尊敬的各位大德，各位菩薩，大家好！

我們今天繼續(xù)來學(xué)習(xí)《地藏菩薩本愿經(jīng)》。我們看第五品「地獄名號品第五」，這一品是接著上面第四品「業(yè)感品」，上面的這一品「業(yè)感」，眾生造作罪業(yè)，就會感得這些苦報。那這一品就為我們開示苦報的，地獄是六道中最苦的，業(yè)感，其實十法界里面都是業(yè)感。那這里，地藏法會里面，尤其是對六道眾生的開示，因為六道眾生造作的業(yè)重，感得的苦報就苦。六道當(dāng)中最苦的是三惡道，三善道里面有苦有樂，在三惡道里面是只有苦沒有樂，那三惡道里面地獄是極苦，所以本經(jīng)單獨把地獄的名號給我們列出來，是警示我們不可以造罪業(yè)，造罪業(yè)得的苦報，本經(jīng)里面講「罪苦之事，不忍稱說，百千歲中，卒白難竟?！埂?/p>

這一品是普賢菩薩的請問，普賢菩薩是等覺菩薩，和地藏菩薩是一個地位。都但是無量的行愿、智慧，普賢菩薩怎么會不知道地獄？他很清楚，他在這里請教，是代我們請的。這是普賢菩薩的大慈大悲，憐憫我們眾生，所以特別請求地藏菩薩為和我們講解，因為地藏菩薩是幽冥界教主，對地獄可以說是最熟悉，所以應(yīng)該由地藏菩薩來介紹。

本品里面的深意我們要明白，地獄從哪里來？《華嚴(yán)經(jīng)》里面講：「唯心所現(xiàn)，唯識所變」，「一切法由心想生」，所以地獄也離不開我們的心、識，。極樂世界、華藏世界，它是自心所現(xiàn)，是我們自性本具有的，沒出到我們心外。地獄也是一樣，也都是我們自性本具，沒出到心外。只不過是一念覺悟，能夠歸向極樂世界、華藏世界，一念迷惑顛倒，造作惡業(yè)，你所歸向的就是地獄。所以明白極樂和地獄，統(tǒng)統(tǒng)都是我們自心中的境界，所以應(yīng)該歸向自心本具的極樂世界，而自心本具的地獄，我們應(yīng)該離開，所以這品深意在這里，總不出我們心外，一切唯心。

那這地獄的名號，一切法本不能命名，自心本具，了不可得，名號都是假名的，但是這里要為它立名，就是為了警示我們知道因果，不要造作地獄的業(yè)，感得惡報，所以這「地獄名號品」品題的意思，我們要深深的去了解。好，請看經(jīng)文：

【爾時普賢菩薩摩訶薩。白地藏菩薩言。仁者。愿為天龍四眾。及未來現(xiàn)在一切眾生。說娑婆世界。及閻浮提。罪苦眾生。所受報處。地獄名號。及惡報等事。使未來世末法眾生。知是果報?！?/p>

『爾時』就是講前面介紹完「業(yè)緣品」和「業(yè)感品」之后，普賢菩薩，他這個時候從座位中出來，向地藏菩薩來請示?！喊住唬赴椎夭仄兴_」，這個「白」是種恭敬的請教，普賢菩薩和地藏菩薩是平等的菩薩，都是等覺菩薩，但是這里都用一個「白」字，表示對地藏菩薩的恭敬，這些都是為我們做個好樣子，要恭敬一切人。他說『仁者』，「仁者」就是對地藏菩薩的尊稱，什么是仁？你看仁字是二人，是兩個人?？鬃拥慕忉尵褪恰讣核挥?，勿施于人」，你自己不想要的，就不要給人家，不要加給人家，這是仁，所以仁就是仁慈、愛心。那在這里用「仁者」來稱呼地藏菩薩有更深的意義，仁字，這個「二」人是代表天地，什么是天？諸佛如來是天，什么是地？一切眾生為地。所以這里表示「仁」，我們的心上念諸佛如來，下念一切眾生，心和諸佛如來和眾生為一體，心、佛、眾生三無差別，進(jìn)入這種一體的境界，這個稱為「仁者」，這里是專對地藏菩薩的尊稱。

『愿為天龍四眾』，「愿」是希望，希望菩薩為我們「天龍四眾」，『及未來現(xiàn)在一切眾生』，天龍四眾是代表天龍八部、鬼神，「未來現(xiàn)在一切眾生」是代表我們，一切眾人，包括我們在內(nèi)。所以這里講的是六道眾生，假即使是我們在人道或天道享福報，但福報都有享受完的一天，如果不明白事實真相，還在造作惡業(yè)，福報享盡了就墮落，所以我們要居安思危。假如福報享完了，怎么辦？因此要在這里好好的聆聽教訓(xùn)。

『說娑婆世界，及閻浮提罪苦眾生』，這個「娑婆世界」就是指我們現(xiàn)在所在的大千世界。娑婆世界有多大？經(jīng)里講三千大千世界。三千大千世界的意思是指一千個小世界就成為一個中世界，一千個中世界就叫做一個大世界。在這里一個娑婆世界是一千個大千世界，所以三千大千世界是指大中小三個一千相乘，乘起來是十億。一個小世界有多大？每一個小世界里面的中心就叫做須彌山，日、月都圍繞著須彌山轉(zhuǎn)，你想想，這個小世界肯定不是太陽系，是什么？起碼是一個銀河系，因為日、月，、太陽系都圍繞著須彌山來轉(zhuǎn)，那我們想一下，小世界至少是一個銀河系。那這個娑婆世界就表示是十億個銀河系那么大，這些都是本師釋迦牟尼佛教化的區(qū)域。在這個娑婆世界里面，我們的地球叫做閻浮提，就是指我們現(xiàn)在這個世界，五十多億人口，地球上的眾生，「罪苦眾生」造作罪業(yè)，將來有苦報。所以普賢菩薩很慈悲，特別代我們地球上的眾生來啟請，我們地球在這個宇宙里面很渺小很渺小，但是你看我們很幸運，真是很感恩，普賢菩薩特別的愛護(hù)我們的地球，為我們眾生啟請。

