譯序(摘錄)

《百業(yè)經(jīng)》是我等大師釋迦牟尼佛宣說因果不虛的一部甚深經(jīng)典。共有一百多個公案，涉及到比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷、仙人、國王、大臣、婆羅門、施主，居民、妓女、獵人等人物，形象地說清楚明了善惡之因必感善惡之果的真諦。龍猛菩薩在《中觀寶鬘論》中曾有“無見墮惡趣，有見生善道”的教言，即沒有因果正見的人難免腐化惡趣，而有因果正見的人自然能往生善道。大恩上師法王如意寶晉美彭措也在六千余名四眾學(xué)生前強調(diào)：“凡聽聞、讀誦、受持此《百業(yè)經(jīng)》的人，若能對因果不虛生起果斷的信心，謹慎遵守因果，并且精進修持、懊悔罪障，一定不會腐化。”故學(xué)生們對此經(jīng)生起了極大信心。.....。

在翻譯《百業(yè)經(jīng)》的過程中有很多人給予了熱情的支持，在此謹表謝忱。以此功德，愿我們及一切有情堅信因果，同生極樂! 愿增吉祥!

譯 者

一九九九年一月三十日

法王晉美彭措金剛上師傳講

堪布索達吉譯導(dǎo)

(53)寂靜者——俱宿命通 斷狼藉行

一時，佛在舍衛(wèi)城，有一商主財富圓滿如多聞皇帝，娶妻后共享著嫡親之樂。不久，一個最后有者來投胎，他的妻子懷孕了。夫妻二人也經(jīng)常贍養(yǎng)自己最有信心的阿那律尊者。此時，阿那律尊者觀知施主妻子的胎兒是個最后有者，為果斷他們的誓愿，便獨自討飯去他們家化緣，他們很遠就見尊者徐行走來，便急速起身恭迎，見尊者獨自而來，不解地問：“尊者為何不帶酒保?”尊者說：“現(xiàn)在我找不到合適的人，你能協(xié)助嗎?”施主說：“尊者，我的妻子已懷孕，若今后生個男孩，那就發(fā)心送給您作酒保，可以嗎?”阿那律尊者心里異常高興，對施主說：“可以，大正士措辭是言必行，行必果的，你今后不會違諾吧?！边@樣商定了，阿那律尊者在施主家受供、傳法后返回了。

施主的妻子自懷孕后，與以前不合的是：總愿意去寂靜的地方獨處，不愿與任何人群居。施主認為妻子可能是著魔了?便去找相士觀察，相士仔細觀察后告訴他：“不是其它原因，而是因為胎兒是個了不起的最后有者，使她的行為異于早年。”施主這才寧神。九月受孕后，施主的妻子生下一個十分莊重的男孩：身色金黃、頭如寶傘、鼻形妙高、手臂修長等等妙相。夫妻為嬰兒舉行了隆重的出生典禮，為他取名時，因母親懷他后，喜樂靜處，故取名寂靜者。他們用牛奶、酸奶、油餅等喂養(yǎng)護育著寂靜者。小寂靜者如海蓮般迅速地成長。他從小就有憶知宿世的神通，是以，他悉知自己往昔因狼藉的過患而多生輪回，遭受極大苦楚。一看到狼藉的情況一想到狼藉的過患，他就一剎那也不愿意在狼藉的情況中呆，更不愿與那些世俗人相處，只愿去寂靜的地方。所以，他經(jīng)常遠離狼藉，獨自去寂靜的地方修行。此時，阿那律尊者見調(diào)化寂靜者的機緣成熟了，便又去施主家，說：“大施主，你的孩子在娘胎里已經(jīng)準許給我了，現(xiàn)在，我準備接他?！笔┲骱芨吲d，就把孩子叫到尊者前，交咐道：“孩子，在你未出生之前，父親已把你給了尊者當酒保。你這就隨尊者去，好好的承侍尊者?！奔澎o者高興地應(yīng)承下來，對父親說：“多謝父親如斯的安排，我異常愿意隨從尊者?！边@樣，阿那律尊者就把他帶回經(jīng)堂，給他剃度授戒傳法，他自己精進修持，滅盡了三界輪回的煩惱，獲證了羅漢果位。在他的境界中：黃金和牛糞等同，手掌和虛空無別，諸天贊嘆他的功德。證羅漢果后，他仍然愛好到寂靜的森林里生活，不愿與任何人接觸。

后來，諸比丘請問：“世尊，這位寂靜者以何人緣生在充裕之家，對如來生歡樂心，然后削發(fā)獲證阿羅漢果?又以何人緣，他遠離一切狼藉，僻好寂靜處?祈請為吾等宣說?！?/p>

世尊告諸比丘：“他俱生能憶宿世，悉知狼藉的過患，故愿住于寂靜處。更主要的是：在賢劫人壽兩萬歲時，人天導(dǎo)師如來正等覺迦葉佛出世，在佛教法下僧團中有一比丘執(zhí)事員，他的生活異常狼藉，犯了凈戒，對僧眾的家當、修塔的功德款、十方僧眾的家當，不只自己隨意享用，還隨便送人。以此果報，他于五百世中轉(zhuǎn)生餓鬼。一想到這些苦楚，就很想去寂靜處，護持自己的根門。在臨死時，他又發(fā)愿將來在我的教法下獲證羅漢果位。故此，今生轉(zhuǎn)生充裕之家，并在我的教法下削發(fā)獲證羅漢果位?！?/p>　

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