當(dāng)前佛教界呼聲最高的莫過于反對佛教“商業(yè)化”，而當(dāng)我們將目光對焦于寺院上市，寺院被承包，高額門票和燒高香，假僧人斂財(cái)?shù)葋y象時(shí)，也許忽略了寺院的另類“商業(yè)化”，那就是信眾到寺院供養(yǎng)時(shí)，有些僧人忘記了佛教“慈悲為本”的情懷，而是以信眾供養(yǎng)錢的多少，給予不同待遇。更有邪師常以“供養(yǎng)寺院錢越多，功德越大”的邪見，錯(cuò)誤引導(dǎo)生活困難的信眾給寺院供養(yǎng)。

有天，筆者我在某地開展業(yè)務(wù)，想隨緣接引一些人學(xué)佛。此時(shí)一位經(jīng)常跑寺廟的師姐在竭力夸贊她的師父：她師父講經(jīng)說法是娓娓娓道來，搖鈴打鼓誦經(jīng)拜懺是樣樣俱全，弟子很多，開到法會是莊嚴(yán)威儀，那種排場那種陣勢，大家不由得肅然起敬，弟子對他個(gè)個(gè)是虔誠無比，頂禮膜拜。

師姐無比興奮，滔滔不絕地說，不管在哪，有些出家僧眾只要提到我?guī)煾福际琴潎@不已，而我?guī)煾附?jīng)常贊嘆出家功德，要我們一定要大力供養(yǎng)僧人，供的越多，功德就越大，供養(yǎng)他們舍一得萬報(bào)……。

而此時(shí)另一位大嫂和她的女兒也在那里，聽到后，淚眼娑婆悄悄跟我說：我閨女得了腦瘤，花光了幾十年積蓄，還欠了一屁股債，我知道是孩子業(yè)障重，就到某寺廟去參加法會，拜佛求菩薩加持，那時(shí)我們手頭太緊張了，沒供養(yǎng)多少錢！

等過了一會兒，有個(gè)人對供養(yǎng)多的人笑臉相迎，看我們的供養(yǎng)很少就冷若冰霜，大冬天的就把我們趕出來了！意思你沒有什么供養(yǎng)，心不虔誠，別人供養(yǎng)的多，功德大！

我們母女當(dāng)時(shí)哭著出來了，孩子得著重病，我們大老遠(yuǎn)到這里來求菩薩保佑，結(jié)果因?yàn)槲覀児B(yǎng)的少，就把我們趕出來了，當(dāng)時(shí)真是叫天天不應(yīng)，叫地地不靈！誰可憐我們這對苦命的母女??！難道我們沒有錢供養(yǎng)就不能拜佛聽經(jīng)、求加持嗎？想想當(dāng)時(shí)真的很寒心??！佛菩薩不是大慈大悲嗎？怎么也要看錢多少呢？

聽了她的話，我陷入深思，記得我恭聞南無本初報(bào)身佛陀的法音以及恭誦至高帕母的法寶，得知佛是一切圓滿具足，不需要我們?nèi)魏喂B(yǎng)，但佛制規(guī)定必須要表法，為自己種下福田，累積功德。每個(gè)人經(jīng)濟(jì)境況不同，供養(yǎng)量不同，但并不是供的少的就功德少，相反如果發(fā)心純凈，可能功德無量！

記得帕母講過，一個(gè)億萬富翁供養(yǎng)了五百萬；一個(gè)貧窮弟子家當(dāng)折起來值二千元，他供養(yǎng)了一千元，世人總以錢數(shù)目來衡量，認(rèn)為富翁的功德大，五百萬與一千元懸殊太大了；但是富翁供養(yǎng)了他錢財(cái)?shù)亩种?，也就是百分之五，他照樣過著無憂無慮逍遙的生活；而貧窮的卻不管今后生活是否困苦、窘迫，雖自身?xiàng)l件不好，但他以純凈、沒有半點(diǎn)污染的心，亳不猶豫盡心供養(yǎng)了他資產(chǎn)的二分之一，也就是百分之五十，他的功德遠(yuǎn)不是富翁能相提并論的。

所以說，供養(yǎng)三寶，發(fā)心為重，與金額多少無關(guān)，億萬富翁，千萬元未必大，而有時(shí)貧困人一元或十元的供養(yǎng)比一萬元功德還大，關(guān)健在于是否有顆虔誠、真誠、純凈的心！

有則佛典故事說的是，很久以前有位以乞討為生的老媽媽，看到大家?guī)е┢啡ニ聫R供養(yǎng)，她也很想在佛前供盞酥油燈，于是在乞討時(shí)不要食物，寧可餓，只要討一點(diǎn)點(diǎn)酥油，終于湊夠了一盞酥油燈，老媽媽無比欣喜，虔誠地在佛前供養(yǎng)了一盞燈，在無數(shù)盞燈中格外光明，直到第二天，別人的燈早就熄滅了，唯有老媽媽的燈還明亮著，十方諸佛為老媽媽的真誠感動(dòng)，為她授記，而成就了燃燈古佛！

我對那位大嫂說：供養(yǎng)不是以多少而定的，一分錢也是眾生的心意?。?佛菩薩不會因你沒錢沒供養(yǎng)就不教你佛法的，寺廟、佛法是拿來幫助、利益、救度眾生的，功德箱不是邪師們的“ATM 機(jī)”。

慈悲偉大的南無本初報(bào)身佛給迷茫的眾生帶來了“辨妖器”，那就是南無本初報(bào)身佛所說法《淺釋邪惡見與錯(cuò)誤知見》羅列了佛教徒普遍存在的，必須改正，否則不得成就的“128 條邪惡見和錯(cuò)誤見”，其中，“錯(cuò)誤知見”第 79 條《認(rèn)學(xué)法聞法人必拿錢換》指出：

“從古至今都有這種現(xiàn)象，學(xué)法的，聞法的，進(jìn)廟的，首先要拿錢來才行，不拿錢來不要聽法學(xué)法。以前我在有些寺廟里經(jīng)常遇到這種情況，動(dòng)不動(dòng)就問：“今天你拿來供養(yǎng)沒有？沒有供養(yǎng)你不要進(jìn)去啊，你沒有拿錢，不要聽這講經(jīng)說法，今天是有供養(yǎng)的進(jìn)去?。∮泄B(yǎng)的才能進(jìn)灌堂飯?zhí)萌コ燥?，其他的不可以的啊！”這很糟糕的，因?yàn)楸娚懈辉５挠胸毟F的，我們要關(guān)愛他們，乃至他們實(shí)在貧窮，我們還要拿錢給他們，我們不能說必須要他們拿錢才能學(xué)法聞法吃飯，這是不正確的，絕對不可以?！?/p>

我告訴大嫂：明白了嗎，這就是正與邪，甘露與毒液的區(qū)別，我們要供養(yǎng)真正的正法寺廟和真正的圣者師，那是功德無量；而不是見光頭穿袈裟的就供養(yǎng)，罪過無窮同沾黑業(yè)。也不能因?yàn)樽约汗B(yǎng)的少就自慚形穢！

此時(shí)大嫂會心一笑：原來我碰到了邪師！

而那個(gè)師姐還在眉色飛舞、滔滔不絕贊嘆她師父……