全知麥彭仁波切著

堪布索達吉譯

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釋迦牟尼佛廣傳四.持戒品55.嚴持清凈戒律

前言：

《釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論》是全知麥彭仁波切著，索達吉堪布譯。凝集全知麥彭仁波切甚深智慧之結(jié)晶，是整個佛教史上前所未有、圓滿齊備宣說釋迦牟尼佛生平事跡之巨著。全知麥彭尊者以超拔的智慧與由衷的敬仰，為后世留下一部記載佛祖行持的光輝論典。以下簡述佛祖釋迦牟尼傳記。

本集是《釋迦牟尼佛廣傳》四持戒品55.嚴持清凈戒律

55.嚴持清凈戒律

久遠之前有安樂王如來出世，那時贍部洲世界廣闊，有九十萬由旬之巨。八萬四千城市全由七寶制成，莊嚴如天界一般，且人人財富圓滿。釋迦牟尼佛當(dāng)時是喻施國王，為一行持佛法之國王。在其治下八萬四千城市中，每城都有國王所屬之八萬四千王宮，每一王宮內(nèi)都有王妃等眷屬八萬四千。國王王宮純由七寶制成，圓滿具足一切享用資具與財富，猶如帝釋天宮一樣種種施設(shè)盡皆齊備。

國王太子名勝福者亦是福德圓滿，他實際乃大菩薩化身。勝福從不貪著種種在家受用，并最終舍俗出家。而喻施國王在把自己所有財富供養(yǎng)安樂王如來后也出家修道，并一直精進修持，最后獲得安忍境界。國王后來在此世界隨后出世之成千上萬如來前供養(yǎng)承侍，并令諸如來皆生歡喜心。他在這些如來教法下一直精進不懈行持佛法，并以自己智慧力而獲無畏境界，救度無量無邊眾生出輪回苦海。

釋迦牟尼佛又曾轉(zhuǎn)生為宣方國王太子，當(dāng)其降生之時，諸天人均宣說道：“世間如今已誕生一行持佛法之尊者?！碑?dāng)太子七歲時便在國王面前詢問法與非法道理，并請求國王能允許自己出家。經(jīng)國王開許出家后，他以自己修行所得向眾人宣說惡業(yè)果報等佛法。國王、王妃等眷屬隨后也全部出家，他們守持清凈戒律，并最終獲取五神通，且令許多眾生均趨入無上菩提道。

又釋迦牟尼佛曾為一仙人，名守根，雖未斷盡貪心，但也知以抉擇守護根門。盡管非以修行力根除煩惱，不過憑抉擇也能令煩惱不生。

仙人后到一些寂靜地修行，在一花園中見一女人后不覺貪心又起，此時他才覺知自己修行病根所在。他想：我通過抉擇亦只能守護根門而已，但此種抉擇絕非智慧抉擇，只是以分別念粗加選擇。從現(xiàn)在開始，我應(yīng)積極尋找圣者智慧，力爭永不生煩惱。仙人隨后即以真實智慧觀察煩惱、女人本性，并最終證悟煩惱之空性本體，從而徹底遠離貪欲，最后無有任何煩惱地獲取遠離一切疑惑之圣者智慧。

另外，久遠之前有一智顯如來，當(dāng)其住世一億年時，釋迦牟尼佛轉(zhuǎn)生為勝心國王。智顯如來為勝心及其同伴宣講平等禪定法門中之守護身體殊勝入門法，聞聽如來教言后，勝心國王便于一千萬年中行持無垢梵凈行、修持四梵住，又現(xiàn)見八十萬如來尊嚴妙身。他后來在恒河沙數(shù)如來前都出家行梵凈行，每一世都轉(zhuǎn)生為守持凈戒、廣聞多學(xué)、辯才無礙之說法比丘。

綜上所述，釋迦牟尼佛在因地時，始終守持遠離罪行、攝受善法、饒益眾生之戒律。

以上圓滿宣說了釋迦牟尼佛嚴持戒律之種種公案。