在種種妄見當(dāng)中，眾生自身的見性是從來(lái)沒有毛病的，是始終清凈的。

編者注：此則故事摘取自《楞嚴(yán)經(jīng)》當(dāng)中，佛陀為弟子講述一切眾生輪回世間的顛倒妄見的問題。其中當(dāng)說(shuō)到同分妄見時(shí)，佛陀舉了以下這個(gè)故事。

佛經(jīng)中的雙日現(xiàn)象

【經(jīng)文】：“阿難。若復(fù)此中。有一小洲。只有兩國(guó)。唯一國(guó)人。同感惡緣。則彼小洲。當(dāng)土眾生。睹諸一切不想祥境界?；蛞姸??；蛞姸?。其中乃至?xí)炦m佩玦，彗孛飛流，負(fù)耳虹霓，種種惡相。但此國(guó)見，彼國(guó)眾生本所不見，亦復(fù)不聞?！?/p>

【翻譯】阿難，如果這當(dāng)中有一個(gè)小洲，其域只有兩個(gè)國(guó)家。其中一個(gè)國(guó)家的人民，共同感受到惡緣，那么這個(gè)小洲所有眾生，都會(huì)看到一切不祥的景像，也許看見兩個(gè)太陽(yáng)，或者看見兩個(gè)月亮，甚至看見日食月暈，或者是慧星飛逝，或許是光暈當(dāng)空等等這些種種惡相。但是這一個(gè)國(guó)家人民所看見或聽見的景象，另一個(gè)國(guó)家人民卻根本沒有看見，也沒有聽見的。

【后注】：《楞嚴(yán)經(jīng)》中這一段是佛陀描繪同分妄見的情景。謂諸眾生迷失真性，同見一切虛妄境界，同受苦樂，同業(yè)所感。譬如一國(guó)之人，同見瘴惡不祥之事，是名同分妄見。另外，除了同分妄見還有別業(yè)妄見。謂諸眾生迷失真性，自起妄見，見有一切虛妄境界，或苦或樂;若人不失本真，即不見有虛妄境界。譬如一人病目，夜見燈光別有圓影，五色重疊;不病目者，即不見燈別有圓影，是名別業(yè)妄見。

經(jīng)文當(dāng)中的“或見二日?；蛞姸隆！爆F(xiàn)在看來(lái)確實(shí)有些不可思議，但是在古代確有相關(guān)的記載。更何況當(dāng)今世界多災(zāi)多難，例如我們?cè)陔娨曋锌吹洁弴?guó)發(fā)生海嘯，自己國(guó)家卻沒有絲毫的海嘯發(fā)生。這都屬于“但此國(guó)見，彼國(guó)眾生本所不見，亦復(fù)不聞?！?/p>

其實(shí)，所有眾生生活在各自的境界當(dāng)中，在佛法看來(lái)都屬于別業(yè)妄見。因?yàn)槭挛锉旧聿]有一個(gè)固定的屬性，每個(gè)人對(duì)于同一件事物的看法都有差別，都是各自的妄見。同樣的道理，每個(gè)團(tuán)體各自的見解都屬于同分妄見，其中種種見解均屬于妄見。但是，在種種妄見當(dāng)中(各種不同的現(xiàn)象當(dāng)中)，眾生自身的見性是從來(lái)沒有毛病的，是始終清凈的!