『所受報處』，造作罪業(yè)將來會去哪里？去哪里受報？『地獄名號，及惡報等事』，報處里面即是六道輪回，最苦的就是地獄，所以地獄名號及地獄里面惡報的這些事情，告訴我們，能夠了解這些事實真相，可以『使未來世末法眾生』，這些將來佛滅度之后的這些眾生，包括我們在座的人，知道這果報的可怕。地獄是我們一念與十惡相應(yīng)而感應(yīng)出來的，一念生宇宙，《華嚴(yán)經(jīng)》里面講「剎那際」，一念就變現(xiàn)出這法界出來，時間非常非常之短暫，一現(xiàn)就現(xiàn)出來了，現(xiàn)出來之后，念念在相續(xù)繼著，所以我們見到地獄的相就在相續(xù)繼著，在這個地獄里面受苦，不知道地獄本體即空，而迷在這個相里面受長劫的苦難。所受的苦難，在地獄里面時間的長短，就看你業(yè)力的大小，業(yè)力是什么？業(yè)力就是你的念頭，你一念里面如果是五逆十惡那就在地獄，一念貪心就在餓鬼，一念的愚癡就在畜生道，一念的五戒十善就在人道，一念五戒十善具足再加上四無量心就是天道，一念和四諦相應(yīng)就是聲聞道，和十二因緣相應(yīng)就是緣覺，和六度相應(yīng)就是菩薩，和平等相應(yīng)就是佛，所以十法界統(tǒng)統(tǒng)都是你一念生出來的，而你念念在相應(yīng)。我們明白這個道理，知道過去造作的罪業(yè)，關(guān)鍵我們現(xiàn)在要懺悔，懺悔就是改念頭，懺悔的力量也是不可思議，改變你的報處，你的前途。如果你能夠回心念佛，以真誠、恭敬心念，一念相應(yīng)就是一念佛，念念相應(yīng)就是念念佛，這個不可不知道。所以『知是果報』，這個「果報」，因果是不可思議。所以真正明白道理，相信佛的教導(dǎo)，依教奉行。好！請看下面經(jīng)文：

【地藏答言。仁者。我今承佛威神。及大士之力。略說地獄名號。及罪報惡報之事?！?/p>

地藏菩薩也是很慈悲，他很歡喜答應(yīng)普賢菩薩的請求，所以他說『仁者』，這是對普賢菩薩的尊稱，你看，菩薩與菩薩之間非常之恭敬有禮。他說『我今承佛威神』，我現(xiàn)在承蒙世尊他威神的加持，以及『大士』的加持。這個「大士」就是指普賢菩薩，普賢菩薩他有不可思議的行愿，所以稱為大士，所謂十大愿王導(dǎo)歸極樂，這是不可思議的行愿。地藏菩薩在這里非常之謙虛，他在這里講地獄的名號，講這些罪報的事情，其實地藏菩薩知道得的清清楚楚，他不需要承佛威神和普賢菩薩的加持，都能夠講得出來，但是在這里他這樣講，也是教導(dǎo)我們應(yīng)該要謙卑，自己低卑下來，恭敬別人。他說『略說地獄名號』，簡略的講，地獄的名號太多太多，講不盡，這里只能簡單的講。罪報、惡報的事情非常復(fù)雜，為什么這樣復(fù)雜？因為眾生造的這些業(yè)因非常之復(fù)雜，所以感得的果報也都是非常之復(fù)雜，所以地藏菩薩只能說簡單介紹。好，下面經(jīng)文：

【仁者。閻浮提東方有山。號曰鐵圍。其山黑邃。無日月光?！?/p>

地藏菩薩就開始介紹地獄的名號，他說『仁者』，對普賢菩薩的尊稱?！洪惛√帷痪褪俏覀冞@個地球，東方有一座山，叫做鐵圍山，這座山很黑暗，不僅黑暗還很『深邃』，深遠(yuǎn)、幽暗的一座大山，日月的光芒都照不到，。那這種境界不是我們?nèi)说难劬梢钥吹玫?，因為人只能看到可見光，而這里日月光照不到那里，所以我們看不到，眼睛看不到，很可能不在我們的三維空間里面?，F(xiàn)在的天文學(xué)家用這些弦玄理論，為我們證實這個宇宙起碼是有十一度的空間，我們?nèi)松钤谌瓤臻g里面，再高維次的空間我們見不到。所以人看的東西非常有限，但是我們?nèi)S空間空間里面的光波，看得到也很少，可見光的光波只占整個光譜的百分之二，百分之九十八的光我們看不到。好像我們現(xiàn)在知道的Ｘ光、紅外線、紫外線、伽瑪射線等等，這些都看不到，只能用儀器探測出來。所以我們要相信，這個地獄是有，即使看不到，不可以說它沒有。那這個地獄是在大鐵圍山下，大鐵圍山下面有大地獄，號極無間。我們讀下面經(jīng)文：

【有大地獄。號極無間。又有地獄。名大阿鼻?！?/p>

從這里開始，地藏菩薩介紹了二十四種地獄的名號，這兩個是前面兩種，這兩個地獄苦痛程度？是最深，這里講『有大地獄,號極無間』，地獄有大有小。這里名號里面講的是都是講大地獄，每個大地獄里面還有小地獄，所以地獄是無量無邊的，太多太多。第一種是「極無間」地獄，無間地獄就是講你在里面受苦無間，無間斷。我們前面經(jīng)文里面看到，地藏菩薩為摩耶夫人介紹這個無間地獄，為什么謂之無間，你墮到這個地獄里面，從進(jìn)去那天開始算起，無量劫，時間非常之長久，在里面受苦沒一刻暫停。進(jìn)去的人，男女老少，無論是什么人只要造作這些罪業(yè)的，統(tǒng)統(tǒng)要受同樣的苦，無間。下面是『又有地獄，名大阿鼻』，阿鼻地獄其實又是叫無間地獄，這個「阿」字就是無的意思，這是梵文，「鼻」就是講遮或救的意思，無遮、無救，你沒得救這種地獄，意思都是無間。在某些經(jīng)里面，好像《阿含經(jīng)》和《觀佛三昧經(jīng)》里面，把無間地獄和大阿鼻地獄是講成同一個，在本經(jīng)里面分開兩個，《楞嚴(yán)經(jīng)》里面也是分兩個講。講一個或者兩個不同，這不要緊，知道這種地獄是極苦極苦的地獄。犯什么罪的人會墮這種地獄？經(jīng)上告訴我們，犯五逆罪墮這個無間地獄。

