前言：

《釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論》是全知麥彭仁波切著，索達(dá)吉堪布譯。凝集全知麥彭仁波切甚深智慧之結(jié)晶，是整個(gè)佛教史上前所未有、圓滿齊備宣說(shuō)釋迦牟尼佛生平事跡之巨著。全知麥彭尊者以超拔的智慧與由衷的敬仰，為后世留下一部記載佛祖行持的光輝論典。以下簡(jiǎn)述佛祖釋迦牟尼傳記。本集是釋迦牟尼佛廣傳三、布施品 19、大布施取寶利眾 。

久遠(yuǎn)以前，此世界為一大國(guó)王統(tǒng)治，其上師名為婆羅門(mén)烈卓達(dá)，受到眾人愛(ài)戴恭敬，財(cái)富廣積同于多聞天子。釋迦牟尼佛那時(shí)為婆羅門(mén)之子，名大布施，年歲尚小時(shí)便相貌端嚴(yán)、具足相好，且精通一切學(xué)問(wèn)及技藝。因他財(cái)富非常圓滿，一次出門(mén)賞玩時(shí)看見(jiàn)貧窮困苦者后便生悲心?；貙m以后就對(duì)父母請(qǐng)求能允許自己廣行布施，蒙父母開(kāi)許后便行廣大布施。他將庫(kù)中三分之二財(cái)物盡皆施舍，只余三分之一時(shí)，管理倉(cāng)庫(kù)者便告之于大布施父母：“萬(wàn)勿再行布施，否則定會(huì)使倉(cāng)庫(kù)空虛。”父母因感羞愧而不愿當(dāng)面數(shù)落兒子所為，便對(duì)倉(cāng)庫(kù)管理者說(shuō)道：“我們無(wú)法直接明示，你可關(guān)閉倉(cāng)庫(kù)大門(mén)，對(duì)其言我忙于事務(wù)，不為他開(kāi)門(mén)便罷。”

結(jié)果當(dāng)大布施還欲廣行布施時(shí)，因庫(kù)門(mén)緊閉已無(wú)法滿足乞討者愿望。大布施心中暗想：管理倉(cāng)庫(kù)者不開(kāi)門(mén)也許是受父母吩咐，況且兒子把父母所有之倉(cāng)庫(kù)全部布施也不應(yīng)理，我最好能想一萬(wàn)全之策以得到如意財(cái)寶，如此便可把無(wú)量財(cái)富布施與無(wú)數(shù)眾生。想及此，大布施便到眾人前詢問(wèn)有何方便可令自己如意布施。如是問(wèn)時(shí)，有人說(shuō)你欲得財(cái)定需耕地，有說(shuō)步行可積財(cái)，有說(shuō)經(jīng)商能致富，亦有人言取寶需向海中去。大布施內(nèi)心思索：如我行耕地等事務(wù)恐不合適，最好之策當(dāng)以前往海中取寶為上。大布施想完便向父母請(qǐng)求開(kāi)許，父母恐其一去不返便堅(jiān)決不同意。大布施便以決絕態(tài)度在父母面前斬釘截鐵說(shuō)道：“如我不能實(shí)現(xiàn)此種愿望，則我必將不吃不喝、長(zhǎng)伏于地、在你們面前誓不起身。”言畢即按其所說(shuō)，于六日之中絕食明志。

父母先以種種好言善語(yǔ)迭相規(guī)勸，奈何大布施心意已定，絕無(wú)妥協(xié)之意。萬(wàn)般無(wú)奈之下，父母不得不聽(tīng)之任之，大布施此時(shí)方才進(jìn)食。

