簡(jiǎn)介 《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)淺釋》◎天竺三藏菩提燈 譯美國(guó)萬(wàn)佛圣城宣化上人講述開經(jīng)偈無(wú)上甚深微妙法　百千萬(wàn)劫難遭遇我今見(jiàn)聞得受持　愿解如來(lái)真實(shí)義I2. 正示懺悔法(分二..

《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)淺釋》

◎天竺三藏菩提燈 譯

美國(guó)萬(wàn)佛圣城宣化上人講述

開經(jīng)偈

無(wú)上甚深微妙法　百千萬(wàn)劫難遭遇

我今見(jiàn)聞得受持　愿解如來(lái)真實(shí)義

I2. 正示懺悔法(分二)

J1. 明懺儀　J2. 明懺期

J1(分二)

K1. 廣明晝時(shí)佛事　K2. 略示夜時(shí)佛事

K1(分九)

L1. 明嚴(yán)凈道場(chǎng)　L2. 明香花供養(yǎng)

L3. 明清凈三業(yè)　L4. 明稱名敬禮

L5. 明說(shuō)罪懺悔　L6. 明發(fā)勸請(qǐng)?jiān)?/p>

L7. 明發(fā)隨喜愿　L8. 明發(fā)回向愿

L9. 明稱念名號(hào)

今L1

“善男子!欲修懺悔法者，當(dāng)住靜處，隨力所能，莊嚴(yán)一室，內(nèi)置佛事，及安經(jīng)法，懸繒幡蓋?！?/p>

這是第二科，正示懺悔法;指示明白懺悔的方法。正示懺悔法又分出兩小科：第一，明白懺儀;修懺的這種儀式;第二，明白懺的期限、期間。在第一科明懺儀里邊，又分出二小科：第一科，廣明晝時(shí)佛事;講晝?nèi)龝r(shí)的佛事;第二科，略示夜時(shí)佛事;就是晚間懺悔的佛事。

現(xiàn)在是第一科，廣明晝時(shí)佛事。在這第一科里面，又分出九個(gè)意思來(lái)：第一，指示明白嚴(yán)凈道場(chǎng)。第二，指示明白香花供養(yǎng)。第三，指示明白清凈三業(yè)。第四，指示明白稱名敬禮;稱贊佛名菩薩名頂禮。第五，指示明白說(shuō)罪;懺悔說(shuō)罪，就是發(fā)露自己的罪。第六，發(fā)勸請(qǐng)?jiān)?發(fā)這個(gè)勸一切眾生為一切眾生請(qǐng)?jiān)?。第七，指示明白發(fā)隨喜愿。第八，指示明白發(fā)回向愿。第九，指示明白稱念名號(hào)。有這九種意思，所以這叫廣明晝時(shí)佛事?，F(xiàn)在這是第一科，明嚴(yán)凈道場(chǎng)，指示明白嚴(yán)凈道場(chǎng)。

“善男子”：地藏菩薩叫一聲善男子。

“欲修懺悔法者”：想要修行這懺悔這一種佛法的這樣人。“當(dāng)住靜處”：應(yīng)該住到一個(gè)清凈的地方、不吵鬧的地方?！半S力所能，莊嚴(yán)一室”：我們供養(yǎng)嚴(yán)凈道場(chǎng)，本來(lái)是越莊嚴(yán)越好，但是也要隨你自己的力量;你力量要是辦不到，就不必勉強(qiáng)來(lái)做。在你隨著你力量所能辦到的，莊嚴(yán)一個(gè)房間。“內(nèi)置佛事，及安經(jīng)法，懸繒幡蓋”：房間里邊供上佛像，和安上佛經(jīng)，或其他佛法，并懸掛著用絲、或者綢子、緞子做的寶幡、寶蓋。

L2. 明香花供養(yǎng)

“求集香花，以修供養(yǎng)?！?/p>

這第二科，就是指示明白用香花供養(yǎng)。

“求集香花，以修供養(yǎng)”：求，就是各處去找。自己沒(méi)有，可以找一點(diǎn)香啊花啊，來(lái)修供養(yǎng)十方三寶，和地藏王菩薩。

L3. 明清凈三業(yè)

“澡浴身體，及洗衣服，勿令臭穢?！?/p>

“澡浴身體，及洗衣服，勿令臭穢”：澡，就是洗身;浴，就是沐發(fā);澡浴就是沐浴。所謂“齋戒沐浴，可以事上帝”，在儒教里頭也講這個(gè)?？鬃铀f(shuō)的齋戒，齋什么呢?戒什么呢?齋戒你這種欲念、齋戒你這種不清凈的思想。你沐浴身體，也要沐浴你那個(gè)心，令心也清凈了，和把衣服也都洗干凈了它，沒(méi)有邋遢;不要令這個(gè)衣服，或者身體上有一種臭氣或不干凈的東西。

這是第三科，明清凈三業(yè);指明白要你清凈三業(yè)：你身也要清凈，意也要清凈，口也要清凈。身清凈，就沒(méi)有殺、盜、淫;意清凈，就沒(méi)有貪、瞋、癡;口清凈，就沒(méi)有綺語(yǔ)、妄言、惡口、兩舌。