這五逆罪第一是殺父親，第二是殺母親，父母的恩德深重如山，我們報答都報答不盡，還要大逆不道殺害父母，所以墮無間地獄。第三種罪是殺阿羅漢，阿羅漢是圣人，他可以教化很多眾生，他是眾生的福田，我們?nèi)绻麣⒑α税⒘_漢，使到一切眾生斷了法身慧命，沒辦法種福，種福田，我們的罪業(yè)重，墮阿鼻地獄。現(xiàn)在找一個阿羅漢，去哪里找？找不到，但是和這個罪相等同的，等流的罪是有一條，叫做殺善知識，這善知識真正有學(xué)問、有德行，教化一方，而你殺害了，罪等同于殺阿羅漢。不單只殺害有重罪，甚至毀謗、惡意批評都是有罪，罪都很重。第四種罪出佛身血，這是以惡意使到佛的身體受傷、流血。佛現(xiàn)在不在了，但是這條罪有等流的，就是以惡意毀壞佛像，破壞寺院里面或者泥塑、木雕的，或者彩畫的佛像、菩薩像，這些統(tǒng)統(tǒng)等于出佛身血。第五種罪是破和合僧，和合的僧團可以教化眾生，修六和敬，但是如果你惡意去破壞僧團的和諧、團結(jié)，就是犯無間地獄的罪。當(dāng)然，現(xiàn)在和合僧團很難找到，在僧團里面兩個人都會鬧意見、吵架，去哪里找和合僧團？真正有和合僧團，它可以救世，四個人以上，一起修行，修六和敬的，就叫六和僧團、和合僧團，現(xiàn)在太難找到。但是這條罪也都有等流罪，就是以惡意破壞別人的信仰，別人修學(xué)的法門，好像我們自贊毀他，說我們自己學(xué)的法門好，你的法門不究竟，不好。破壞別人對法門的信心，這個等于破和合僧，所以我們學(xué)佛的人要懂得，千萬不可以學(xué)自己的法門，毀謗別人的法門。法門統(tǒng)統(tǒng)都是佛講的，我們?nèi)绻麣еr他人的法門，等于毀謗佛的教誨，法門平等沒有高下，所以千萬不可造做破和合僧的罪業(yè)。

除了五逆罪，在《地藏菩薩十輪經(jīng)》里面有和我們講了，有九種人死后常處阿鼻地獄。這九種人除了前面的五逆罪，又加了四種，具體是：第一吃僧物，就是講十方常住的、出家人的，寺院里面的食物，我們用盜心、用貪心去吃，別人沒允許我們?nèi)コ?、去拿的，我們因為貪心就偷盜，未經(jīng)允許擅自食用或者取用，這個就是等于五逆罪一樣，墮阿鼻地獄。當(dāng)然，如果是寺院里面主持、常住他允許你吃，甚至他請你吃的，沒問題，你不犯這個罪。如果他不是請你吃，是你自己貪心想吃，這個就有罪。第二個是佛物，就是供佛的物品，食物也好，用品也好，沒敬佛之前自己先享用，這是大不敬，就犯這種罪。第三種是殺父親，第四種殺母親，第五種殺阿羅漢，第六種破和合僧，這些和前面講的一樣，統(tǒng)統(tǒng)都是阿鼻地獄的罪業(yè)。第七個是破比丘凈戒，比丘是男眾出家人受了比丘戒，他持戒將來能夠出輪回，能夠往生極樂世界。但是你破他的戒，使他犯這些殺盜淫妄，或者鼓勵他做，慫恿他做，教唆他做，這條就是破比丘凈戒，將來墮無間地獄。第八種是犯凈行尼，這是講比丘尼，女眾出家人受具足戒，你侵犯她，侵犯這些清凈比丘尼，這個主要是講邪淫，墮阿鼻地獄。第九種是作一闡提，「一闡提」是梵文，意思是斷了善根的人，他沒善根。沒善根心里面充滿了邪惡，一天到晚和貪瞋癡相應(yīng)，和十惡業(yè)相應(yīng)，你想想，他將來的果報必定是地獄，所以這種人是一闡提。我們了解了這些地獄的業(yè)因，幫助我們時時反省，有沒有犯這些罪，甚至有沒有動這些壞念頭，有的一定要深深懺悔，改過自新，永不再造，如果沒造這些，警醒自己、提醒自己，千萬不可以造。講完這兩種極重的罪業(yè)之后，極無間地獄和大阿鼻地獄之后，地藏菩薩又提了二十二種地獄的名號，我們把這經(jīng)文念一下：

【復(fù)有地獄。名曰四角。復(fù)有地獄。名曰飛刀。復(fù)有地獄。名曰火箭。復(fù)有地獄。名曰夾山。復(fù)有地獄。名曰通槍。復(fù)有地獄。名曰鐵車。復(fù)有地獄。名曰鐵床。復(fù)有地獄。名曰鐵牛。復(fù)有地獄。名曰鐵衣。復(fù)有地獄。名曰千刃。復(fù)有地獄。名曰鐵驢。復(fù)有地獄。名曰烊銅。復(fù)有地獄。名曰抱柱。復(fù)有地獄。名曰流火。復(fù)有地獄。名曰耕舌。復(fù)有地獄。名曰剉首。復(fù)有地獄。名曰燒腳。復(fù)有地獄。名曰啖眼。復(fù)有地獄。名曰鐵丸。復(fù)有地獄。名曰諍論。復(fù)有地獄。名曰鐵鈇。復(fù)有地獄。名曰多瞋?！?/p>

我們一條一條地獄名號來學(xué)習(xí)，這里關(guān)鍵要知道這些地獄它苦報的這些情形，它的業(yè)因是什么，千萬不要造這些罪業(yè)，到這些地獄去受苦。第一條『復(fù)有地獄，名曰四角』，四角地獄，這里「復(fù)」就是說除了前面介紹的無間地獄和阿鼻地獄之后，這里介紹是一些眷屬地獄，種類也都是非常之繁多。第一個四角地獄是怎樣的？在《正法念處經(jīng)》里面，這是青蓮大師對《地藏經(jīng)》的一個注注解，《科注》，引用很多經(jīng)文來介紹這些地獄的情形。我們的師父在前兩年也都請幾位同修在《大藏經(jīng)》里面，搜錄出所有這些地獄方面的介紹，我們師父題提一個名字，叫做《諸經(jīng)佛說地獄集要》，這個會集地獄里面的經(jīng)文，厚厚一本。我們看到《正法念處經(jīng)》，經(jīng)文很長，很大的篇幅介紹地獄，所以青蓮大師引用了很多，他介紹：經(jīng)里講四角地獄是怎樣的？四周是墻，四壁統(tǒng)統(tǒng)是鐵造的，非常之高，罪人就在鐵城里面，四周鐵墻圍住，從空中就會下很多這些火、鐵，來落到罪人身上，把罪人或者斬死或者燒死，分散、肢解變成碎末，還被煮、被燒，就好像我們現(xiàn)在看到大的高壓鍋一樣，人在里面。那犯這些罪業(yè)的人過去造什么業(yè)？經(jīng)上講「實非沙門，自謂沙門」，他自己不是真正修行人，「沙門」就是清凈修行人，中國翻譯沙門的意思就是勤修戒定慧、息滅貪瞋癡，這種人才是真正叫沙門。佛經(jīng)流傳到中國，沙門專指出家人，所以不是真正的出家人，不是真正的修行人，他自己說自己是一個出家人，一個修行人，將來墮這個地獄。那這些人，特別講到看到婦女，女色，聽到這些歌舞，這些嬉笑的場合，我們說娛樂場所，心生貪戀，不知道去覺察，不懂得回避，心愛染在這個境界里面，甚至做出不凈的行為，將來會墮這個地獄。