他與五百人便相伴前往海中取寶，走至路途中間就遇上強(qiáng)盜，全部錢(qián)財(cái)被洗劫一空。又走至大西巴城時(shí)遇一婆羅門(mén)嘎西拉，大布施便往其家向其討要三千兩黃金。當(dāng)大布施張口要金時(shí)，嘎西拉家一金色美女聞其聲后非常高興。此金色美女頭發(fā)呈藍(lán)色，已有四千國(guó)王太子欲娶其為妻，但家人皆不贊同。此時(shí)金色美女于門(mén)口聽(tīng)到大布施聲音后，便對(duì)父母說(shuō)：“我愿為此人之妻，他乃為我丈夫。”待嘎西拉打開(kāi)門(mén)后一看，更見(jiàn)大布施身相莊嚴(yán)、與眾不同。于是當(dāng)大布施討要三千兩黃金時(shí)，嘎西拉便將黃金與女兒一起賜與大布施。大布施則說(shuō)道：“如我能從海上順利歸來(lái)，我則可帶此女人一同歸家?！备挛骼銓⑷牲S金及其它路途中所需物品、資具一一備齊交與大布施。正當(dāng)大布施于岸邊即將登船之際，嘎西位對(duì)其又千般叮嚀道：“你去海中取寶定有利益，但同時(shí)亦含藏風(fēng)險(xiǎn)，你務(wù)必千萬(wàn)小心。”大布施點(diǎn)頭答應(yīng)后便登船啟航、直往海中駛?cè)ァ?/p>

眾商人一路同行，其間大布施因精通探寶術(shù)而屢屢通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)眾多珍寶。眾人從海中撈取后堆放于船上，各種奇珍異寶竟擠滿整個(gè)船倉(cāng)。眼見(jiàn)所獲甚豐，眾商人便欲歸去。大布施則獨(dú)排眾議說(shuō)道：“從龍宮獲取如意寶前絕不歸家?！鄙讨鱾兟?tīng)后心里非常痛苦難受，便對(duì)大布施說(shuō)：“你若不回，我們也不肯回去，不如我們一起漂泊四方。”他便勸解他們道：“你等實(shí)不該如此，你們理應(yīng)歸家，我發(fā)愿定加持大家順利回去?！贝蟛际┱f(shuō)完便手捧香爐供養(yǎng)四方，并說(shuō)諦實(shí)語(yǔ)，以此功德愿眾商人皆得以順利返回瞻部洲。 大布施則繼續(xù)向龍宮進(jìn)發(fā)。他先于水中探尋七日，此時(shí)水已漫過(guò)雙膝;過(guò)七天，水淹大腿;又七日，水已浸到腰際;再七日，水過(guò)雙肩。大布施隨即在水中游弋七日，后終抵一山下。他又手攀草木、腳蹬懸崖，爬行七日后到達(dá)山頂。于山頂休整七日后，大布施又用七日爬到山下一河邊。河里清晰可見(jiàn)毒蛇纏繞之金色蓮花，他當(dāng)場(chǎng)就以跏趺坐入慈悲等持，頓熄毒蛇嗔恨心。之后，他足踩蓮花又行七日，安穩(wěn)越過(guò)毒蛇陣營(yíng)。

路途之中又逢羅剎，羅剎覺(jué)察到人味襲來(lái)立刻猛沖上來(lái)。大布施悲心大發(fā)，羅剎便轉(zhuǎn)而以溫和語(yǔ)氣問(wèn)道：“大士，你從何而來(lái)?又欲往何方?”他回答說(shuō)：“我欲取如意寶?！绷_剎聞言心中暗想：此人定有大福報(bào)。但如此步行恐始終難以到達(dá)，因路途實(shí)乃太過(guò)遙遠(yuǎn)。加之一路奔波勞累，我應(yīng)予他一些方便。做是念已，羅剎便將他帶上虛空，過(guò)四百由旬后又放至地面。

