歸依三寶，僅是踏入佛門(mén)的第一步，沒(méi)有任何之忌諱，歸依三寶猶如上學(xué)讀書(shū)前必須先注冊(cè)，亦如當(dāng)選總統(tǒng)后，就職前必先就職宣示，要做個(gè)基督教徒必先洗禮一般；同樣的理由，要做個(gè)正信佛門(mén)弟子，必須先受三歸依的儀式，在儀式方面，其意義是沒(méi)什么兩樣。統(tǒng)攝一般人不敢歸依三寶的立場(chǎng)，通常有五點(diǎn)，這五點(diǎn)使得社會(huì)人士產(chǎn)生莫大的錯(cuò)覺(jué)與誤會(huì)，致使他們遲遲不敢歸依三寶，何等為五？

一、以為歸依三寶就是要開(kāi)始吃素了?；谶@因素，有許多人一聽(tīng)到歸依三寶，當(dāng)下逃之夭夭，不見(jiàn)蹤影，這是不敢面對(duì)歸依的因素之一。其實(shí)歸依三寶，并沒(méi)有要求我們非吃素不可，真正要求我們吃素應(yīng)該是受完在家菩薩戒之后，才有明文限制，但是個(gè)人發(fā)愿受完歸依，有意念想吃素，這是最好不過(guò)了。

二、以為歸依三寶后就是要出家，這也是構(gòu)成一般無(wú)知者不敢歸依三寶之因素。其實(shí)，佛門(mén)弟子有兩大類：一則出家弟子，不可婚姻娶嫁。二則在家弟子，可行婚姻娶嫁。出家要有大善根，大智慧，大福德才能因緣成熟，并非三歸之后想出家就得出家的。

三、以為歸依三寶后就不可婚嫁，這也是對(duì)歸依存著誤會(huì)所致，障礙了自己無(wú)法歸依三寶的因緣。

四、以為自己業(yè)障（梵語(yǔ)karmavarana）深重，煩惱叢生，接近三寶的話，自己越覺(jué)得自己罪重?zé)o比，滿身不清凈之感，于是自暴自棄，自劃無(wú)形圍墻，使自己沒(méi)有勇氣踏入佛門(mén)來(lái)歸依三寶。

五、貢高我慢者與邪見(jiàn)者。這些人更糟糕，自認(rèn)為自己的觀念最上最尊，一股無(wú)形傲慢之氣凌駕云端，鄙視一切，或自認(rèn)自己讀了一些世間常識(shí)，就了不得了，以世間法來(lái)衡量佛法，因此，自己障礙自己之善根，甚為可惜！邪見(jiàn)是無(wú)法出離生死的，歪理十八條，條條有理，邪見(jiàn)也是歸依三寶的一大障礙。