下面一條是『復(fù)有地獄，名曰飛刀』，這個飛刀地獄又叫刀輪地獄，這是四面八方都是刀山，罪人在這個刀山里面，空中會落下出很多大刀輪。經(jīng)上講落下八百萬億極大刀輪，這個數(shù)量是無量無邊，太多，好像雨一樣落下來，來斬切這些罪人，真是把罪人碎尸萬段斷。那這種罪業(yè)的業(yè)因，是過去肆意的去殺害眾生，當(dāng)時你怎樣斬這些眾生，把他們眾生斬到碎尸萬段斷，將來就會墮這個地獄，受同樣的苦楚。還有的人是喜歡打架的，喜歡戰(zhàn)爭的，拿刀槍棍棒，聚集多人，甚至肆意殺害，都是會墮這些地獄。

下面『復(fù)有地獄，名曰火箭』，「火箭」古代的弓箭，但是上面帶火，射這些罪人，很多這些箭同時射出來，在《觀佛三昧經(jīng)》里面講這些罪人一日一夜六百億生死。你想想，一日一夜時間不多，但是他已經(jīng)經(jīng)過六百億次的生死，被這些火箭一射就死了，一死，沒那么便宜，死了就好了，可以離開地獄，死不過去，一死之后，立即被地獄的冷風(fēng)吹醒了，地獄是化身，一下子身體又出現(xiàn)，又繼續(xù)被這些火箭來射，所以重復(fù)的生死。那犯什么罪會墮這個地獄？，這是在世的時候很愚癡，貪欲很重，不孝父母、不敬師長，殺害一切眾生。好像打獵來殺害，你射箭射它，將來都會墮火箭地獄。

下面一條『復(fù)有地獄，名曰夾山』，這是講地獄里面的鬼卒很兇惡，拿著這些狼牙棒，追趕罪人，罪人就怕，到處去跑，跑到兩座山之間，以為可以逃出去，沒那么容易，兩座山就夾起來，把人夾碎了，夾扁了，夾到骨肉全部都爛了、碎了，血流成河，看不見有剩下的骨頭，磨到碎了。死了之后沒多久又活過來，繼續(xù)被壓、被磨。那造作這些業(yè)因的人，過去都是造很重的惡業(yè)，惡因非常之復(fù)雜，總不外乎以邪惡心、狠毒心對待一切眾生，欺壓別人、壓榨別人，將來就被這兩座山來壓。

下面一個是『復(fù)有地獄，名曰通槍』，通槍地獄又叫做劍葉地獄。槍是古代的槍，好像長矛一樣很長，鋒利無比，還有很多刀、劍，遍滿在地上，罪人要走在刀林劍樹里面，被這些槍、刀刺穿了，很痛苦。造作這些罪業(yè)的人過去是什么？喜歡戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭狂人，在戰(zhàn)爭里面殺害一切眾生，墮這些地獄。

『復(fù)有地獄，名曰鐵車』，鐵車地獄又叫做火車地獄。這些地獄有很多車，很大，燒得紅紅的，噴火的，這些罪人被鬼卒，那些牛頭馬面，很兇惡的獄鬼，逼著抽筋，把人身上的筋抽出來。抽出來之后，綁住那些車，然后要這些罪人去拉車。在經(jīng)上面，在《賢愚鹽喻經(jīng)》里面就記載了釋迦牟尼佛在無量劫前，曾經(jīng)墮過這種地獄，他當(dāng)時都是凡夫，也是造作罪業(yè)，墮到這個鐵車地獄里面。但是他見到他自己把筋抽出來，拉車，又看見同伴抽筋的時候很痛苦，自己看見之后，于心不忍，生了一念慈悲心，于是和那個鬼卒講，請求他可不可以免了他同伴的受刑，我愿意代替我同伴多抽一條筋，使他得到一些輕松。地獄的那個獄鬼很兇惡，見到釋迦牟尼佛這樣說，二話不說，一個狼牙棒打下來，就把釋迦牟尼佛打死了，結(jié)果一死之后，他出離了地獄。這一死就是好事，在地獄里面死，就不再受苦了，超生了。你看，一念慈心就超離地獄了，在地獄就是起這一念的慈心太難了，只要一念慈悲心起來，即刻離開地獄。所以我們看見這個故事都很有啟發(fā)，在這個五濁惡世里面，遇到一切人，對我很惡的，來折磨我的，甚至要殺害我的，我們什么心態(tài)？感恩他，我們要求生極樂世界，被他折磨，被他殘害，殺了我之后，我可以超生了，我可以去極樂世界。所以對一切眾生都沒怨恨，這樣怎么會不往生？

現(xiàn)在時間到了，我們先休息五分鐘，謝謝大家！

尊敬的各位大德，各位菩薩，大家好！

我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)《地藏菩薩本愿經(jīng)》「地獄名號品第五」。剛才我們講到地藏菩薩介紹二十四種地獄的名號，我們看到一半，還沒看完，繼續(xù)來學(xué)習(xí)。

『復(fù)有地獄，名曰鐵床』，這個「鐵床」在地獄里面其實是一塊大的鐵板，上面都燒著火，燒得通紅，受刑的人躺在這個鐵床上面，被燒烤，所以造作這種罪業(yè)的人，過去就是造邪淫。經(jīng)里面講，男的造邪淫墮抱柱地獄，女的造作邪淫就會墮鐵床地獄，都是用猛火燒身體。

下面一個是『復(fù)有地獄，名曰鐵?！?，下面的經(jīng)文會提到，這個人造作口業(yè)，舌頭被拉出來，然后用牛，用犁去耕。

下面是『復(fù)有地獄，名曰鐵衣』，「鐵衣」鐵做的衣服，也都燒得通紅，然后要逼著罪人去穿，一穿下去，全身都燒到焦了。這個罪業(yè)的業(yè)因，是過去做人的時候鞭打、傷害一切有情眾生受這個果報。又有是出家人破戒，所以受信徒供養(yǎng)的衣服，但是由于破戒，袈裟底下失人身，落到鐵衣地獄。

