芒中，最后光芒也消失。他們覺得剛剛看的明明是上師，為何消失？進去山洞里，除了佛像與經(jīng)文，沒有任何東西，上師就這樣去空行凈土。

肆、二、居士智華樂燈

第二位空行成就者是寧瑪派居士智華樂燈，智華為姓、樂燈為斷手者之意，真正的名字為嘎瓦，出生於果洛地區(qū)，原為到處搶劫的強盜，有一次被他的敵人抓去，砍斷兩根手指頭，刀子插入雙眼，挖出眼球后，將他送回家鄉(xiāng)。

他來到察格隆仁波切座下懺悔，仁波切傳給他那洛空行母的咒語與口訣，因為雙眼失明的關(guān)系，沒辦法看儀軌，於日甲地區(qū)一座寺院，多年修持那洛空行母的咒語，某日眼睛突然又看得到了，也了解一些教理。

再去見察格隆仁波切，尊者再傳給他那洛空行母法本，繼續(xù)修持一段時間。有一年，於釋迦牟尼佛天降日(九月二十二日)，於日甲寺旁邊，將自己所有的東西都供養(yǎng)日甲寺，祈請所有僧眾加持消除修行上的障礙，如此說完，進入帳篷內(nèi)，天空中出現(xiàn)了許多彩虹及發(fā)出許多的音樂、香味，由早上到下午都是如此。大眾進入帳篷，他的身體已經(jīng)不見了。

肆、三、居士蒙嘎眉巴

第三位到空行凈土的成就者是居士蒙嘎眉巴。蒙嘎是姓氏，真正的名字阿秋，開始於阿壩縣寺院出家當(dāng)喇嘛學(xué)習(xí)覺囊派，后來還俗做生意。某日得到麻瘋病不知如何是好，聽到察格隆仁波切非常有名，來到仁波切座下請求給予灌頂、加持及口傳，因麻瘋病不能見人，因此前往阿壩青?？諘缟缴戏Q為覺摩的山洞內(nèi)修持那洛空行母法門.

修持多年，都由家人送飯，有天跟家人說:「我們可以見面，我的病完全好了！要見我的可以馬上見面，但明天開始我們不會見面了?！沟寐榀偛r，五十幾歲的身軀加上頭發(fā)一半都變白了，家人看到他時，變得十六歲年輕且頭發(fā)變黑。隔天他們前往他修行的山洞前，看到了天空出現(xiàn)許多耀眼圓的光圈、橫的光圈、彎的光圈及各種各樣的彩虹，響起許多的音樂，他忽然間消失到空行凈土。

肆、四、居士領(lǐng)倉耶西希

第四位到空行凈土的成就者是領(lǐng)倉耶希，領(lǐng)倉是家族名，修的是寧瑪派法門，生於四川德格地區(qū)，本身是在家居士，非常富有，但得到不能醫(yī)治的皮膚病且漫延到全身，向佐欽法王請示應(yīng)去見成就者臧巴竹清，成就者說:「不要說嚴重的皮膚病，凈三毒的方法，察格隆仁波切也有。

因此前往上師察格隆座下接受那洛空行母的灌頂、口訣等，上師蓮師、本尊那洛空行母合一于日甲寺旁專心閉關(guān)修持。

20幾年后(有說為10幾年)，某日一些喇嘛在他關(guān)房附近看見蓋了座很大的房舍，以為是他的家人為他所蓋，曾受過那洛空行母灌頂?shù)睦飩儽谎埖轿萆醿?nèi)修此儀軌及供齋，見到很多年輕的男、女眾們服侍其間，居士已現(xiàn)童子相，喇嘛們以為他已獲得煉丹成就。隔天，所有房子、人、物等全部突然消失，天空出現(xiàn)彩虹持續(xù)七天之久。