大布施再繼續(xù)前行。走不多遠(yuǎn)，便見(jiàn)一白銀宮殿，他當(dāng)下想到：這里必是龍宮。

當(dāng)他向龍宮邁進(jìn)時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)龍宮外面有一七層大坑，內(nèi)里遍布毒蛇。他又發(fā)慈悲心，再次熄滅毒蛇嗔心，然后踩于毒蛇上徑向龍宮挺進(jìn)。剛要進(jìn)門(mén)，就見(jiàn)龍宮門(mén)口有兩條巨龍守衛(wèi)，纏繞迤邐，頭置于地。兩龍?zhí)ь^見(jiàn)到大布施后，立即準(zhǔn)備施放毒氣。他則慈心頓發(fā)，兩龍倏忽低頭而眠，他乃得以踩其頭而入。

進(jìn)得龍宮就見(jiàn)一龍王住于七寶宮殿中。龍王見(jiàn)到來(lái)人后恐懼、緊張非常，心中想到：我宮殿外有七層毒蛇大坑，任誰(shuí)也無(wú)法進(jìn)入，此人到底是誰(shuí)?龍王邊想邊起身迎接，恭請(qǐng)大布施坐于寶座之上，并供養(yǎng)各種飲食，然后便詢問(wèn)其來(lái)此緣由。

大布施回答道：“瞻部洲眾生因生活窮困而屢造惡業(yè)，死后必墮惡趣中。我為他們而生悲心，萬(wàn)里迢迢趕赴此地只為向龍王索要如意寶，因如意寶能以滿眾生愿而利益眾生。以此尋寶福德，愿我究竟成佛。望龍王能滿我愿。” 龍王應(yīng)聲答言：“此如意寶稀有難得，你既為尋寶而來(lái)，理應(yīng)于此小住一月。我供養(yǎng)你全部日用所需，如你能為我說(shuō)法，我定將如意寶奉獻(xiàn)于你?！?/p>

大布施于是同意講法，龍王則每日供養(yǎng)種種上妙飲食、樂(lè)器。他于一月之中為其宣講四念住法門(mén)，傳法完畢便欲離去。龍王就以歡喜心從頭上卸下如意寶送與他，且莊重發(fā)愿道：“待你成佛時(shí)，愿我能作你最好侍者。”

他拿到如意寶后便問(wèn)龍王：“此寶到底有何功德?”龍王回答說(shuō)：“此如意寶在二千由旬之內(nèi)能賜予你一切所需。”大布施言下心中暗想：這如意寶雖具大功德，但還不足以滿我愿望，我當(dāng)再去找尋。

與龍王和眷屬告別后，大布施又獨(dú)自踏上探寶之旅。

走過(guò)一段路程又來(lái)到一座藍(lán)寶石龍宮前，如前一般，龍宮前有一七層深坑，毒蛇遍布其中，宮門(mén)口兩條巨龍纏繞迤邐如故。大布施又以慈悲心熄滅毒蛇、巨龍嗔恨心，踩其頭昂首進(jìn)入龍宮。

此龍王如前龍王一樣起身相迎、恭敬有加，他于是又向這位龍王索要如意寶。龍王趁此機(jī)會(huì)請(qǐng)求道：“希望你兩月之內(nèi)為我宣講佛法，我供養(yǎng)你一切日用所需。傳法結(jié)束時(shí)，我定當(dāng)奉獻(xiàn)如意寶?！彼陀趦稍轮邢蚱鋫魉?b>神通法，隨后龍王就將能在四千由旬之內(nèi)賜與所需之如意寶供養(yǎng)他，并同時(shí)發(fā)愿道：“愿你成佛時(shí)，我能作你最好侍者。”

大布施心中再次想到，此如意寶雖較前功德增上一倍，但還是不能滿其所愿，便又繼續(xù)向前找尋而去。經(jīng)過(guò)一段時(shí)日后，他最終看見(jiàn)一黃金龍宮，外面依然有一七層遍布毒蛇之大坑與兩條巨龍纏繞守護(hù)之宮門(mén)，大布施以淵遠(yuǎn)不竭之悲心，第三次熄滅毒蛇與巨龍嗔心。進(jìn)入王宮后，龍王恭敬請(qǐng)法如前。結(jié)束對(duì)其四月傳法后，龍王將頂上如意寶奉獻(xiàn)大布施，并發(fā)愿道：“待你成佛時(shí)，愿我能成為你最好侍者。”龍王并且說(shuō)明此如意寶能在八千由旬內(nèi)降下珍寶和一切所需。大布施至此方感心滿意足，他心下暗想：瞻部洲方圓只有七千由旬，如意寶此回滿我愿矣。