下面是『復(fù)有地獄，名曰千刃』，「刃」就是鋒利的刀，在這個地獄里面，它這些地上面有很多各那種刀刺出來，罪人在上面被刺，天空里面又會落下很多刀、劍，刀劍上面都出火，一直劈下來，把人的頭都斬碎，粉身碎骨。那在《觀佛三昧經(jīng)》上和我們講，如果有眾生不聽老師的話，背師叛道，甚至他陷害老師，偷盜老師的物品，污辱老師，戲弄老師的，罵老師，毀謗老師，甚至打老師，殺害老師，這種人將來墮千刃地獄。還有的是，如果是出家人，或者是修行人做的這些事情不如法的，但是他又沒有慚愧心，甚至以惡心來破壞三寶，破壞道場、寺院、佛像，破壞這些。或者是在家人殺害父母，殺害自己的叔伯、兄弟，包括姐妹，這種人，命終就會墮到這里，千刃地獄。

下面一種『復(fù)有地獄，名曰鐵驢』，這個下面經(jīng)文會講到，鐵驢、鐵騾身上有大火，要你去騎。

下面是『復(fù)有地獄，名曰烊銅』，「烊銅」就是燒到熔融化的銅汁，逼著罪人去喝，灌到口里面，一灌下去，全身都爛了。這個是什么？口業(yè)，這個口業(yè)包括造作的惡口、綺語、兩舌、妄語，是口業(yè)，還有飲食不節(jié)制，統(tǒng)統(tǒng)都有果報，將來到烊銅地獄。

下面是『復(fù)有地獄，名曰抱柱』，「柱」是銅柱，燒到通紅，噴著火的，要罪人去抱。什么人會抱柱？過去生中造邪淫的罪業(yè)，由于業(yè)力的緣故，罪人看見那個銅柱，是一個美女，所以就想去抱，一抱上去，全身都燒到焦?fàn)€。所以罪業(yè)統(tǒng)統(tǒng)要自作自受，這個抱柱地獄不是閻羅王要你去受，好像前面講的章太炎先生，他就說這個炮烙的刑罰，就是抱柱地獄太殘忍，希望廢除，東岳大帝，閻王爺，他說，你自己去看看，結(jié)果章太炎先生去到，看不到，才恍然大悟，原來這種境界統(tǒng)統(tǒng)是自己自心變現(xiàn)出來的，沒人拿來給你受，是自己的惡念招感而來的。經(jīng)上講這種邪淫的報，是一日一夜九百億生死，所以剎那生死。

下面『復(fù)有地獄，名曰流火』，流火地獄，經(jīng)里面又叫大哭地獄。這個地獄里面都是大火在燃燒，無處逃生，還有那些惡鬼拿著狼牙棒，追趕這些罪人，這些惡鬼一點慈悲心都沒有，叫做心狠手辣，統(tǒng)統(tǒng)都是我們自己惡業(yè)所感。追這些罪人，罪人到處去跑，到處都是火，沒辦法跑。

下面『復(fù)有地獄，名曰耕舌』，耕舌地獄就是造作口業(yè)的果報，那個舌頭，那條舌頭，？那條舌被鬼卒拔出來拿犁去耕。這些都是過去打妄語，欺騙人，兩舌，講人的是非，惡口，整天罵人，講些粗言爛語，綺語是什么？花言巧語，造作這些口業(yè)，墮這個耕舌地獄，耕舌地獄又叫拔舌地獄。那我們會問，我們的舌頭很小，怎樣拿犁去耕？那你不用擔(dān)心，在地獄里面是化身的，那個境界是不可思議，可以大小都沒障礙。經(jīng)里面講，一個人在地獄里面，就看見整個身體布布滿整個地獄，千萬人受這個果報，每個人看，自己的身體都布布滿地獄，這個苦離不開，避不開，所以這條舌頭拔出來一樣可以耕。

下面『復(fù)有地獄，名曰剉首』，「剉」就是用這些刀，用斧來斬，斬頭，斬頭還要剝皮，還要割肉，那什么人墮這種地獄？過去殺生的人，喜歡吃肉。你看現(xiàn)在的人殺魚，怎樣殺，拿刀把頭拍碎，接著殺魚割肉，將來就墮這種地獄。頭也是被拍碎，接著被肢解，斬頭斬腳，斬成一截截，所以你過去怎樣對待眾生，在你的阿賴耶識里面留下這些印象，將來這些印象統(tǒng)統(tǒng)都現(xiàn)出來，你自己去受。所以你自己不想受，就不可以用這種方式來對待人。

『復(fù)有地獄，名曰燒腳』，燒腳地獄又叫熱灰地獄?？吹降孛婧芏嗷?，其實那些灰是火來的，你走上去，即刻腳統(tǒng)統(tǒng)燒到爛，不單只燒到腳爛，整個膝蓋以上，統(tǒng)統(tǒng)都沒了，腳也是爛了。這種罪報的業(yè)因，是過去也都是殺害生命，他用火來燒這些生命，好像現(xiàn)在看見那些燒烤，拿只支雞腿放在火上燒，將來你也是一樣，你的腿也是給火這樣燒。所以叫做一報還一報，果報，？業(yè)因果報絲毫都不差。

下面『復(fù)有地獄，名曰啖眼』，這是講這些罪人被趕到刀山劍樹里面，然后有那些鐵鷹，那些鳥，最喜歡啄人的眼睛，沖下來啄人的眼睛，它喜歡吃眼睛里面的汁。所以這種人，他的業(yè)因是什么？生前他是喜歡飲酒，喜歡飲酒的味道，喜歡飲酒食肉，和酒有關(guān)，所以到了地獄里面，你看下那些鳥也是喜歡吃你的眼汁。

『復(fù)有地獄，名曰鐵丸』，鐵丸地獄就是吞熱鐵丸，燒到火紅的丸要你吞，這是和飲食無度有關(guān)。

『復(fù)有地獄，名曰諍論』，『復(fù)有地獄，名曰多瞋』，「諍論」和「多瞋」性質(zhì)相似，所以可以合起來講。這兩種的業(yè)因都是瞋恚心，諍論、瞋恚、嫉妒人，死后墮這個地獄。在這個地獄里面，這些罪人由于業(yè)力的關(guān)系，自己的手會變成好像刀一樣，好像鐵爪，很鋒利，接著互相來殘殺，或者是自己自殘，這是由于瞋恚心感應(yīng)的果報。所以和一切眾生結(jié)這些怨結(jié)，將來現(xiàn)出這些境界出來。