L4. 明稱名敬禮

“于晝?nèi)辗郑诖耸覂?nèi)，三時(shí)稱名;一心敬禮過(guò)去七佛及五十三佛。次隨十方面，一一總歸，擬心遍禮一切諸佛所有色身、舍利、形象，浮圖、廟塔，一切佛事;次復(fù)總禮十方三世所有諸佛。又當(dāng)擬心遍禮十方一切法藏。次當(dāng)擬心遍禮十方一切賢圣。然后更別稱名，禮我地藏菩薩摩訶薩?！?/p>

這是第四科，指示明白稱名敬禮;稱念十方的佛名字，敬禮十方佛、十方法，和十方僧。

“于晝?nèi)辗?，在此室?nèi)，三時(shí)稱名”：白天叫晝?nèi)辗帧Ｔ诎滋斓臅r(shí)候，在凈室里面，整整十二個(gè)鐘頭，就稱念佛和地藏菩薩的名號(hào)。晝?nèi)龝r(shí)，就是初日分、中日分、后日分;夜三時(shí)就是初夜分、中夜分、后夜分。這是在印度分晝夜六時(shí)，我們現(xiàn)在是分十二個(gè)時(shí)辰，晝夜是二十四個(gè)小時(shí);那么它這一分，就是我們現(xiàn)在的四個(gè)鐘頭。

“一心敬禮過(guò)去七佛及五十三佛”：專一其心地頂禮過(guò)去七佛，又頂禮這五十三佛。主要是要一心。你這拜佛懺悔，都要一心，不要有兩個(gè)心;不要拜拜佛又打妄想，拜拜佛又想東想西的。過(guò)去七佛，你們拜藥師懺的人，都知道過(guò)去七佛了。

“次隨十方面，一一總歸”：以后又隨著十個(gè)方向，一一總起來(lái)歸依十方諸佛。“擬心遍禮一切諸佛所有色身、舍利、形象、浮圖、廟塔、一切佛事”：擬心，也就是把這個(gè)心攝到一起;攝到一起，沒(méi)有兩個(gè)心。這也就是專一，一心禮敬的意思。專一其心地普遍敬禮一切諸佛的色身，和十方諸佛的舍利、佛像、佛寺或者佛塔。色身，就是佛住世的時(shí)候的佛身。舍利，是佛入涅槃了之后燒出的舍利。形象，就是金銀銅鐵，或者木，或者是紙畫的佛像。浮圖，是道場(chǎng)、寶塔之類。那么在這個(gè)晝?nèi)龝r(shí)，大做一切的佛事。

“次復(fù)總禮十方三世所有諸佛”：其次又當(dāng)頂禮十方三世一切諸佛。這是佛寶?！坝之?dāng)擬心遍禮十方一切法藏”：又要專一其心。你來(lái)攝心到一處，遍禮十方一切法藏。這是法寶?！按萎?dāng)擬心遍禮十方一切賢圣”：其次又應(yīng)該用你這個(gè)心，專心致志地遍禮十方一切賢圣僧。這是僧寶。“然后更別稱名，禮我地藏菩薩摩訶薩”：頂禮三寶之后，你更應(yīng)該另外稱揚(yáng)地藏菩薩的名號(hào)，頂禮我地藏菩薩摩訶薩這個(gè)大菩薩。

L5. 明說(shuō)罪懺悔

“如是禮已，應(yīng)當(dāng)說(shuō)所作罪，一心仰告：唯愿十方諸大慈尊，證知護(hù)念;我今懺悔，不復(fù)更造。愿我及一切眾生，速得除滅無(wú)量劫來(lái)，十惡、四重、五逆、顛倒、謗毀三寶、一闡提罪。復(fù)應(yīng)思惟：如是罪性，但從虛妄顛倒心起，無(wú)有定實(shí)而可得者，本為空寂。愿一切眾生速達(dá)心本，永滅罪根?！?/p>

這是第五科，明說(shuō)罪懺悔。怎么叫說(shuō)罪呢?比如我做什么壞事了，我要說(shuō)得詳詳細(xì)細(xì)的，不要籠籠統(tǒng)統(tǒng)的;不要這么好像說(shuō)又不說(shuō)，不說(shuō)又好像說(shuō)。這樣子就不是說(shuō)罪!這要坦白，坦白你所造的罪。

比如我殺過(guò)一個(gè)人。要說(shuō)：“我殺過(guò)某某人，姓什么、叫什么，在什么地方，因?yàn)槭裁次覛⒘艘粋€(gè)人，我現(xiàn)在要懺悔!”要說(shuō)得清清楚楚的，不能就單單說(shuō)我以前殺一個(gè)人，也不說(shuō)他的姓名、也不說(shuō)為什么殺這個(gè)人的因緣;這就叫不坦白。又說(shuō)：“我以前偷過(guò)東西，我現(xiàn)在要懺悔!”那么偷過(guò)什么呢?你不說(shuō)清楚了，這也叫不坦白。你或者偷人的一只雞，就說(shuō)因?yàn)槭裁匆蚓墸彝盗艘恢浑u?；蛘咄盗巳思乙恢还?，或者偷了人一只貓，在什么情形之下，這要說(shuō)得清清楚楚。

