項羽和拿破侖

法云法師

有人說,聽南懷瑾老師講課真是文化饗宴的享受。特別是哲學的命題,一般感覺枯燥難懂,可是老師飽含睿智、妙語聯(lián)珠、幽默慈和之語,加上豐富的肢體語言,把上下五千年,縱橫中外的慧思,講得深入淺出,明白如話,聽聞者多有領悟。

記得,一次躬逢講座,大概是有關生命科學與修證的討論,有人言《易經(jīng)》真好,也合乎邏輯。此語一帶而過,大家亦未感覺有何不妥。

但老師秉承直心是道場,立即糾正,慈和言道:

《易經(jīng)》是三千多年前的文化,邏輯辯證只有幾百年,像有的學佛者常說,佛法有些與西方心理學差不多,這就好比祖父與孫子站在一起,人家說祖父了不起,很像孫子,這話真糟糕!

師再問:《易》如何與辯證法一樣?有言:講陰陽嘛!也是正反合。師言:《易經(jīng)》不是正反合三重,而是十番辯證。

師諄諄告誡:實際西方辯證法與東方文化各有其本身價值,兩者硬放在一起作比較,難免會失之偏頗。

聽師之言,不禁聯(lián)想發(fā)生在清朝末年的一個故事:清末,西風東漸,有好事者,在一次科舉考試中,作文命題為項羽和拿破侖。

一位十年寒窗苦讀而不問世事的腐儒,提筆苦苦思索,飽讀經(jīng)史的他,對項羽當然了若指掌,可是,拿破侖是什么意思呢?想著想著,啊!有了!他提筆寫就:

項羽者,千古英雄也,有拔山蓋世之偉力,豈不能拿一破侖哉?

原來他以為拿破侖,不過拿一支破侖胎而已。

確實,不同類型和層次的人事,豈能輕易相比較?所以,特別是從事文字工作的人,應注意邏輯謹嚴,事理分明,諸如張飛殺岳飛、項羽和拿破侖之笑話應不再發(fā)生。