他拿到如意寶后便用布包裹準(zhǔn)備返回，此時(shí)諸大龍王與眷屬皆來(lái)相送。大布施手捧三如意寶發(fā)愿道：“如此三寶實(shí)為真正如意寶，則愿我即刻飛上天空?！?/p>

大布施言畢立即直飛入天，越過(guò)大海直抵岸邊。上岸后因連日奔波勞碌、略感疲憊就隨地而眠。海中諸小龍看到后就商量說(shuō)：“我們所居大海中，如意寶僅此三枚，豈能讓此人全部攜之而去?我們應(yīng)竊回此寶?！鄙塘客旰螅T小龍就悄悄偷走此三枚如意寶。

大布施醒來(lái)發(fā)現(xiàn)如意寶被竊，心知此舉定是海中小龍所為，于是發(fā)下大愿：寧可竭盡全力舀干大海之水，也要討回如意寶，決不空手而回!

他于是開(kāi)始日日以一龜殼往岸邊舀水，海神測(cè)知大布施想法后就勸說(shuō)道：“大海深廣無(wú)邊，有三千三百由旬，即便瞻部洲全體人眾齊來(lái)舀水亦無(wú)法舀干，你又如何舀盡?”大布施意志堅(jiān)定地回答說(shuō)：“一人如能持之以恒以精進(jìn)心行事，則任何事皆可成辦。何況我用珍寶不為自己，只為利益眾生，并以此福德欲證佛果。如此心永不退轉(zhuǎn)、永不怯懦，大海為何不能舀盡?!”

當(dāng)此之時(shí)，遍入天等天人從遠(yuǎn)處觀見(jiàn)大布施為一切眾生而舀干大海水之苦行后，心生感動(dòng)，互相紛紛輾轉(zhuǎn)相告，最終所有天人相伴齊來(lái)大布施前?？吹剿诓惠z、勉力舀水之時(shí)，眾天人各個(gè)脫去天衣扎入大海中。等其第一次從海水中浮起時(shí)，大海分明下降四十由旬;待其第二次出入后，海水又下降八十由旬;第三次時(shí)，海水則降低一百二十由旬。

此時(shí)眾小龍均感恐懼，便至大布施前請(qǐng)求道：“祈請(qǐng)你萬(wàn)勿舀干大海?！彼@才停止舀水。小龍們又問(wèn)他：“你要此如意寶究有何用?”他則說(shuō)道：“我乃為利益眾生而需用此如意寶?！北娦↓堧S即反詰說(shuō)：“你為利益眾生需用如意寶，豈不想我們大海中亦有眾多眾生，為何偏要將能帶來(lái)利益之如意寶只讓你拿去?”大布施聞言反駁說(shuō)：“大海中眾生盡管也屬眾生，但絕無(wú)貧窮痛苦之憂;而瞻部洲眾生因窮困所致，為財(cái)富不惜互相損害、造作十不善業(yè)。如此一來(lái)，他們死后必墮地獄諸惡趣中。故我才生大悲心，要用此如意寶滿足瞻洲眾生所愿。” 諸小龍聞已釋?xiě)?，便取出所藏如意寶供養(yǎng)大布施。海神亦發(fā)愿說(shuō)待大布施成佛時(shí)欲為其侍者。他就又帶著如意寶飛向虛空，并終回大西巴城。問(wèn)城中諸人愿先一同探寶之同行商人去向，答言均已安全歸來(lái)，于是大眾皆感稀有難得。

