我曾經(jīng)把“沉默是金”作為自己的人生格言之一，生活中也常把 “笑罵由人，灑脫做人”式的“沉默是金”作為自己處事的方法。歷經(jīng)世事，回光返照后，我發(fā)現(xiàn)有時候“沉默的確是金”，有時候“沉默卻是心靈的毒藥”。于是，我對這句話產(chǎn)生了新的思索，這個流傳千古的名言是否就是“放之四海皆準(zhǔn)”的真理？但我一直沒有找到真正的答案。

直至有一天，我恭聞到南無第三世多杰羌佛的法音，法音里羌佛對什么才是正知正見的忍辱，做出最為精準(zhǔn)、精辟的開示，我豁然開朗，如同醍醐灌頂。

舉一反三，我領(lǐng)悟到“沉默是金”涵義是：當(dāng)某人或某事?lián)p傷自我的利益，或引起我執(zhí)纏繞時，我們應(yīng)大悲忍辱，不予計執(zhí)，“沉默是金”；當(dāng)某人或某事因其不正行為、知見偏邪損害眾生利益時，我們不能“沉默是金”，更應(yīng)挺身而出，弘揚(yáng)正法，弘揚(yáng)正見，保護(hù)眾生利益。當(dāng)我把這個道理跟現(xiàn)實生活結(jié)合在一起去實踐時，發(fā)現(xiàn)以前很糾結(jié)的問題頓然冰消雪遁。

有一次，我逛花鳥市場，發(fā)現(xiàn)一個商戶在賣小烏龜。它們的樣子小小的，很可愛，我就想買一只回來養(yǎng)，但我不能確定這些小烏龜是否健康，我是否能成功養(yǎng)活它們。在我猶豫的時候，老板娘問，你底買不買？我拿不定主意，于是向老板娘請教，這些小烏龜買回去能不能養(yǎng)活，會不會死?。慨?dāng)時，老板娘很不耐煩回答，人還都要死的呢！這句話就等于說，你最后還要死呢，那你還要不要活?。?/p>

當(dāng)時擺在我面前的有三個選擇：一、跟她理論一番，甚至吵上一架；第二沉默是金，一言不發(fā)走掉；第三，跟她講明一個道理，互不傷害，甚至最后對她有所助益。

我想到自己是修行人，必須要忍辱，所以不能跟她針鋒相對，因此就笑了笑。但轉(zhuǎn)念一想，我一言不發(fā)走掉，實際對彼此助益不大，只是避免了爭吵而已。她說的話，如果換給其他人聽，或許會引起沖突。作為商人，她以后可能還會遇到此類問題，她給的這個答案卻是“毒藥”，所以我不能再“沉默”。

于是我說，我問這個問題，說明我有買小烏龜?shù)南敕ǎ要q豫的焦點(diǎn)是我可能不會養(yǎng)，怕小烏龜死。這是矛盾點(diǎn)，我更希望你告訴一個解決的方案。如果你對我說，這種龜是草龜，生命力強(qiáng)。雖然養(yǎng)不好可能也會死，但目前看來死的很少很少。你買回后，注意喂食，及時換水，多曬曬太陽等等，它會長得很好。因此，如果你對我講這些話，我可能就買了！老板娘一聽，覺得很有道理，似乎明白了一些，也很高興。

其實，我可以選擇“沉默是金”，也可以選擇“推心置腹”。可最后，我拋棄了“沉默”，選擇真誠的交流。那一刻，我深刻體會面對問題要區(qū)別對待，“沉默是金”需看場合。

其實在生活中，我們也會經(jīng)常遇到類似場景。比如，某位“虔誠熱心”的學(xué)佛居士拼命向別人 “販賣”自己都不了義、拾人牙慧的“邪見”，污染別人慧命了還不自知。這時，我們不能“沉默是金”，而應(yīng)該持以正見對他/她進(jìn)行教化，“燃正法炬，滅邪見幢”，使其回歸正道。

我的一位合作伙伴，也是我的一位大哥T總，他也信佛，但是知見時有偏差。

有一次，他給我講：“眾生是由佛陀退化而來，退下來的原因是無明煩惱生起。”當(dāng)時我一聽就明白這是誤導(dǎo)眾生，甚至在誹謗佛陀。我理直氣壯地跟他講：“既然成了佛陀，怎么可能會有無明煩惱呢？有煩惱就不是佛陀。而且成佛了就不會再退轉(zhuǎn)了！哪位佛陀會退化成眾生？一個也沒有！”雖然，在世間法上他能幫助我，但在出世法的知見上，我不能“沉默是金”，不能用沉默來換取他的好感。后來，他因為我的開導(dǎo)，拋棄了之前的邪惡知見。

因此，“沉默是金”在某種意義上是一個“偽命題”，是不究竟的，它不是真理。當(dāng)我們面對現(xiàn)實對境時，應(yīng)該打破“沉默是金”的怪圈，取而代之的是持以正知正見去善巧處理問題。真正深入法義，掌握真理，就能正確應(yīng)對生活中的起伏跌宕和世事變幻，明確自己的人生方向和奮斗目標(biāo)。

文/東山