宋朝德普禪師性情天賦豪縱，少小隨富樂山靜禪師削發(fā)，十八歲受具戒后，就大開講席弘道。兩川緇素?zé)o人敢于辯難，又因其為人急公好義，時(shí)人譽(yù)稱他為義虎。

宋哲宗元佑五年十月十五日，德普禪師對(duì)學(xué)生們說：“諸方尊宿死時(shí)，叢林必祭，我以為這是枉然虛設(shè)，因?yàn)槿怂乐?，是否吃到，誰能知曉。我若是死，你們應(yīng)當(dāng)在我死之前先祭。從現(xiàn)在起，你們可以辦祭了。”

大眾以為他說戲語，因而便也戲問道：“禪師幾時(shí)遷化呢?”

德普禪師回答：“等你們依序祭完，我就決定去了?！?/p>

從是日起，真的煞有介事地假戲真做起來。幃帳寢堂設(shè)好，禪師坐于個(gè)中，學(xué)生們致祭如儀，上香、上食、誦讀祭文，禪師也一一領(lǐng)受饗餮自如。

門人學(xué)生們祭畢，各方信徒排定日期依次悼祭，并上贍養(yǎng)，直到元佑六年正月初一日，經(jīng)由四十多天，人人這才祭完。

于是德普禪師對(duì)人人說：“明日雪霽便行?！?/p>

此時(shí)，天上正在飄著鵝毛般的雪花。到了次日清晨，雪飄溘然停止，德普禪師焚香盤坐，怡然化去。

悟道的禪師，有一些言行生活，給人一種逢場作戲的感到，其實(shí)，禪者豈單逢場作戲，連死活之間都在游戲。

在禪者眼中，生固未可喜，死亦不必悲，生和死，不是兩回事，死活乃一如也;因?yàn)榧热挥猩?，怎能無死?要緊的是超越死活，不受死活輪回，如德普禪師，不只預(yù)知死活，而且在死活中，留下這一段嘉話，其不勘破死活而何?