猶太人善于賺錢，把賺錢看成一種生存的手段，他們認為金錢和智慧的關(guān)系如魚和水是分不開的。

猶太人教育孩子以智慧來賺錢，正是因為這一點，使猶太生意經(jīng)成了智慧的生意經(jīng)，猶太生意經(jīng)使人在做生意的過程中越做越聰明，而不是越做越迷失的生意經(jīng)。

因此，猶太媽媽教育孩子學會做一個以智取勝、有智慧的人。

但是智慧這個詞也屬于模糊的概念，范圍極大、定義又不清晰，那么到底什么是智慧，可能說法各異。

猶太拉比們說，智慧比金錢更重要！

有個猶太人，他非常富有，每天回家都開著豪華汽車，每次下車時，都能碰見一個要飯的人向他乞討，那要飯人守在路邊窮困至極，富人一開始的時候并不想搭理他，看都不看他一眼，鄰居們也都說這位富人心地不仁慈。然而，富人卻說：我這樣做，恰恰是仁慈的表現(xiàn)。你們想，他站在這兒乞討要飯，如果能夠乞討到東西就不會想去干別的事，因為他還能乞討得到就能活得下去，其實，富人都是被窮困給逼出來的。

鄰居們搖搖頭，說富人真是站著說話不腰疼，窮人是沒有出路的，有了出路自然會去謀生。

富人說咱們試試看，第二天富人下車，走到要飯人的面前，給他3張百元鈔票，說：我最初就是用300美元錢做小買賣起家的，現(xiàn)在同樣給你300美元，你好好利用，用它謀生去吧，別在這乞討了。

那要飯人見錢眼開，滿口應諾。從此，半月沒見他人影，鄰居們正以為富人這錢給對了時，窮人又回來了，接著要飯。因為他把錢花光了，不得不又伸出了乞討的手。

富人的車開了過來，從此，再也不理會這個要飯的人。這個要飯的人并非是窮人，而是一個窮的人。

在猶太人的觀念里，世上的財產(chǎn)永遠也不會均衡分配在每個人手里，有富就會有窮。所以他們教育自己的孩子哀莫大于心死，窮莫大于心窮。

心窮透了，誰也沒辦法來救你。這也是猶太人教育孩子要學習的一種智慧。

一位著名的軍事家也曾說過，智慧在任何時候都起著主導作用和主導力量。

平常有時候我們還能聽到這樣一個比喻：商場如戰(zhàn)場。但人們對這一比喻通常只停留在其殘酷無情的意義上去理解，而沒有注意到它們還有一個共同之處，即這兩者都是智者的游戲。

有智慧的人既然知道金錢的價值，為何不能運用自己的智慧去獲得金錢呢？

知道金錢的價值，卻只會依靠為富人效力而獲得一點帶磋來之食味道的報酬，這樣的智慧又算得上是什么智慧呢，又有什么用呢？

在金錢的狂態(tài)面前俯首帖耳的智慧，是不可能比金錢重要的。