南無(wú)羌佛曾在《佛法是個(gè)工程》中說(shuō)法：“佛法是釋迦世尊當(dāng)年說(shuō)出來(lái)，讓眾生了生脫死、脫離輪回的方法?！?我們修行學(xué)佛就是為了解決生死問題，而這個(gè)過程就像是在建造一個(gè)完美的工程。我們無(wú)論是修建普通平房還是摩天大樓，必須要打牢地基，只有基礎(chǔ)結(jié)實(shí)堅(jiān)固才能依次而上，沒有基礎(chǔ)就是浮土筑高樓。

（一）攀之于高而在于實(shí)

我們?cè)谑篱g所做一切事業(yè)，皆是如此，打好基礎(chǔ)，然后一步一個(gè)腳印，登上事業(yè)的頂峰，沒有任何捷徑可走，所以說(shuō)攀之于高而在于實(shí)。

南無(wú)羌佛將修行求解脫的過程，比喻為建造一棟高大的“樓房”。我們恭聞南無(wú)羌佛的法音，恭讀南無(wú)羌佛、阿王諾布帕母的法著，是為這座“解脫高樓”打樁筑基。我們修五戒十善，四無(wú)量心，六度萬(wàn)行，廣發(fā)菩提心，做善業(yè)功德等等都是在為這個(gè)“解脫高樓”添磚加瓦。

成就解脫不是我們想象的燒燒香，拜拜佛，修一兩座法，做幾件善事就能解決的。如果這么輕易能解決眾生的生死問題，釋迦牟尼佛早在 2500 多年前就把所有眾生都接引到佛國(guó)了。

我們都希望早日脫離生死苦海，這就要我們身口意三業(yè)依教奉行，依次序修好這一座拔地而起的“高樓”，成功并非一蹴而就。

（二）佛菩薩的加持如同治病，系統(tǒng)問題還得自修

現(xiàn)在很多佛弟子動(dòng)不動(dòng)就是求加持、求摸頂，要不就是拿串佛珠求開光，或者求一顆寶丸“嘗嘗味道”，甚至是求甘露，期待能借此帶來(lái)好運(yùn)，免除災(zāi)難，進(jìn)而開敷智慧。我們要明白“無(wú)事不燒香，有事抱佛腳”是治標(biāo)不治本，解決不了生死問題的。

佛菩薩的加持如同你病了給你吃一顆藥，雖然吃了藥可以治好你這次得的病，但是治不了你的無(wú)常，治不了你的生老病死。醫(yī)院也只不過是臨時(shí)救急罷了，即便這次把你醫(yī)好了，但是最終人活百歲還是個(gè)死。要想了生脫死，還是得依靠自己純正修行獲得佛教正法，深入修法了脫生死。

（三）謹(jǐn)防某些法師、活佛修的“爛尾樓工程”

我們還要特別注意的就是，末法時(shí)期，社會(huì)上很多法師、活佛威名遠(yuǎn)揚(yáng)，實(shí)則不懂佛法，既無(wú)證量功夫，也無(wú)慈悲心量。他們就像青青翠竹，外表高拔青奇，實(shí)則內(nèi)心空空做不得棟梁之材。所以，這些假法師假活佛修的就是“爛尾樓”。不明真相的人還以為這些活佛法師是得道高僧，跟在后面頂禮膜拜，殊不知，被引向了偏道，錯(cuò)了因果還不自知。

比如有的法師居然說(shuō)出“我們?cè)缇褪欠鹆?，只不過一不小心退了下來(lái)成為了凡夫”這種愚癡的話來(lái)。眾所周知，我們的佛性是與佛無(wú)二無(wú)別，而不是我們成了佛又退轉(zhuǎn)回凡夫了，成了佛就不會(huì)退轉(zhuǎn)了。

還有些人居然能說(shuō)出“釋迦牟尼佛很聰明”這樣的魔障之語(yǔ)。連初學(xué)者都知道“外道聰明無(wú)智慧”，只有外道才叫做聰明。佛陀是無(wú)上正等正覺大行能仁，擁有三十二大丈夫相，八十種隨行莊嚴(yán)，六十四圓音，無(wú)有再上，徹底圓滿，與宇宙同體的概念。哪是區(qū)區(qū)聰明二字可匹敵？

這些假法師假活佛貌似很有學(xué)問，經(jīng)常侃侃其談，實(shí)則經(jīng)不起推敲和檢驗(yàn)，因?yàn)樗麄儍?nèi)心空虛，靈魂蒼白，只不過有個(gè)華麗的外表，而實(shí)際上內(nèi)境劣昧，不能成就大業(yè)。我們要用南無(wú)羌佛說(shuō)法的 128 條知見去鑒別他們，以防誤入歧途。

佛法是個(gè)系統(tǒng)工程，要靠修行人踏踏實(shí)實(shí)、如理如法去修建。同時(shí)，我們要樹立正知正見，不受邪惡、錯(cuò)誤知見的毒害，這樣才能行道無(wú)偏差，成功建起雄偉壯觀的“解脫高樓”。