下面『復(fù)有地獄，名曰鐵鈇』，這個「鐵鈇」就是鐵斧，斧頭，拿來斬砍人的。在這個地獄里面，那些獄卒把罪人抓住，放在一個鐵板上面，然后拿斧頭去斬砍，斬砍手、斬砍腳，斬砍耳、斬砍鼻，所以罪人在里面非常之痛苦，這種因也都是口業(yè)的因。古人說「斧在口中，所以斬身，由其惡言，應(yīng)毀反者譽，應(yīng)譽反者毀，口為惡業(yè)，身受其罪？」?？诶锩娴纳囝^，猶如斧一樣鋒利，害人也可以害己，所以造作口業(yè)的，好像挑撥離間，造謠生事，毀謗人，對善人毀謗，對惡人贊嘆，是非顛倒，造這些口業(yè)的，身將來就會受這個罪報。

講完這二十二條地獄名號之后，青蓮大師在批注里面給我們做了一個總結(jié)，這個總結(jié)非常好。他說「須知一切諸法，皆是虛妄／誑」，這個地獄都是虛妄，《金剛經(jīng)》里面講「凡所有相，皆是虛妄」，即是假相，夢幻泡影來的，不是真實的。如果我們覺悟了，我們就不受地獄的苦況、苦報，如果我們迷在其中，這個苦受就要去受了。所以要知道，「凡所有相，皆是虛妄」，能夠明白相是虛妄，不是說這個相沒有了，相是有，但是我們不在相里面受苦。所以地獄業(yè)因存在，我們造作了地獄的業(yè)因，地獄的相又存在，確實有地獄的相，但是如果真正明了，就不會受地獄的苦，你離開苦惱。就好像我們舉一個簡單的例子，一個小孩，如果把，一個人搶了他一粒糖果瓜，小孩很苦惱，在這里大哭大叫，很煩惱，。但是如果一個大人，見到一個小孩拿走一粒糖果瓜，大人就不會苦惱，他就會咪咪笑，給你給你，為什么大人不苦惱？因為他明白，拿一個糖果瓜算什么？他不會執(zhí)著，有執(zhí)著就有苦，這個小孩執(zhí)著這個糖果瓜是他的，這個叫我執(zhí)，有執(zhí)著你就會受苦。所以只要有執(zhí)著就會受六道輪回之苦，沒執(zhí)著了，六道還有，你煩惱的相，煩惱的因都有，但是你沒煩惱的苦受。所以還有一點執(zhí)著，執(zhí)著我相、人相、眾生相、壽者相，苦就離不開，只要在放下了執(zhí)著了，你就超凡入圣，所以凡夫和圣人都是一念之間。下面請看經(jīng)文：

【地藏白言。仁者。鐵圍之內(nèi)。有如是等地獄。其數(shù)無限。】

地藏菩薩在這里告訴普賢菩薩，他說『仁者』，在鐵圍山里面，『有如是等地獄』，這是講前面提到的二十四種地獄的名號，但實際上『其數(shù)無限』，數(shù)量太多太多。這里提的都是大地獄，大地獄里面還有小地獄，是無量的。下面地藏菩薩又介紹了二十二種地獄，我們把經(jīng)文讀一次：

【更有叫喚地獄。拔舌地獄。糞尿地獄。銅鎖地獄?；鹣蟮鬲z?；鸸返鬲z?；瘃R地獄。火牛地獄?；鹕降鬲z?；鹗鬲z。火床地獄?；鹆旱鬲z?；瘊椀鬲z。鋸牙地獄。剝皮地獄。飲血地獄。燒手地獄。燒腳地獄。倒刺地獄?；鹞莸鬲z。鐵屋地獄?；鹄堑鬲z?！?/p>

這里講『更有叫喚地獄』，「叫喚地獄」是怎樣子的？在《長阿含經(jīng)》里面介紹，說獄卒把罪人抓起來，然后扔到大鍋里面，鍋里面都是熱湯，煮得滾在沸騰，人就放在里面在煮，煮完之后，一邊煮，那些罪人在叫，哭爹叫娘。然后煮熟了，拿到砧板上面，那個大鐵板，上面都是燒著火，用來煎。所以我們想想，什么人會墮到這個地獄？這些就是造作殺生的罪業(yè)，瞋恚心，瞋恚是火，所以感應(yīng)到這些地獄里面去。所以我們知道，遇到不如意的事情，一定要忍，不要一點不如意就在發(fā)作，大叫大喊，這樣將來你會去叫喚地獄。

下面一個是『拔舌地獄』，「拔舌地獄」又叫耕舌地獄，前面提到。造作口業(yè)，不單只這里提到，后面經(jīng)文又提一次，下面有講到「或有地獄，取罪人舌，使牛耕之」，把舌頭拉出來，用牛去耕。你看看，多次提這個地獄，說明口業(yè)造作的人太多，而口業(yè)最容易犯，最不謹(jǐn)慎，經(jīng)常喜歡批評人、罵人，講人這樣不對那樣不對，講是非，所以地藏菩薩多次提這個拔舌地獄，用心良苦，提醒我們要注意，這些罪業(yè)最容易犯，最容易進(jìn)到這些地獄去，所以一定要謹(jǐn)慎。

下面是『糞尿地獄』，這個「糞尿地獄」也是造口業(yè)會墮的地獄。這個地獄比那些熱湯、滾水更可怕，因為這些是屎尿，不是水，水還要比較干凈，屎尿都是滾的，沸騰的，泡在里面，非常之可怕。

『銅鎖地獄』，「銅鎖地獄」又叫黑繩地獄。在經(jīng)上面介紹，說這些罪人被獄卒趕著，拿大的銅鎖，鎖住脖子，用大鐵鏈纏著脖子，接著在一條黑繩上面走，好像那些人耍，？雜技一樣，在黑繩上面走，黑繩下面是滾的熱湯。結(jié)果這些人走著走著，一下子失足，跌進(jìn)熱湯里，因為那些黑繩是火熱的，你踩在上面很容易跌下去，受烹煮。經(jīng)上講一日一夜有九十萬遍的這種生死，受苦都是無量的。這種業(yè)因是講眾生的愚癡，尤其是學(xué)佛的人，我們都要知道，對正法不能夠深入了解，還要怎樣？還要逞能／自以為是？，跟別人講，把正法講成邪法，按照自己的意思亂發(fā)揮，把非法講成正法，犯這些罪業(yè)又不肯懺悔，墮銅鎖地獄。

下面是『火象地獄』，「象」是動物，大笨象，但是這個象是全身都出火的，而且這個象好像喝醉酒一樣，是一頭醉象，亂撞亂竄，瘋狂，罪人在里面受它的攻擊，沒辦法之抵御，什么人墮這個地獄的？是世間喜歡喝酒，喝酒喝到酩酊大醉，醉了之后就會亂性，胡言亂語，胡作非為，造作殺盜淫妄，害一切眾生，瘋狂的罪業(yè)將來就是墮火象地獄。

