要理解佛法的境界，確實(shí)不容易。比如有些人看到廟宇蓋得很大，就說(shuō)，為什么去蓋廟，不去幫助窮人。其實(shí)佛法不反對(duì)世間的善法，包括鋪橋造路救助貧困等。甚至也這么做。但佛法最寶貴的，還是教化和解脫的功德在里頭。

世間的善行沒(méi)有辦法和佛法的功德相比。因?yàn)樯菩袝?huì)感召到福報(bào)，但福報(bào)是緣起法，可以消失的。比如你行善，發(fā)財(cái)了，做世間事業(yè)。但發(fā)財(cái)后也就歸于享受，總有享受完的一天。所以福報(bào)是忽大忽小的。但佛法的功德不一樣。世間福報(bào)好比小草的種子，它怎么長(zhǎng)，都是小草。但佛法的功德，是大樹的種子。這就是種子尊貴，它一成長(zhǎng)，就是大樹。所以世間的善法，無(wú)法跟佛法相比。

為什么說(shuō)佛法是大樹的種子。比如以金剛經(jīng)為例。古代很多人念金剛經(jīng)，有些也不是修行人，但雖然不怎么修。因?yàn)楦饎偨?jīng)有緣分，這金剛經(jīng)就救他一命。宋朝有個(gè)叫做宋承信的人，他得了一種嚴(yán)重的胃病，治療無(wú)效，幾乎死去。有一天夢(mèng)見(jiàn)有個(gè)老和尚跟他說(shuō)，你得這種病，是因?yàn)檫^(guò)去的惡業(yè)，魂魄被拿到陰間去拷打，所以才治不好。一般人得這種病，求生不得，求死不能。但你過(guò)去有善根，只要能念《金剛經(jīng)》來(lái)懺悔，你一定能好的。宋承信就齋戒，日日念金剛經(jīng)來(lái)懺悔。后來(lái)有一天夢(mèng)見(jiàn)金剛神給他一粒藥，他吃下去后，病就好了。

佛法是金剛種子，宋承信因?yàn)檫^(guò)去供養(yǎng)了出家人，這和尚才會(huì)來(lái)托夢(mèng)，讓他念經(jīng)?，F(xiàn)在很多人的奇怪的病，都是魂魄被拘到地府去審判了。看起來(lái)身體在人間，其實(shí)魂魄的一部分已經(jīng)在陰間了。比如犯邪淫的人，腎臟部分往往在陰間被拷打，會(huì)得腎病。犯殺業(yè)的人，心臟部分也在陰間被拷打。凡是奇怪的病，都屬于因果病，都是在陰間審判。這類病屬于閻羅王管理的范疇。

人只要有佛法的金剛種子在，在危難時(shí)刻，就能起作用。一切財(cái)富，眷屬，都不起作用。現(xiàn)在多少富翁，明星，年輕就死掉了。這類病就屬于閻羅王管理范疇，就需要佛法的力量。如果能信佛法，持戒誦經(jīng)懺悔，一定可以從閻羅王那里討回一條命的。

從修行人角度來(lái)講，誦經(jīng)，禪坐是正行。屬于佛法的正行的部分。誦經(jīng)開發(fā)智慧，佛教在中國(guó)，就是智慧的象征。人需要智慧，勝過(guò)需要福報(bào)。沒(méi)有智慧，有些福報(bào)來(lái)了，你也會(huì)糟蹋掉。福報(bào)大的人，好比泥土比較多，但如果沒(méi)有智慧，可能泥土就拿去砌墻，鋪地。福報(bào)小的人，泥土比較少，但他如果有智慧。把少的泥土拿來(lái)造佛像，哪怕一小尊，都比大面積的土墻要尊貴?？梢?jiàn)智慧比福報(bào)更重要。

現(xiàn)在很多人得到圓滿人生，也有財(cái)富，時(shí)間，但他不懂得用來(lái)學(xué)佛，只會(huì)去享樂(lè)甚至造業(yè)，好比很多泥土拿去鋪地了一樣。如果有智慧的人，雖然生活艱苦，卻能修行，比如泥土來(lái)造佛像。但智慧福報(bào)都有的人，那就更尊貴了。所以智慧為眼睛，否則都是瞎子。(福安古觀音閣)