大毘盧遮那成佛神變加持經(jīng)卷第六

(大日經(jīng)卷六)

百字真言法品第二十三

大唐天竺三藏善無畏共沙門一行譯

藥師山紫云居士批注

摘要

此品教導持咒、種子字的方法。

持真言咒、種子字,度生及修法時要以入空、不著相方式,才能光亮遍一切處;若執(zhí)著妄想是無法入本心、空性,所做即無所成就。

◎「復次秘密主!于此三昧門以空加持,于一切法自在成就最正覺:

入三昧定中受佛加持灌頂后,修出一切妙法,可以成佛及度生。

◎是故此字即為本尊?！苟f偈言:秘密主當知,阿字第一句:

咒語或種子字即為本尊咒,阿字是入本心的第一字。

◎明法普周遍,字輪以圍繞:

本心顯出光明,遍一切處。種子字以字輪形式圍繞本心。

◎彼尊無有相,遠離諸見相:

本尊以空性光明顯現(xiàn),是沒有相;遠離諸相才是真正的見相。

◎無相眾圣尊,而現(xiàn)相中來:

諸佛菩薩是無相,住空性中;諸佛菩薩也于空性中顯現(xiàn)。

◎聲從于字出,字生于真言:

本尊咒是由種子字而出;種子字可形成真言。

◎真言成立果,諸救世尊說:

真言修成可以成就及度生,諸佛菩薩也如是說。

果:修行成就及度生。

◎當知聲性空,即空所造作:

當了知此咒的聲音來自空性,也是由空所作。

◎一切眾生類,如言而妄執(zhí):

一切眾生者持此咒而有妄想執(zhí)著。

◎非空亦非聲,為修行者說:

則非空性所出的咒,也非可度生的聲音。

◎入于聲解脫,即證三摩地:

修行者一定要由聲音解脫入空性。由聲音入空性,即證本心。

◎依法布相應,以字為照明:

依如法的方式,種子字相應于本尊上,轉動本心。此種子字可以光明遍照一切。

◎故阿字等類,無量真言想:

所以阿字等二十五字是可以產(chǎn)生無量種的真言,透過色身的想蘊而出。想:指想蘊。