釋迦牟尼佛住在祗樹給孤獨(dú)園的時(shí)刻，有一位婆羅門，有個(gè)十四、五歲的女兒，生得正直、聰明，又有口才，在一國之中，可說無人可及。她忽然身染宿疾，不久就死了。

父母異常疼愛這個(gè)獨(dú)生女，甚于自己的生命，凡有任何憂悶，見到女兒，心中的憂悶憂?當(dāng)下就消失了。面對(duì)女兒忽然滅亡，父親心中的悲痛難以言喻，天天悲傷哭泣，不覺竟然瘋了，全日到處亂走。

有天來到佛陀所住的地方，一見到佛陀，當(dāng)下神智清醒，并向佛陀頂禮。悲痛的父親說：“我沒有兒子，只有這個(gè)女兒，愛惜她如手中珠玉，讓我忘掉一切憂悶。可是溘然宿疾，在我的面前舍我而亡，喚不醒，叫不答，眼睛一閉，身體就冷掉，呼吸就停止。任憑我呼天不應(yīng)，叫地不靈，心中的愁悶苦楚無法形容，難以忍耐，唯愿世尊解開我的憂悶?！彼穆曇暨煅?，泣如雨下，令旁邊聞?wù)咭膊唤麨橹疂裥洹?/p>

佛陀就跟他開示說，世間有四件事不能永遠(yuǎn)保存：

一、有常者必?zé)o常。

二、富貴者必不久。

三、會(huì)合者必分袂。

四、強(qiáng)健者必歸死。

　第一，有常者必?zé)o常

就是說凡是存在的任何事物，弗成能永遠(yuǎn)不變，持續(xù)保持原貌，它不時(shí)刻刻都在變更，本質(zhì)會(huì)慢慢改變，最后就消失。例如我們的身體不時(shí)刻刻都在新陳代謝，經(jīng)由生老病死，最后在這個(gè)世間消失;山河大地、地球、宇宙，也不時(shí)刻刻都在經(jīng)歷成住壞空、生住異滅的過程。

　第二，富貴者必不久

就是說不管如何大富大貴的人，最后也會(huì)衰頹下來。俗話說：“富不過三代”，除非代代積德積善，才能保持子子孫孫的榮華富貴。然則我們凡夫都有慳貪的心，有了還要更多，多還要永遠(yuǎn)。所以，沒有布施，富貴就不長久。

　第三，會(huì)合者必分袂

六親家屬在一路，或是親戚同伙的往來，有一天都邑離散，所謂“無不破之家，無不敗之國”。尤其時(shí)代不合，孩子長大往往離鄉(xiāng)背景出外謀生，放年邁雙親守著故鄉(xiāng)田園，即使生活在一路，最后也會(huì)生離死別。

　第四，強(qiáng)健者必歸死

不管多么年輕、強(qiáng)壯的身體，總有滅亡的時(shí)刻;即使再長命，也終歸一死。人不論誰，從生下來，就被判了不按期的死刑，“死”時(shí)刻在他旁邊威脅著。所以人都要在有生之年，及早解決后生大事，則生亦安，死亦安，所謂“朝聞道，夕死可矣!”

佛陀是以說了四句偈：

常者皆盡，高者亦墮，

合會(huì)有離，生者必死。

這位婆羅門恭聞佛陀為他開示這些偈語，心便開解，而作比丘，深觀無常，終于證阿羅漢。

以上故事出自於：《法句譬喻經(jīng)》卷一，無常品之四。

昔佛在舍衛(wèi)國只樹給孤獨(dú)園，為諸學(xué)生說法。時(shí)有梵志女，年十四五，正直聰辯，父甚憐愛，卒得宿疾即便喪亡，田有熟麥為野火所燒，梵志得此憂惱愁憒失意恍惚，譬如狂人不能自解。傳聞人說佛為大圣、天人之師，演說經(jīng)道忘憂除患。於是梵志往到佛所，作禮長跪白佛言：「素少后世昆裔，唯有一女，愛以忘憂，卒得宿疾舍我喪亡，天性悼愍，情不自勝。唯愿世尊垂神開化，釋我憂結(jié)?！狗鸶骅笾荆骸甘烙兴氖拢コ傻镁?。何謂為四?一者有常必?zé)o常，二者富貴必貧賤，三者合會(huì)必分袂，四者強(qiáng)健必當(dāng)死?！轨妒鞘雷鸺凑f偈言：「常者皆盡，高者必墮，合會(huì)有離，生者有死。」梵志聞偈心即開解，愿作比丘，須發(fā)自墮即成比丘，重惟異常得羅漢道。