過去我總是想,像季羨林老先生這樣的知識分子皆是勞心之人。他們從憂愁憂患的年代走到當今這個時代,迅速的時代轉換和激烈的社會變動,讓他們從身體到心理上背負了沉重的負累,使他們身心俱疲、精神困頓。用季老自己的話說,他們這群人排著隊向著八寶山走,不時的會有人插個隊,捷足先登。

讀了季老的回憶錄,了解了季老對于養(yǎng)生的經驗,聯想到季老98歲的高齡辭世,我才真誠地認為,知識分子也是可以長壽的。

季老一直堅稱他的養(yǎng)生之道沒有秘訣,一直淡泊而樸素地貫徹他順其自然的處世原則。他曾應《羊城晚報》之約,寫過一篇短文《養(yǎng)生無術是有術》。在文中,他說:“很多人總要問我有什么養(yǎng)生之術,有什么秘訣。我回答是沒有秘訣,也從來不追求什么秘訣。我有一個“三不主義”,這就是,不鍛煉,不挑食,不嘀咕。所謂不‘嘀咕’就是,不為自己的健康愁眉苦臉,從不無病幻想自己有病。”如果非要說有什么養(yǎng)生之術,這“三不主義”應該就是所謂的“秘訣”了。

要季老犧牲讀書寫作的時間去鍛煉身體,那他是絕對不會同意的。所謂的“不鍛煉”,并不是真的不鍛煉,而是不去刻意地鍛煉、為了鍛煉而鍛煉、活著就為了鍛煉。他是非常反對這種所謂“鍛煉主義”的,他認為那樣的鍛煉給心理上增加了太多的負擔,因而得不償失。其實他本人也很喜歡運動,愛打乒乓球和游泳,后來因為感覺時間緊迫而放棄了很長時間。

季老的時間總是很緊張,而且利用了幾乎所有的時間來學習和寫作。在《羅摩衍那》的譯后記中,他寫道:“我現在恨不能每天有48小時,好來進行預期要做的工作?！椰F在不敢放松一分一秒。如果稍有放松,靜夜自思就感受到十分痛苦,好像犯了什么罪,好像在慢性自殺?！碑斔坏貌粎⒓右恍┛赵拸U話居多的會時,季老就在會前、會后甚至會中,構思或動筆寫文章。“積之既久,養(yǎng)成‘惡’習,只要在會場一坐,一聞會味,心花怒放,奇思妙想,聯翩飛來;‘天才火花’,閃爍不停;此時思如萬斛泉涌,在鼓掌聲中,一篇短文即可寫成,還耽誤不了鼓掌。倘多日不開會,則腦海活動,似將停止,‘江郎’仿佛‘才盡’。此時我反而期望開會了。這真叫做沒法子。”這種季老式幽默的內涵,真是只能意會而不能言傳了。

季老在吃上是不講究的,所謂“不挑食”,大體是“從不挑肥揀瘦,物不分東西,味不分南北,只要適口,便為我所用”。“凡是我覺得好吃的我就吃,不好吃的我就不吃,或者少吃。卡路里維生素統統見鬼去吧!”季老還說過一個笑話:一名化學教授吃飯時仔細計算卡路里、維生素的數量,一頓飯所用的公式幾乎等于一次實驗,飯費比別人多幾十倍不算,人卻瘦得干巴巴的。

季老一向是想吃什么就吃什么,不過一直是保持簡單的飲食習慣,且以素食為主。在季老住院前,《北京晚報》一名記者曾與他共進早餐和午餐。早餐是小米粥、花生米、腐乳,午餐有饅頭、大蔥、青菜,此外還有一杯茶。季老特別喜歡吃花生米,年紀大了,裝上假牙繼續(xù)嚼;烤饅頭片,先生吃了幾十年,而且一吃到底。

此外,季老的生活樸素也是在北大出了名的。傳聞一個新入校的學生,報道當天遇到季老,見他穿著如工友,便請他幫忙看行李,自己跑去報到。結果后來才知道,此君便是海內聞名的季羨林。

我想,季老長壽的最大原因,應該是他所說的“不嘀咕”。他始終是一個樂觀主義者,他說:“見馬克思,絕對論資排輩。向前看,我還算不上排頭,一點都不著急。倚老賣老,我還沒有資格?！奔纠弦簧ルy坎坷,“二戰(zhàn)”時滯留德國長達10年之久,與家人音訊斷絕,前途渺茫,回國后夫妻長期分居,妻兒老小在山東,他一人伶仃在北京?！?**”期間,先生遭到沖擊,受到諸多非人待遇,“當時,我被迫掏大糞、看大門,但我堅定人生的信仰,猶如達摩面壁參禪般地脫離紛繁塵世,進入自身的‘凈土’,反倒使自己的思想異?；钴S起來。“我把《羅摩衍那》一節(jié)節(jié)地抄在小紙條上,一字字、一行行地翻譯。正好歷時10年,我翻譯完8大冊的《羅摩衍那》?！?/p>

另一方面,季老對周圍的人和事物總是充滿愛心。在他的散文中,你能讀到他對故土的依戀、對兒時伙伴和鄰居的掛念、對父母親人的追思、對老師同學朋友的牽掛,甚至于北大校園里一棵多年的老樹被砍伐都會讓他覺得遺憾和惋惜。他愛花、養(yǎng)貓,對請托求字這樣的小事也盡量滿足。而他的生活中,也因此充滿著溫情與愉悅。

季老在《做人與處世》中寫道:“一個人生活在世界上,必須處理好三個關系:第一,人與大自然的關系;第二,人與人的關系,包括家庭關系在內;第三,個人心中思想感情矛盾與平衡的關系。這三個關系,如果能處理得好,生活就能愉快,否則,生活就有苦惱。”

季老的一生就如同風行水上,自然而然,毫不做作。2009年季老以98歲的高齡辭世,他留給我們的不僅是學術上的瑰寶,也更有為人處世、健康養(yǎng)生的智慧。