對(duì)佛、對(duì)法、對(duì)僧來(lái)懺悔說(shuō)罪，不可以說(shuō)一半、留一半，那一半我不說(shuō)那么清楚;說(shuō)那么清楚，佛、法、僧都知道我這個(gè)罪業(yè)太清楚了，那怎么辦?那你不說(shuō)清楚了，你罪業(yè)就不能滅得清楚。你必須要說(shuō)得清清楚楚的，才能消滅罪業(yè)清清楚楚的。那么在十方三寶的面前，在地藏王菩薩的面前，要這樣說(shuō)罪懺悔。

那么有的時(shí)候你造了什么罪，若對(duì)大德高僧來(lái)懺悔，也是一樣的，也是要把說(shuō)犯罪的因緣說(shuō)得清清楚楚的：“我現(xiàn)在知道錯(cuò)了，我要改悔了!”這叫說(shuō)罪懺悔，又叫發(fā)露懺悔。發(fā)露，就是一點(diǎn)都不隱瞞、不藏的，都把它說(shuō)出來(lái)。你無(wú)論造了什么罪，你若能坦坦白白的，把它詳詳細(xì)細(xì)說(shuō)出來(lái)，都可以消滅了。你若不坦白，就是光這么說(shuō)一句：“我犯了殺戒了、我犯了盜戒了!”那不算的。

“如是禮已，應(yīng)當(dāng)說(shuō)所作罪”：像前面這么頂禮十方三寶，然后稱名我地藏菩薩之后，你應(yīng)該說(shuō)明了你所做的罪。你做過(guò)什么罪業(yè)就說(shuō)什么，說(shuō)得清清楚楚的?！耙恍难龈妗保壕褪菍Ｒ黄湫难鰧?duì)著佛、對(duì)著三寶，來(lái)告訴三寶，告訴地藏王菩薩。

“唯愿十方諸大慈尊，證知護(hù)念”：我現(xiàn)在唯獨(dú)愿意十方諸佛來(lái)證明我所做的罪已經(jīng)懺悔了，來(lái)?yè)碜o(hù)保護(hù)著我，常常地想念我?！拔医駪曰冢粡?fù)更造”：我現(xiàn)在是用真心懺悔，不會(huì)再造這個(gè)罪業(yè)了。

“愿我及一切眾生，速得除滅無(wú)量劫來(lái)十惡、四重、五逆、顛倒、謗毀三寶、一闡提罪”：愿意我自己和十方法界的一切眾生，很快地就把無(wú)量劫以來(lái)所造的十惡、四重、五逆、顛倒、謗毀三寶、信不俱，把這種種重罪都除滅了。

十惡，就是殺生、偷盜、邪淫、妄語(yǔ)、綺語(yǔ)、兩舌、惡口、貪、瞋、癡。四重，就是殺、盜、淫、妄：殺生、偷盜、邪淫、妄語(yǔ)。五逆，就是弒父、弒母、弒阿羅漢、出佛身血、壞合和僧。顛倒，我做了這么多顛倒的事情，造顛倒的業(yè);我又謗佛、我又謗法、我又謗僧;說(shuō)我不信佛，我也不學(xué)佛法，我又不信僧了;沒(méi)有信心的人，佛也不度了。那么現(xiàn)在懺悔了!。一闡提，又稱闡提，就是信不俱，沒(méi)有信心了。

“復(fù)應(yīng)思惟：如是罪性，但從虛妄顛倒心起，無(wú)有定實(shí)而可得者，本為空寂”：你懺悔完了，你又應(yīng)該想：我以前所做這些罪業(yè)，它的性本來(lái)是空的，這些個(gè)罪就都是從虛妄、顛倒、無(wú)明這個(gè)心生出來(lái)的，沒(méi)有一定實(shí)在的體可得，本來(lái)是空寂的。罪性本空，所謂“罪從心起將心懺”，你罪從心生起，所以要用心來(lái)懺悔這個(gè)罪?！靶娜敉鰰r(shí)罪亦無(wú)”，你心若把你所造的罪業(yè)都忘了，那時(shí)候你的罪也沒(méi)有了?！靶耐鲎餃鐑删憧铡保阈睦锿四氵^(guò)去所造的罪業(yè)，那個(gè)罪也就滅了，這兩者都空了?！笆莿t名為真懺悔”，這就是真懺悔。但是心不容易忘的。

你好像你偷了人的東西，始終在你八識(shí)田里忘不了;你若殺了人，更不容易忘?？偠灾?，你做的壞事你想忘了它：“不要記得它，不要記得它!”也不容易忘，越想忘越想起來(lái);過(guò)了很久很久的時(shí)間，甚至于這一生也忘不了。

“愿一切眾生速達(dá)心本，永滅罪根”：我現(xiàn)在愿一切眾生很快地就通達(dá)心的本體，明白自己的真心，把一切罪根都消滅無(wú)余了、沒(méi)有了。

恭錄自《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》淺釋

更新于：5個(gè)月前