下面是『火狗地獄』，這是什么樣子的？墮到地獄里面，罪人被趕到一個火燒著的地上，很熱，一直燒到熟了，接著，然后被趕出來，趕出來之后，惡狗被放了出來，惡狗可能聞到香味，熟肉的香味，沖上來咬、吃那些罪人。吃到肉都沒了，風(fēng)一吹，人又醒了，又重生了，繼續(xù)受同樣報。那什么人墮這些地獄？經(jīng)上講，養(yǎng)蠶、煮繭的人，蠶繭，我們看看，做抽絲，做絲綢的衣服，絲綢怎樣來的？把蠶煮死了，然后把絲抽出來，所以一件絲綢的衣服上面，不知有多少生命？將來都墮這些地獄。所以出家人，佛制定戒律很慈悲，所謂不忍食眾生肉，不忍穿絲綢的衣服，甚至皮制的衣服都不穿，這是慈悲。但是佛在這里又有開緣，如果是身體孱殘弱、有病，不能夠御寒，是可以用皮制的衣服保暖，不是為了享用，貪求這些衣服的漂亮，他是沒辦法，為了保暖，不能不用這些，身體強壯，就不應(yīng)該用。

下面是『火馬地獄，火牛地獄』，在《正法念處經(jīng)》里面講，造作這種地獄業(yè)因的人是什么人？邪淫的人，這種人看見那些牛、那些馬都會生邪淫的心，所以墮到地獄里面見到這些牛、馬，全身出火，但是由于業(yè)力的關(guān)系，他看見牠它們好像婦女一樣，就鉆進(jìn)去，一下子進(jìn)到馬腹、牛腹里面，就被燒到爛了，這是火馬、火牛。

下面是『火山地獄，火石地獄』，這兩個可以合起來講，和前面講的夾山地獄差不多，但是這里還加火，出火的山。這些人被趕到這些山之間，這些山就合起來，開始磨，把人夾在里面磨，里面還夾著那些火石，好像我們現(xiàn)在看到的水泥磨漿，泥漿機，石、沙全部都放在一起去磨，人就是這樣，和火石夾在一起去磨，磨到全部變成碎末、膿血，真是慘不忍睹／道？。

下面是『火床地獄』，前面提到鐵床地獄，這是相同的，鐵板上面燒紅了，人躺在上面，統(tǒng)統(tǒng)都是邪淫的罪報。經(jīng)里面講，邪淫的報應(yīng)非常之多，這些地獄很多都是邪淫的人墮到的地獄，都是提醒我們不可以犯。

下面是『火梁地獄』，即是一條梁，好像柱子一樣，燒著火，火熱的，要罪人去抱，抱住梁，或者抱著梁上面就死了，或者整條梁就掉跌下來，把罪人壓死。

下面是『火鷹地獄』，這個和前面講的鐵鷹地獄是差不多，是講這里面很多鐵鷹，專門啄、吃人，吃人的眼睛，啄取人的五官、心肺、五臟六腑，甚至全身的肉，全部啄的干干凈凈，在這里受這個報應(yīng)。

下面是『鋸牙地獄』，「鋸牙」就是用鐵鋸把人綁起來，一截一截的鋸，鋸?fù)暧咒?，鋸到碎了，鋸他的身體，當(dāng)然連牙齒都鋸了。真是一點東西都不剩，這些也都是口業(yè)的罪報。

下面是『剝皮地獄』，「剝皮」好像現(xiàn)在人殺生，殺雞，拔完毛，把皮也剝了，剝完之后就割肉，人在里面也是一樣，所以造作殺害生命的罪業(yè)，將來受同樣的報應(yīng)。

『飲血地獄』，「飲血地獄」業(yè)因是偷盜，是邪行，特別是在寺院、道場里面偷盜。這是盜心，盜心是什么？是吸血鬼，吸他人的血，甚至吸三寶道場的血，將來會墮這些飲血地獄。就會有很多蟲，很兇兇猛的蟲，來咬食人，吸人的血，全身都是蟲，那些蟲嘎吱嘎吱咯吱咯吱的去吸，吸得很快、很毒，吸完血之后，連筋骨都吃了，連骨髓都喝了，有的罪人甚至自己喝自己的血，所以墮這些地獄，這個地獄里面也都是血流成河。

下面是『燒手地獄』和『燒腳地獄』，這兩種地獄都屬于八熱地獄之一，就是燒，用火來燒。你造什么罪業(yè)，用手做的燒手，用腳做的燒腳，或者燒到全身都爛了。好像現(xiàn)在我們看，現(xiàn)在的人喜歡吃燒烤，燒烤就是燒雞翅翼，雞翅翼就等于雞的手一樣，燒雞翅翼將來墮「燒手地獄」，燒雞腿的，雞這些腳的，將來墮「燒腳地獄」，絲毫都不差，統(tǒng)統(tǒng)都是因果報應(yīng)。

下面一條是『倒刺地獄』，在這個地獄里面，地上插了很多倒刀刺，很高的刺，很鋒利，接著獄卒把罪人提／抬起來，然后整個刺在剌上面，插起來，或者打橫，從背面門？插進(jìn)去，或者俯伏臥插進(jìn)去，皮肉統(tǒng)統(tǒng)都綻開了。造作這些罪業(yè)的人，是過去背叛的罪業(yè)，背叛的業(yè)因是很廣的，譬如講背叛自己的妻子，造作邪淫，或者是婦女背叛先生，或者是兒女背叛父親、母親，學(xué)生背叛老師，臣下（大臣）背叛君主，背叛領(lǐng)導(dǎo)人，背叛親友。犯這些背叛的罪業(yè)將來墮倒刺地獄。

下面一條是『火屋地獄』和『鐵屋地獄』，這兩個差不多，統(tǒng)統(tǒng)都是用鐵做的屋，用火燒，人被趕進(jìn)去，在這個火屋里面受這個煎熬，大哭大叫，痛苦難忍?？吹竭@里，使我想起，以前有人跟我講過，現(xiàn)在人吃眾生肉，想的辦法都是那么殘忍。好像吃烤鴨，要講求味道，怎樣做，把那些鴨，還是活生生的，趕到一個籠子里面，這個籠是鐵做的，。接著下面燒火，鴨在里面很熱，在籠里面會放了很多調(diào)味料，鴨熱就流汗，它就喝那些調(diào)味料，越喝就越渴，越渴就越喝，后來在里面燒到熟了，味道很好，這些調(diào)味料很夠。將來就會去「火屋地獄」或者「鐵屋地獄」，受同樣的報應(yīng)，「一切唯心造」你心里面全部都是阿賴耶識里面的種子，將來統(tǒng)統(tǒng)這些種子顯現(xiàn)形，受這些苦報，純是自作自受。