大布施又來(lái)到嘎西拉家門(mén)前，眾人都?xì)g呼雀躍道：“大布施已從海上歸來(lái)!”嘎西拉也感高興非常，隨即就為他及以前同行之眾商人舉辦盛大宴會(huì)，為其接風(fēng)洗塵，大布施此時(shí)則用如意寶傾刻充滿嘎西拉錢(qián)庫(kù)。嘎西拉命以種種珍寶嚴(yán)飾之美女手捧珍寶水器為他沐浴洗腳，并將此美女也賜與他，大布施則隨順接納。嘎西拉婆羅門(mén)歡喜異常，又將女兒及五百女仆賜與大布施，并及五百頭以珍寶裝飾之大象、再加各種能出歡樂(lè)音聲之樂(lè)器。一并交與大布施后，方才依依惜別。

大布施率眾回歸故里，到家方知父母思兒心切，自從兒子離開(kāi)后一直傷心哭泣，以致哭瞎雙眼。大布施以虔敬心恭敬頂禮父母，當(dāng)其手握父母雙手時(shí)，父母方知兒子已歸。父母埋怨道：“你離去之后，我們已哭瞎雙眼，不知你從海中到底獲得何種寶貝?”

大布施便將如意寶放于父母手中，且欣喜說(shuō)道：“我已覓得如意寶。父母手拿如意寶不屑說(shuō)道：“此等石塊遍滿我家倉(cāng)庫(kù)，你卻為之不惜千辛萬(wàn)苦、冒死尋覓，所作所為有何意義?”他也不辯解，只用如意寶擦拭父母眼睛，父母雙眼即刻便似風(fēng)散烏云般雙雙復(fù)明。父母高興不已地說(shuō)道：“此乃真如意寶，果然能遣除一切煩惱疾患?！?/p>

大布施此刻手捧如意寶發(fā)愿道：“愿父母腳下能生寶墊，頭頂變出華蓋?！卑l(fā)愿已，寶墊、華蓋皆如愿生出。大布施又以如此發(fā)愿令家中倉(cāng)庫(kù)全為寶物充滿。

國(guó)王此刻便派人騎能走百千由旬路程之大象向大眾廣為宣告：“瞻部洲所有大眾，大布施已從海中取回如意寶，再過(guò)七天，眾人便可隨意享用一切財(cái)富。”

大布施沐浴更衣之后，在清凈草地平原上將如意寶置于勝幢上，手拿香爐發(fā)愿道：“瞻部洲眾生恒處困厄窮苦中，我必須饒益他們。如此如意寶真實(shí)不虛，則愿天降眾生各自所需之財(cái)物。”話音才落，四方狂風(fēng)驟起，飛沙走石刮走大地上所有不凈之物。然后降下雨水，接著又開(kāi)始降下百味甘美飲食，隨即又落下糧食、妙衣。最后則降下珍寶雨，整個(gè)瞻部洲大地遍布珍寶，如同滿地石子、瓦片一般隨處可見(jiàn)。

正當(dāng)眾人心滿意足之時(shí)，大布施諄諄開(kāi)示道：“因大家生活貧困、造惡不止，恐你等日后墮入惡趣、我方發(fā)大悲心歷盡千辛萬(wàn)苦、冒死赴海求得如意寶珠。故而你等實(shí)應(yīng)心生安樂(lè)，且將身、口、意全部投入行持十善道中去?！彼缡乔Х桨儆?jì)勸請(qǐng)大眾行持十善法，以此因緣，瞻部洲眾生多有死后轉(zhuǎn)生善趣天界者。

大布施之父母乃現(xiàn)今凈飯王、摩耶夫人;而白銀龍宮龍王為舍利子，藍(lán)寶石龍宮龍王為目犍連，黃金龍宮龍王為阿難，他們?nèi)四菚r(shí)全都承侍過(guò)大布施;海神則為后來(lái)之芒嘎巴尊者。其它佛經(jīng)中所記載的后成為世尊之義成王子前往大海取寶經(jīng)歷亦與此敘述吻合。