楞嚴(yán)經(jīng)說(shuō)約 第一卷凈字集

淮海參佛弟子蘊(yùn)空居士陸西星長(zhǎng)庚述

廣陵后學(xué)黃養(yǎng)正貞吉校

征心品第一

阿難初以見(jiàn)相愛(ài)樂(lè)之緣心。為舍身學(xué)道之原念。因地已不真矣。宜其魔境現(xiàn)前。不自解脫。斯皆緣念之妄。潛滋暗長(zhǎng)。于隱微之中。使汝迷惑。心目為咎。佛為提獎(jiǎng)阿難。使之直窮心目。阿難反覆思惟。終認(rèn)識(shí)神。為自己性。佛與重重推破。謂此覺(jué)了能知之心。皆屬虛妄。皆非真心。此經(jīng)起教之端。征心第一。

辨見(jiàn)品第二

阿難因前七征。番番不得懇請(qǐng)。求詣?wù)骐H。佛為決擇真妄。言汝今者執(zhí)攀緣心。以為自性。如前見(jiàn)我勝相。便生愛(ài)樂(lè)。不知此是識(shí)精元明。攬于目。發(fā)于心。能緣諸物。緣物而迷。反遺真性。因舉掌飛光。問(wèn)汝何見(jiàn)。阿難答言。我用眼見(jiàn)。是以能見(jiàn)在眼。能推為心。而不知皆是前塵緣影。虛妄想像?；笕暾嫘??；闷鸹脺?。故佛既咄其非真。且以八還破之言。此見(jiàn)精緣物。物過(guò)即還。譬如旅寓宿亭。終非久住。須知見(jiàn)有見(jiàn)性。非眼能見(jiàn)。見(jiàn)前塵者。塵滅亦滅。俱屬幻妄。了此緣塵。不受搖惑。自無(wú)輪轉(zhuǎn)。然且未指真心。權(quán)與辨見(jiàn)。