下面是『火狼地獄』，最后一條，在《起世經(jīng)》里面講，以不善業(yè)就會墮這些地獄。墮這些地獄，他會變成狼，因為業(yè)力的緣故，自己變成狼，很丑惡，或者是見到狼來咬食他，在火的地獄里面受煎熬。那什么人會墮這些地獄？這些人是我們說貪心很重，貪心是狼心，我們會說這個人很狼的，是什么？貪心很重，欲望很重，而且是什么？不擇手段，很狠毒，狼心，將來就會墮這些地獄，所以統(tǒng)統(tǒng)都是自作自受。下面作一個總結(jié)，請看經(jīng)文：

【如是等地獄。其中各各復(fù)有諸小地獄?；蛞??；蚨??；蛉??；蛩?。乃至百千。其中名號。各各不同?！?/p>

這里講的地獄都是提個名字，簡單舉幾條，隨便講，講幾十種，這些地獄其中各各都有小地獄，或者有一兩個小地獄，或者有三四個，或者是有百千個小地獄，里面的名號都不同，所以要詳盡的講，講不盡。

【地藏菩薩告普賢菩薩言。仁者。此者皆是南閻浮提行惡眾生。業(yè)感如是。業(yè)力甚大。能敵須彌。能深巨海。能障圣道?！?/p>

地藏菩薩告訴普賢菩薩，叫做『仁者』，下面這幾句經(jīng)文非常之重要，他說『此者』，就是這些罪報，地獄的果報『皆是南閻浮提行惡眾生，業(yè)感如是』，特別舉出我們的閻浮提眾生，閻浮提是在須彌山的南方，叫「南閻浮提」。行惡的眾生,造作十惡業(yè)的眾生，他的業(yè)力所感，所以說明這些果報，不是閻羅王造了一個地獄給我們?nèi)ナ?，是我們自己的業(yè)力所感。所以佛法講「萬法皆空，因果不空」，這個因果是講轉(zhuǎn)變不空，相續(xù)不空。你造作這些惡念，念念造惡，就念念現(xiàn)這些地獄的果報。

所以『業(yè)力甚大』，這個業(yè)的力量太大，大到怎樣？下面舉出三樣事情，講明業(yè)力多大。第一『能敵須彌』，第二『能深巨?！?，第三『能障圣道』，業(yè)力是什么？就是我們的念頭。經(jīng)里面講「一切法由心想生」，整個宇宙是我們心想出來的，我們的念可以變現(xiàn)法界。既然是整個宇宙、整個法界，都是我一念變出來的，宇宙的本體就是我們的念，所以念的力量當(dāng)然非常之大。須彌山比起宇宙來講是很小的，整個宇宙都是念頭現(xiàn)出來的，須彌山算什么？，巨海算什么？，這些統(tǒng)統(tǒng)都是我們念頭變現(xiàn)的，當(dāng)然它「能敵須彌」，敵就是抵抗，可以和須彌山抗衡，。須彌山是銀河系的中心，你說有多大？絕對不是我們這個地球上的山峰，哪怕是喜馬拉雅山，那個都是小，很小，須彌山，巨山?！改苌罹藓！梗覀冋f可以排山倒海，這個業(yè)力。它「能障圣道」，可以障住我們成圣的道路，為什么說能障圣道？因為如果我們一念是貪瞋癡，那你就現(xiàn)三惡道，。佛叫我們放下妄想、分別、執(zhí)著，如果你三樣統(tǒng)統(tǒng)具足，那你就在六道輪回里面，所以這三種事情障住你的圣道，你出不了六道輪回。

如果你可以把執(zhí)著放下，你就可以跳出六道，你就入什么？四圣法界，所謂聲聞、緣覺、菩薩、佛，你入圣道。但是還沒圓滿，你還有分別，分別統(tǒng)統(tǒng)放下的時候，你才叫成佛，成個什么佛？四圣法界里面的佛，還沒圓滿，還不是真正的佛。真正佛是什么？不單只分別放下，妄想都要斷，破一品無明的，這個叫妄想、習(xí)氣，你就入一真法界，你就不再在十法界里面。所以那些妄想、分別統(tǒng)統(tǒng)都是障，。那入到一真法界，妄想斷了，但是還有妄想的習(xí)氣，以前打妄想打習(xí)慣了，還有習(xí)氣，都要斷，你不斷你就不能夠圓滿成佛，都是障。一直把妄想習(xí)氣都斷盡了，你提升，所以一真法界里面有四十一個位次，菩薩位次，統(tǒng)統(tǒng)斷盡妄想習(xí)氣，圓滿成佛。

所以從這里我們可以知道，統(tǒng)統(tǒng)都是你一念造成的，所以你一念「能敵須彌，能深巨海，能障圣道」，圣人和凡夫就在你一念之差，你能夠回頭，能夠轉(zhuǎn)變你的念，斷惡修善，破迷開悟，能夠轉(zhuǎn)凡成圣。你一轉(zhuǎn)，你就不是業(yè)力，你這時候是愿力，愿力大于業(yè)力，你是圣人。如果愿力不能夠轉(zhuǎn)我們的業(yè)力，就必定被業(yè)力所轉(zhuǎn)，那就受輪回，六道當(dāng)中生死輪回沒完沒了。所以我們一念轉(zhuǎn)變，一心一意求生極樂世界，什么都擋不住，這個身體我都可以放下，所有的人事環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境統(tǒng)統(tǒng)都放得下，你就是愿力轉(zhuǎn)變業(yè)力。請看經(jīng)文：

【是故眾生莫輕小惡。以為無罪。死后有報。纖毫受之。父子至親。歧路各別?？v然相逢。無肯代受?！?/p>

這句話非常重要，要常常提醒我們自己，眾生千萬不要認(rèn)為我們做一些小的惡事，起一個小的惡念頭，就沒罪，沒報應(yīng)?！核篮笥袌?，纖毫受之』，將來果報統(tǒng)統(tǒng)要受，再小的一個念頭，起心動念是惡的，統(tǒng)統(tǒng)要受惡報，起心是善的，將來有善報，一點都沒差錯。造作惡業(yè)的人，將來墮惡道，『父子至親，歧路各別』，哪怕是再親的人，造作的業(yè)不同，走的路都不同，去的道不同?！嚎v然相逢，無肯代受』，他沒辦法代你受，哪怕是菩薩都沒辦法代你受，因為這是你自作自受。所以《無量壽經(jīng)》跟我們講「善惡報應(yīng)，禍福相承，身自當(dāng)之，無誰代者」，沒人能代得了你，所以自己要為自己負(fù)責(zé)。

今天的時間到了，我們先學(xué)習(xí)到這里，有講的不妥之處，請大家多多指正。謝謝大家！